2.4. Что конкретно нужно сделать в нофукурном гиперцикле при ноосферном транскультурном переходе. Дорожная карта

Спасение утопающих – дело рук самих утопающих.

Вначале, как и везде – необходимая организационная подготовка. Чтобы осуществить любое дело, его надо не только само подготовить, но и позаботиться об условиях.

О подготовке – с третью по пятую главы.

Далее – суть перехода буквально в двух словах:

1. Доводим до ноосферной зрелости Когнитолога и знакомимся с теми явлениями в мышлении, которые относятся к девиантным, к патологичным, к незрелостям и недоделанностям. Подтверждаем профессионализм Когнитолога формулой: «надо знать, как НАДО мыслить и надо знать, как НЕ НАДО мыслить».

2. «Разыгрываем» его ролевую самореализацию в 4-й нофукоме среди учёных-фундаментальщиков. При своей ноосферной самореализации Когнитолог объединяет фундаментально-научное знание и тем делает Картину мира ноосферянина интегрированной, единой и практически идентичной настоящей реальности. Другими словами – делает её полностью адекватной.

Происходящая при ноосферном транскультурном переходе интеграция научного знания – это наработка знания и соответствующих когнитивных алгоритмов по трансдисциплинарным переходам. От Онтолога к Физику, от Физика к Биологу, от Биолога к Психологу… И так далее по всему гиперциклу фундаментально-научного отражения мира (ГФНОМ’у) или по всей 4-й нофукоме. Последний переход – от Когнитолога опять к Онтологу. Но уже ноосферному.

Это разными словами и с разных позиций:

– ноосферное и метасистемное созревание всех учёных-фундаментальщиков в 4-й нофукоме,

– рождение научно самозамкнутого и научно сознающего себя Ноосферного Разума,

– ноосферная реализация принципа фундаментализации научного знания и

– достижение полной (ноосферной) когнитивной мобильности в фундаментально-научном знании.

Как и в любом деле, здесь тоже надо «набить руку». Или точнее – «набить мышление».

Это – самое главное.

После этого ты, Читатель, с единой и ноосферно преображённой фундаментально-научной Картиной мира от лица всей 4-нофукомы как от лица единого Ноосферного Разума обращаешься ко всем остальным нофукомам и транскультурный переход совершаешь в них. Транскультурный переход во всех остальных нофукомах, кроме 4-й, – это транскультурный переход в научно-прикладном знании.

(Здесь специально отмечу переход к пониманию государства особью IV уровня организации Жизни и «перетряхивание» на новый лад всего доноосферного гуманитарного знания).

О ноосферном транскультурном переходе автор уже писал в своих книгах

– «Социальная роль: Ноосферный Когнитотехнолог или к вопросу о субъектности в конце эпохи сознаваемой рефлексии» (2013),

– «Когнитологический коучинг. Сценарии транскультурного перехода» (2016) и

– «Борющийся Ноосферянин и Человечество. Воюющее и самоуничтожающееся. К сценариям транскультурного перехода» (2020).

Оборотной (субъектной) стороной «доделывания» гиперцикла нофукур является доделывание человеком самого себя как ноосферянина или ноосферно мыслящей Личности. Усвоение человеком новых знаний есть личностное саморазвитие с целью нравственно жить этими знаниями. Знания без умения ими пользоваться – ничто. Мало знать, надо достойно уметь.

Кратко дорожную карту ноосферного транскультурного перехода (или усвоения ноосферного мышления) можно представить так:

0. Совершаем все подготовительные мероприятия (в 1, 2 и 3 нофукоме).

1. Доделываем «своего» ноосферного Когнитолога как ключевого персонажа. Для этого

1.1. Усваиваем, что такое мышление в 4-й научной парадигме.

1.2. Дорабатываем свою рефлексию до научно-осознанной и знакомимся с её функциональным наполнением.

1.3. Учимся мыслить правильно по универсальному мыслительному коду (по УМК)

1.4. Знакомимся с фрактальной природой мышления.

1.5. Вникаем в то, что такое ЦСС – цикл ситуационной самоорганизации.

1.6. Узнаём, что такое МКОС в арсенале Когнитолога.

1.7. Учимся абстрагировать и конкретизировать.

1.8. Обживаемся на позициях Участника и Наблюдателя.

1.9. Ориентируемся в том, какие концепты и логики бывают в нашем мышлении.

1.10. Выясняем, что такое «транссамоорганизационный концепт».

1.11. Получаем представление о всех патологиях и незрелостях мышления, чтобы знать «как не надо» мыслить.

1.12. Все наработанные когнитивные навыки доводим до подсознательной компетентности (загоняем их в подсознание и начинаем пользоваться ими «автоматически»).

Далее:

2. От лица профессионально созревшего Когнитолога «запускаем» 4-ю нофукому как единый гиперцикл, прорабатывая в своём сознании все междисциплинарные, транскультурные и транспарадигмальные переходы:

1. 0-й трансдисциплинарный переход – от Онтолога к Физику (Химику).

2. 1-й трансдисциплинарный переход – от Физика и Химика – к Биологу.

3. 2-й трансдисциплинарный переход – от Биолога к Нейрофизиологу.

4. 3-й трансдисциплинарный переход – от Нейрофизиолога – к Когнитологу.

5. 4-й трансдисциплинарный переход – от Нейрофизиолога и Когнитолога – к Психологу.

6. 5-й трансдисциплинарный переход – от Психолога к Социологу и Контентологу.

7. 6-й транскультурный переход – внутри социологического знания от гоминида к первобытному человеку.

8. 7-й транскультурный переход – от древнего человека к человеку философствующему. Зарождение интеллекта, а в интеллекте – 4-й нофукомы.

9. 8-й транскультурный переход – отслеживаем научно-философское возрождение интеллектуализма.

10. 9-й транснаучный переход – от Учёного-прикладника к Учёному-фундаментальщику

11. 10-й транспарадигмальный переход – от Фундаментальщика-классика к Фундаментальщику-неклассику.

12. 11-й транспарадигмальный переход – от Фундаментальщика-неклассика к Фундаментальщику-постнеклассику.

13. 12-й транспарадигмальный, транснаучный и транскультурный переход – ноосферный В итоге добиваемся полной (ноосферной) когнитивной мобильности в 4-й нофукоме или создаём Ноосферный Разум.

И наконец

3. С ноосферным качеством 4-й нофукомы (Ноосферного Разума) доводим до ноосферной зрелости все остальные нофукомы в нашем интеллекте.

Вот и всё. Если это мы можем охватить своей мыслью, значит, это не так много.

Афоризмы и мысли к теме:

На переломе тысячелетий выдающийся российский мыслитель А. А. Зиновьев первым предложил науку «интеллектологию». Субъект этой науки – Интеллектолог. По сфере своего охвата это есть специализировавшийся на постижении мышления с активной рефлексией Когнитолог.

Или так: в Интеллектологе есть смысл увидеть осознающего самого себя Когнитолога (Рефлексирующего Структурника).

Прекрасное предложение, но достаточно ли у нас оснований для того, чтобы выделить интеллектуальную самоорганизованность в «когнитивной вообще» и говорить о ней от лица Интеллектолога?

При Интеллектологе заявил о себе свой Рефлексирующий Информатик (рефлексирующий Содержаник или Контентник), от лица которого человек начал постигать свою активную информационную или контентную деятельность (содержание своего мышления).

Интеллектолог объединяет рефлексирующего Когнитолога и Контентолога?

* * *

Я никогда не почувствую себя обязанным верить, что тот самый бог, который наградил нас чувством, разумом и интеллектом, предназначил нам отказаться от использования всего этого.

Галилео Галилей

Интеллект, в сущности, – страсть, и это стремление к познанию намного интереснее и устойчивее, чем, скажем, эротическое стремление мужчины к женщине.

Джордж Бернард Шоу

3. Начальная самоорганизация в первой нофукоме – фронтовой

3.1. Почему сознательность у ноосферян сознательная?

Наш царь – это душа. В том и наш грех, что жизнь по частям обдумывают все, а целиком – никто.

Луций Анней Сенека (4 г. до н. э., Кордуба – 65 г. н. э., Рим). «Нравственные письма к Луцилию»

Читатель!

Я, как автор самоучителя, не знаю и не могу знать, насколько развито у тебя сознание и с какой рефлексивной квалификацией ты вникаешь в написанное на этих страницах.

Очень возможно, что весьма подготовлен и слово «рефлексия» тебе хорошо знакомо и ты профессионально им пользуешься. Если так, то эту главу можешь и пропустить.

Если незнакомо совсем, то, прежде чем читать эти страницы дальше, тебе нужно этот пробел в образовании закрыть. Обратись к специальной литературе, а потом возвращайся.

Если слово «рефлексия» знакомо, но больше в виде синонима «сознательность», то тогда я хочу утрясти здесь некоторые организационные детали, чтобы мы понимали друг друга полностью.

Умение сознательно относится к своему сознанию – это тот рубеж, который легко преодолеет настоящий интеллектуал, а тот, кто только мнит себя таким, серьёзно споткнётся.

Умение сознательно относится к своему сознанию – это признак разума в человеке, а неумение – признак всего лишь рассудка.

Что такое сознание?

Самый простейший ответ такой: это состояние психики, при котором человек может себя спросить и сам себе ответить. Или его могут спросить другие, и он может в ответ сказать что-то дельное.

В чём разница между «быть в сознании» и «быть сознательным»?

В том, что «быть сознательным» – это не только находиться сознании, но и сознательно жить.

Может ли человек одновременно быть в сознании, но жить несознательно?

Может. Человек, который живёт несознательно, живёт поведенческими условными и безусловными рефлексами. Он не задумывается, почему он так живёт. Он просто живёт, и всё. То, что он живёт сознательно, ему только кажется.

«Быть в сознании» и «жить сознательно» – разные вещи.

Сознательный человек тот, кто сознаёт, что он делает, зачем он делает, для кого делает, почему делает, где делает, в какое время делает, насколько системно и профессионально делает, какова вероятность успеха или неудачи будет в его деле, достаточно ли у него ресурсов для его дела (знаний, навыков, времени, денег, сил…), подведёт ли он кого-то в случае неудачи, какова ответственность за то, что он сделает или не сделает…

Определимся:

Сознание есть наше умственное состояние, при котором мы адекватно и контролируемо воспринимаем себя частью окружающей реальности с полной уверенностью в том, что способны эффективно добиваться желаемого.*

Чтобы мы понимали друг друга, ты, Читатель, немного с моей помощью сознательно сформулировал это определение сознания.

Очень возможно, что, как и подавляющее большинство наших соотечественников, ты к уровневости сознания до этого относился рефлекторно. То есть рефлекторно-рефлексивно, «от проблемы», подразумевал актуализируемый уровень сознания условно единственным. Тебя никто не учил тому, что сознание – это не одноуровневое явление.

Теперь времена другие, и, что быть им адекватным, надо уметь сознательно относится к своему сознанию.

А это как?

Очень просто – в работе над своим субъектно представляемым интеллектом.

Сознавай: каждый твой интроспективный субъект или теоретик, от лица которого ты готов действовать – это ведь сознательный персонаж. И ты соответственно от его лица действуешь сознательно. Но ведь он у тебя не один! В твоём интеллекте, претендующим на ноосферность, более 70-ти разных теоретиков, и все они должны жить не порознь, а единым ансамблем! А ведь гармонию этого ансамбля надо сознавать, и сознавать можно только с более высокого уровня! И сознательно направлять сознательную деятельность своих отдельных персонажей в нужное время и в нужное место! Сознание субъектно, и если ты можешь представить себя руководителем, лидером, даже Вождём ансамбля своих теоретиков, то у тебя – второй уровень сознания, а у них – первый.

Только со второго уровня сознания ты начинаешь по-настоящему целиком обдумывать свою жизнь. Потому что с первого уровня сознания ты не видишь себя частью своей жизни, а значит и целиком её обдумать принципиально не можешь.

Есть такое представление, что разум – это рассуждающий сам над собой рассудок. В этом есть доля истины. Там, где человек живёт действительно сознательно – значит, там у него есть и достойная цель. Когда мы поднимаемся на второй уровень сознания, мы с него сознаём, что сознавать что-либо надо достойно. Системно, последовательно, ответственно. И тогда уже никогда не спутаем людей, живущих в таких похожих, но в совершенно разных режимах:

– можно жить рефлекторно контролируемым сознанием и

– можно жить сознательно рефлексируемым сознанием.

Первый живёт рассудочно организуемой жизнью, второй – разумно организуемой.

Если вы не знаете, что у вас есть интеллект, значит, его у вас нет.

Артур Шопенгауэр

3.2. Личностно-фронтовая ноосферная грамотность и закон Парето

В нашем мире простые линейные зависимости типа S = v × t занимают довольно малое место. В мире царствуют зависимости, которые мы математически отражаем параболами, гиперболами, сукцессиями… В том числе и такой зависимостью, как «принцип Парето»…

Эта глава о том, с какой минимальной грамотностью ноосферянин должен уметь бороться на каждом фронте своей фронтовой нофукомы. Грамотность – это (согласно словарю Ушакова) умение бороться с известным мастерством и знанием дела. Минимальная грамотность – это умение как минимум не проигрывать, не допускать принципиальных ошибок и не ухудшать ситуацию. К этому умение вести борьбу на своих фронтах сбалансировано – это тоже личностно-фронтовая грамотность.

1 фронт. На нём человек выступает по отношению к самому себе как личный медик, повар и тренер. Потому что организм надо лечить, кормить и тренировать.

Организм – это биологическая и физиологическая «оболочка» нашей души. Нашего активного психического состояния, нашего сознания. Благодаря организму, телу, мы существуем, живём, дышим, чувствуем, мыслим. Мы со своими организмами – это особи III уровня организации Жизни. А раз особи, то в соответствии со смыслом Жизни мы сотрудничаем и соперничаем с другими организмами (абстрагируясь пока от психической составляющей).

Мы не вольны в том, какой качественности организм нам достался по наследству от наших родителей. Насколько у нас здоровая наследственность, насколько мы породисты, каковы у нас врожденные способности. Что есть, то уже есть. Но нам дано совершенствовать свой организм в очень широких границах, и здесь мы можем добиться впечатляющих успехов.

В современной научной парадигме мы для себя открыли, что наш организм – высокосовершенная биологическая самоорганизованная система. Что называется «от природы» она может себя в очень многом себя сохранять, восстанавливать, приспосабливать, самообучаться… Надо лишь научиться чувствовать свой организм и по большей части ему не мешать. Не мешать и умело помогать. Не эксплуатировать его в запредельных режимах, и тогда он может прослужить «верой и правдой» очень долго.

Чтобы умело обращаться со своим организмом и в случае необходимости оказывать ему грамотную помощь, его надо знать. Знать как «вообще», знать анатомию и физиологию, но и знать конкретно, знать собственный организм со своими конкретными плюсами и минусами.

Когда человек при взрослении выходит на уровень полной, зрелой сознательности, то одним из условий этого является то, что он исследует свой собственный организм и его возможности. Знать свой организм – это значит осознавать его на метасистемном уровне. То есть уметь видеть свой организм среди других организмов и знать его возможности на фоне возможностей других. Насколько по сравнению с другими ты здоров или болен, силен или слаб, вынослив или нет, красив или не красив, тренирован или ослаблен… Это называется осознанием своего места в полидисперсном диапазоне своей эволюционирующей единицы.