И грянул взрыв…

Газовая оболочка звезды (кометное вещество) разлетелась по Солнечной системе, изуродовав до неузнаваемости ближайшую планету Марс, которую греки представляли себе в образе иссечённого шрамами и хромого (раненного в ногу) бога войны. Не потому ли, что орбита этой планеты хромает на шесть десятых от первоначальной? Ближайший из внутренних планет к Фаэтону, Марс принял на себя основной удар плазмы. Он мгновенно облысел. Если на нём процветала жизнь, то с ней было покончено. Взамен того, что у него было отнято, Марс получил два куска среднего вещества звезды Спутник Фобос и Деймос («страх» и «ужас»).

Земле повезло больше, потому что досталось меньше. Сорванная взрывом газовая оболочка звезды и куски среднего вещества практически уничтожили на ней жизнь.

Легенды гласят, что первая раса землян – гиганты – погибла от пожаров. Планетарная теория гибели Фаэтона определяет возможную дату катастрофы – 4,6 миллиарда лет назад (докем-брийский период). Это еще одно слабое место данной теории. В то время как звёздная теория, которую я отстаиваю, как минимум переносит дату гибели Фаэтона на более позднее время – рубеж мела и палеолита, что увязывается с гибелью динозавров и началом нового витка эволюционного процесса жизненных форм Земли. Океаны и болота – основные генераторы кислорода – восстановили кислородный баланс Земли. Биосистема изменилась, но уцелела.

Среднее вещество Фаэтона, достигнув ближайших планет, изрядно потрудилось над их внешним обликом. Оно одарило планеты-гиганты обилием спутников. Само распределение спутников среди группы внешних планет красноречиво свидетельствует об этом.

Свой спутник Луну старушка Земля, вероятно, получила в результате этих событий^[2].

Может быть, вовсе не восставшие гиганты швыряли в богов скалами, хотя, возможно, под этим греки подразумевали вулканическую деятельность Земли за 2500 лет до Рождества Христова, а не события столь далекого прошлого. Говорят, тогда и люд ей-то не было. А значит, и вспомнить об этом тоже некому. Однако мы уже хорошо знаем, что память человеческая порой оказывается больше, чем они сами.

Итак, то, что мы получили в результате нашей реконструкции, выглядит следующим образом: Солнечная система была изначально системой двойной звезды, где малая звезда Фаэтон – (Фае) – огонь (светильник), задающий тон в системе.

Расположение его в параде (порядке) планет – центральное. Он пятый по счету с обоих краёв планетного ряда. По одну его сторону – планеты типа Земля, по другую – планеты-гиганты. Расстояния между планетами своей группы равны.

Согласитесь, сам по себе «чертёж» ошеломляет. Однако он способен ошеломить, разве что тех, для кого всё в природе строится на «чуть-чуть» и «кое-как». Также трудно не заметить, что данный чертёж согласуется со схемой девятипределья.

Давайте на минуту забудем о таком несерьёзном понятии, как случайность.

В старом фильме «Возвращение святого Иоргена» экзальтированные старушки кричали «Чуда! Чуда!». Вот оно – чудо. Чем не чудо?

Солнечная система до взрыва Фаэтона поражает своей стройностью, которую я бы рискнул назвать искусственной. Она словно создана по плану. Даже теперь она удивляет тем, что от неё осталось. Такая система должна была обладать большей динамикой, нежели ныне существующая. Динамика системы должна была быть иной – более жёсткой, упорядоченной, чем современная.

А теперь представьте себе дни, которые длятся и длятся: одно светило заходит, восходит другое – кроваво-красное. На небосклоне Земли оно бы выглядело побольше, чем Солнце. Ночь превращается в невозможное явление. Звёздное небо становится откровением. Закаляется природа, обласканная двумя видами света. Гигантские растения устремлены ввысь. Сквозь чащи пробираются животные-гиганты. Может быть, здесь ещё нет места человеку. А может быть, его двухметровые шаги уже меряют планету двух светил.

Раз уж мы говорим, что помним, как всё было, то нам следует хотя бы намекнуть, в чём же наша память. Вот хотя бы календарь, странный и непонятный. Он словно внесён к нам из другого мира. Находится он около озера Титикака в Боливии и называется Воротами Солнца. Годовой цикл его равен 290 дням. Сутки его делятся на 30 часов иной протяженности. Месяц равняется 24 дням. 19 знаков (дней) истолкованы как солнечные затмения. Однако такая невероятная частота затмений говорит о наличии и весьма странном поведении Луны. (О которой, кстати, сказано в некоторых источниках, что было время, когда на небосклоне её не было. Этот период называется долунным^[3].)

«Или при Тебe съставихъ свeтъ утреннїй, Денница же вeсть чинъ свои…»

«Или при тебе возник свет утренний, когда Денница знал порядок свой…»

В славянской традиции также имеется своё предание о сотворении мира и человека. Оно никоим образом не противоречит ветхозаветному. Оба источника имеют одну и ту же логику и, по сути, отличаются лишь формой, акцентами и наименованиями. Их сравнение даёт основания для вывода о том, что славянское предание менее формально, хоть и не претендует на статус Откровения (текста, писанного со слов Бога).

Я не стану на этих страницах давать сравнительный анализ двух этих произведений. Не вижу в этом смысла. Ограничусь тем, что представлю лишь некоторые основополагающие моменты, а вместо вступления приведу лишь маленькую справку.

Предания Сварогова цикла были распространены среди многих народов, населявших Европу. Эти народы называли Сварогом Бога-творца. Само слово Сварог семантически едино со словом «сварганить» и родственно слову «сварить».

Культ Сварога у славян и Вара у древних кельтов являлся, по-видимому, одним и тем же культом.

Сварог – отец Солнца и олицетворяющего его Дажъбога. «…Сего ради прозваша и Бог Сварогь, – отмечает Ипатьевская летопись (1114 г.), – и по семь царствова сынъ его именемъ Дажъбогъ… Солнце царь сынъ еже есть Дажъбогъ». (Далее в Ипатьевской летописи сказано: «Дажъбогъ бе муж силен». Известно, что имя Селен означает Месяц. – авт.) Ипатьевская летопись именует Верховное древнерусское Божество Отцом Сварогом.

Имя Сварог происходит от того общеарийского корня, который получил в санскрите звучание içvara: 1) «бог», «всевышний»; 2) «господин», «повелитель»; 3) «хозяин», «владелец»; 4) «супруг» (от iç – «владеть», «властвовать», «управлять», «мочь»).

Некоторые исследователи настаивают, что изначально Сварог именовался Исварог (что полностью соответствует древнеарийскому корню). Можно и дальше предположить, что в процессе языковой эволюции и разделения народов общеарийское понятие Божества – Исвара соединилось с общеславянским именем Рарог («огонь» и, кроме того, «сокол»). Получилось Исвара Рарог (Бог Огонь), что в дальнейшем превратилось в более краткое имя – Сварог.

В. Демин. «Тайны русского народа»

Дажьбог и Денница – имена одного и того же лица древней космогонии. Они лишь возникли в разное время. Судя по всему, имя Денница – более древнее. Дин, День, Один (Зин, Зень, Озень) – инверсия Над (Верх) и Низ. Очевидна преемственность двух имён – Денница и Единица. Остаётся тайной лишь их старшинство по отношению друг к другу.

«Единица», «начало счёта», «фиксация временного мгновения» – эти значения понятия «раз» общеизвестны. Но морфема «раз» («рас») входит ещё и в состав таких смыслозначимых понятий, как «разум», «разить», «разинуть», «разница», «разлука», «расти», «растение» и т. п. Расценивать её только как вспомогательную приставку (префикс) было бы неверно. Археология языка и реконструкция смысла указывают на глубинные корни данного архаичного слова.

В. Демин. «Тайны русского народа»

Созданный («сварганенный») Богом мир был Ирий или Ярий (в семитской традиции Рай). В нем Бог-отец поселил своих детей на Земле-Персти (на первой Земле). Этот мир был освещён всегда – лазурное небо не знало ночи, а буйство природы было таково, что дети Бога не ведали забот о пропитании. Но наступил момент, когда Сварог отлучился, и так продолжалось долгое время. За себя он оставил старшего из детей – Сва-рожича Денницу, которому поручил управление своим миром и остальными Сварожичами.

Денница сотворил себе помощников – людей – и начал править миром с ними. Люди, не обладающие необходимыми знаниями, наделали массу ошибок, и в Ирий вошло первое зло^[4].

Против Денницы и его помощников восстали Сварожичи. Началась первая в истории война. Верные Сварогу Перун, Велес, Стибло, Огонь и Ладо «крепко держались в чертогах Сварога». Перун метал громы и молнии, Стибло посылал вихри и ураганы, Огонь жёг и палил, а Велес и Ладо, распевая песни, бились там, где одолевали бунтовщики. Так длилось до тех пор, пока не вернулся Сварог-отец.

Один взмах, и посыпались бунтовщики с небес на разрушенную Персть, где прежде стоял Ирий-Рай, а теперь дымились руины. Горящей звездой сверкнул падающий Денница вместе со своим воинством, пробил землю и она поглотила его.

Ниспал с небес Денница, сияя утром. Сокрушился на земле, посылая ко всем народам. И сказал ты в помышлении твоём: «На небо взойду, и над небесными звездами поставлю престол свой. И сяду на горе высокой, на горах высоких, тех, что к северу».

Толковая Палея

Определение «Денница» имеет в древнерусском языке значение светлости, однокоренное слово «День». Кроме обозначения Сатанаила, это слово обозначало утреннюю звезду. Денница – это ноуменальное существо, наделённое огромной субстанциональной силой и возможностями. Интересно в данном тексте упоминание о «…на горахъ высокихъ иже къ северу». Север здесь – это сторона света – полночь, тьма, противоположная югу – дню, свету. «Север же лютъ ве… въ немъ же душа бе, на смерть реаше». Символическая локализация является трансцендентным местом пребывания падшего архистратига и указывает на смену его природы: светлое стало тёмным. В каббалистическом предании Сатана – это олицетворение «гнева» Господа, некая Его «левая», «северная» сторона, имеющая свою эманацию. Отсюда божественная полнота интегрирует силу зла, причём внутри Божества это даже не зло, но зло вне его.

В. Демин. «Тайны русского народа»́

Поднял тогда Сварог свой чертог ввысь и защитил его ледяной стеной (твердью), а поверх неё отворил новый Лазоревый мир, перенёс туда Ирий и провёл дорогу – Звёздный путь, по которому течет Рая – река, чтобы достойные могли прийти этим путём. Он залил водою горящую Персть. Из остатков создал новую природу и назвал сей мир Земля, что значит «пребывать в страдании».

Бунтовщикам же повелел искупить свой грех^[5], забыв своё прошлое, чтобы рождались они людьми и в страданиях совершенствовались, дабы достигли того, что утеряли, и вернулись к Сварогу в Ирий.

Так началась история новой Земли согласно славянскому преданию. Перуну и Стибло наказал Сварог стать защитниками и хранителями земной правды и людей. Велесу – учить людей порядку и труду, счёту и письму, правилам сложения песен и былин. Деннице же повелел Сварог стать светилом дня (Солнцем) до окончания веков, дабы согревать и освещать

Землю и людей, отдавая им свой свет. Потому и стали величать его люди «Дажбо» – дающий жизнь. Таково предание славян, анализом которого мы и займемся.

1. Как я уже сказал, мы не станем проводить сравнительного анализа Завета и Предания. Не станем, чтобы не сталкивать их лбами: такое столкновение не пойдет им на пользу. Мы проанализируем предание славян без ссылок на Завет.

2. Итак, Ирий был освещён всегда и не знал ночи. Такой мир возможен практически, если:

а) Земля не будет вращаться вокруг своей оси, а мир расположится на повёрнутой к Солнцу её стороне;

б) если ось вращения Земли будет расположена параллельно солнечным лучам. В обоих случаях это будет локальный мир без ночи, охватывающий лишь часть планеты;

в) мир без ночи практически возможен, если он (планета) находится в системе двойной звезды и расположен между этими двумя источниками света. Тогда он будет освещён со всех сторон, несмотря на своё вращение. Такой мир будет всегда находиться между двумя гравитирующими массами звёзд и двигаться вокруг одной из них, являющейся центром системы в жёсткой привязке со второй (малой) звездой, обращающейся по планетарной орбите вокруг всё того же центра. Если бы такая двойная система существовала, то для обитателей светило бы два солнца. Возникла бы иерархия светил, в которой главным считалось бы то, что выглядит больше^[6]. Всё это хорошо, но откуда, спросите вы, в Солнечной системе вторая звезда? Хороший вопрос. Я на него отвечу другими, встречными вопросами.

1. Откуда в Солнечной системе избыточное вращение планет? Общепринятая теория не может этого объяснить.

2. Откуда в Солнечной системе столько мусора (метеоритов, комет, планетоидов неправильной формы, спутников, наконец, которые ведут себя необъяснимым образом)? Всему этому разношерстному хозяйству существующая теория образования Солнечной системы либо не может найти объяснения, либо объясняет таким образом, что сама превращается в «филькину грамоту».

3. Откуда на Земле столько воды? Ясно, что из космоса, но её слишком много.

4. Почему вторая от Солнца планета, Венера, она же Веспер (Денница), вращается в противоположном направлении, нежели всё остальные?

98 % момента количества движения в Солнечной системе приходится на орбитальное движение планет, хотя их суммарная масса в 750 раз меньше массы Солнца. Теория образования Солнечной системы Лапласа не способна объяснить этот феномен, а следовательно, неистинна.

Её слабость как раз заключается в том, что она подразумевает Солнечную систему как монозвёздное образование, в периферийной области которого постепенно сформировались планеты.

Напротив: взгляд на Солнечную систему как на бинарное звёздное образование легко объясняет фактический избыток в ней момента количества движения, ибо такая эксцентрическая модель представляет собой раскручивающуюся гантелю, где основная масса распределена на её полюсах.

Особенно воодушевляет то, что, зная массу Солнца, расстояния и моменты количества движения Солнечной системы, приходящиеся на орбитальное движение планет, можно с высокой точностью рассчитать первоначальную массу малой звезды, некогда существовавшей в Солнечной системе. Кроме того, согласно законам газодинамики, вращающееся вокруг звезды кольцо вещества не может без дополнительного возмущения сформировать планету. Оно так и останется газопылевым кольцом. Однако в Солнечной системе существует целый ряд планет.

Для того чтобы газопылевое ОБЛАКО начало своё преобразование, ему необходимо сообщить внутреннее вихревое движение.

Согласно теории, вихрь образуется там, где возникает разность потенциалов. Поэтому образование Солнечной системы может выглядеть следующим образом.

1. Вихрь А – несимметричная восьмёрка, в рамках которой формируется две значительные массы, впоследствии звезды.

Согласитесь, данная схема графически воспроизводит один из основополагающих древних символов «Инь-Янь», который представляет собой схематическое изображение Мироздания.

Массообразование (коагуляция) в центрах вихреобразования будет проходить неравномерно, т. е. с разной интенсивностью. Тот, скорость движения которого вокруг общего центра вращения будет больше (им окажется находящийся на большем удалении от центра), наберет в своей массе быстрее того, что окажется ближе к общему центру вращения, «загорится» первым, превратившись в звезду, и, тем самым, прекратит дальнейшее свое массообразование.

Второй центр вихреобразования – тот, что обладает меньшей скоростью в силу того, что находится ближе к общему центру вращения, набирая массу медленнее и структурируя её менее плотно, «загорится», превратившись в звезду, значительно позже первого. Но когда это случится, окажется по своей массе больше первого и превратится в доминанту системы.

Подобное, но более витиеватое, объяснение сотворению Земли мы находим в индийских «Ведах». Здесь описывается пахтанье (сбивание, превращение в сметану) молочного океана горой Мандарой. Для выполнения такой ответственной работы индийский Бог-творец использует гигантского змея, держащего гору в зубах. Сам же, ухватив его за хвост, взбалтывает этим приспособлением млечные пучины. Милые моему сердцу индеи всегда верны своей традиции приукрасить действительность: «Вода океана превратилась в молоко, затем смешалась с превосходным соком и потом уже из молока произошло сбитое масло (Земля)» (Сказание об Астике, гл. 15).

Сюжетов с пахтаньем первозданного океана при сотворении Земли существует немало у разных народов.

Кстати, звёздное скопление на небосводе называется Млечным путём. Молоко – это вам не вода: для того, чтобы ему взяться, нужны коровы, про которых вам расскажут все, начиная с древних египтян. Исключение составят, пожалуй, только чукчи с эскимосами – у них свой взгляд. А вот и взгляд на сотворение мира (Солнечной системы) просвещённых греков.

 
…Сын всеродителя Зевса
Первым эфир лучезарный, чудесную света обитель,
В дивное двинул вращенъе вокруг обновлённой природы.
Этим он создал небесную твердь; в украшение небу
Создал он семь поясов; к поясам этим семь он приставил
Духов – властителей звёзд, что блужданием рок направляют,
Плотно, один под другим, поясами друг друга касаясь,
И загорелись повсюду на тверди небесной светила.
А посреди, на устоях он землю воздвиг нерушимы,
Землю стезёю наклонной он оси скрепил неподвижной,
Что от палящего юга ведёт к ледовитому аркту.
Здесь он рекой-океаном сухой материк опоясал,
Бешеной, вечно мятежной, меж двух половин его вдвинув
Средний залив, что с заката до дальних пределов востока
Тянется, сильной плотиной высоких брегов укрепленный,
Так вокруг суши – сестры необъятной тесьмой разлилася