Сказанное здесь может показаться довольно странным и сложным для восприятия, и потому может не поддаваться ясному осознанию, по крайней мере, при первом прочтении. Но это и нормально, потому что, опять же, никто не может мыслить вне рамок своих понятий. Ведь никто не обязан мыслить одинаково, и наши понятийные аппараты могут иметь совершенно разную структуру, ширину и глубину, что зависит от слишком большого количества различных факторов, которые зачастую даже не зависят от нас самих. Если бы вы писали эту книгу, то использовали бы терминологию, понятную, прежде всего вам самим, а читателям пришлось бы сначала разобраться в этой терминологии, чтобы затем правильно воспринять суть, которую вы хотели бы до них донести. Иными словами, вы просто не смогли бы описывать ваши мысли в не вполне понятной вам самим терминологии. Сначала вам пришлось бы изложить всё понятным вам самим языком и только на основе этого вы смогли бы привести какие-то примеры, которые помогли бы читателям разобраться что к чему. Точно так же и я могу говорить о вещах только на том языке, который доступен, прежде всего, мне самому, однако при этом постараюсь излагать мысли в терминах, которые, как я думаю, понятны абсолютному большинству читателей. По крайней мере, как вы уже могли заметить здесь во введении, я стараюсь использовать слова, выражения и образы, которые являются обще употребляемыми, хотя по ходу изложения мне будет трудно избежать необходимости прибегнуть к терминологии мало известной широкому кругу людей. Одна из моих текущих целей – быть понятым предельно точно, а потому придерживаюсь той позиции, что все вещи должны называться своими именами, а также, что необходимо избегать подмен понятий и искажений смыслов в следствие применения эвфемизмов или смягчения формулировок. Поэтому если какие-то мои слова сразу не поддадутся нормальному осмыслению, то не ломайте голову, а продолжайте читать дальше. Все важные мысли будут рассмотрены с разных сторон, и через некоторое время они станут более привычными по мере того, как постепенно будет раскрываться смысл сказанного.

Но даже в этом случае какие-то мысли могут вам показаться абсолютно непонятными хотя бы потому, что они могут выходить слишком далеко за рамки привычного. И естественно к таким вещам относится всё, что обычно находится за рамками общего дискурса и о чём обычно не принято говорить на бытовом уровне. К таким вещам, безусловно, относятся некоторые фундаментальные законы мироздания, действие которых мы можем не замечать просто в виду их глобально объемлющего характера. Многие явления мы воспринимаем как должное, обычно совершенно не задумываясь об их причинах и о том, насколько сильно они зависят от нас самих. Это подобно тому, как мы дышим воздухом, но крайне редко или вообще никогда не задумываемся о том, из каких конкретных элементов состоит воздух и насколько сильно зависит наша жизнь от баланса этих элементов в воздушной смеси. Ведь если баланс элементов этой смеси по каким-то причинам нарушается, то под угрозой оказывается сама наша жизнь, но обычно мы об этих вещах не задумываемся, воспринимая обилие воздуха вокруг себя просто как должное. На страницах данной книги будет встречаться много подобных примеров, на фоне которых постепенно и всё отчётливее станут проявляться некоторые закономерности, которые неизбежным образом приведут нас к осознанию действия всепроникающего и вездесущего закона равновесия, чьи следы можно разглядеть везде, куда бы мы ни бросили взгляд. И этот закон сможет рассказать нам очень многое о Творце, в целях и интересах Которого он и действует.

Если у кого-то из вас уже возникает вопрос, почему я, говоря о Творце и Его законах, до сих пор не привёл ни одного отрывка, например, из Библии (а я знаю немало людей, которые подобное могли бы воспринять как признак «не духовности» автора), то отвечу словами Екклесиаста: «всему своё время, и время всякой вещи под небом» (Еккл.3:1). Ведь не каждый читатель склонен рассматривать вещи сквозь чисто религиозную призму, а потому в данной книге будем часто отталкиваться от разных точек зрения, чтобы в конце концов приходить к ясным выводам, и вы сами убедитесь, насколько всё между собой связано – и тексты так называемых Священных Писаний, и изыскания разных изучающих мир с нерелигиозных позиций учёных, и вообще всё. Мы здесь будем говорить о проявлениях законов бытия, которым подвластны все без исключения люди, – и религиозные, и нерелигиозные, – ведь все мы живём на одной планете, и очень многое в нашей жизни нам неподвластно, то есть подчинено объективным законам бытия, причём общим для всех без исключения.

Фундаментальные законы бытия прямо влияют как на глобальные события, так и на малозначительные, хотя малозначительными их называть всё-таки, наверное, не стоит. Ведь любое даже маленькое по значимости событие всегда является неотъемлемой частью целого и прямо влияет на его формирование. Всё взаимосвязано и всё пронизано влиянием основных законов мироздания. Поэтому, зная их особенности и понимая механизм их функционирования, мы можем живо представлять себе и то, как наши решения и действия повлияют на будущие результаты. Конечно, все мы или, по крайней мере, абсолютное большинство, не можем в точности предсказать даже то, что случится всего через пару минут, и тогда что можно говорить о будущих неделях, месяцах, годах и веках? Конечно, всегда были и есть те, кто пытается выстраивать глобальные планы, и у некоторых это получается достаточно хорошо. Но не стоит сбрасывать с чаши весов власть Всевышнего, Который в любой момент может всё переиначить. Однако всё же общее направление жизни мы можем предсказать довольно точно, если ориентируемся в незыблемых законах Вселенной, которые установлены Всевышним. Назовите Его как угодно, но от этого суть не изменится. И, как мне видится, основные законы мироздания призваны обеспечить выполнение Его намерений и сделать это самым полным образом.

Так познание законов мироздания становится важным и очень полезным делом. И это достаточно легко, так как все проявления законов бытия находятся прямо перед нашими глазами. Сложность состоит лишь в том, чтобы постоянно поддерживать осознанность восприятия или, другими словами, быть духовно зрячими. Но по моему глубокому убеждению истинное духовное зрение заключается не столько в том, чтобы смотреть на вещи сквозь призмы религиозных доктрин и догматов или каких-нибудь прочих духовных практик, сколько в том, чтобы видеть вещи непосредственно, целостно и с учётом всех объективно существующих факторов. На самом же деле одно другому не мешает, и речь идёт только о том, чтобы не бросаться в крайности и не цепляться только за что-то одно при полном игнорировании другого. Кроме того, некоторые причины и следствия находятся на значительном временном удалении друг от друга, что затрудняет наблюдение действия законов и развития их влияния на конечные результаты. Порой кажется, что ничего не происходит, но на самом деле, где-то на невидимом плане (не прямо здесь и сейчас) разворачивается целое представление, стоит только попытаться посмотреть шире привычных рамок. Поэтому истинная осознанность восприятия (или духовное зрение) подразумевает в числе прочего способность абстрагироваться и расширять рамки своих понятий до максимально возможных границ.

Для того, кто живёт только одним днём, – ладно, может быть, и не одним днём, а месяцем, годом, десятилетием или даже столетием, – и не пытается заглянуть в дальнейшее будущее (от которого не уйдёшь), скорее всего, знание природы вселенских законов особо ничего не даст. Стоит добавить, что попытки понять перспективу без понимания ретроспективы тоже ничего не даст, ведь от адекватного знания исторических реалий и предпосылок прямо зависит и сегодняшнее поведение человека, и его завтрашняя реальность. И если не задумываться об эти вещах, то останется только уподобиться щепке, которую волны швыряют в разные стороны и несут, куда только им самим ведомо.

Человек, не задумывающийся о прошлом и отдалённом будущем, мыслит другими категориями, и его интересы не выходят далеко за пределы насущных вопросов бытия: таких, как обеспечение заработка, забота о своих физических и эмоциональных нуждах, повышение выживаемости и приспособляемости к изменяющимся условиям в течение некоторого отрезка жизни, например, до пенсии. И это, безусловно, нормально, ведь все эти вещи лежат в рамках общепринятых и понятных почти всему человечеству ценностей. Людям, мыслящим только в этих рамках, понятнее и ближе занятия более практичными делами, нежели какие-то там размышления о вечности. Но спросите окружающих и себя самих, о чём вы мечтаете и что планируете на ближайшие 50-60 лет? И попробуйте сходу написать хотя бы 20 вещей. Возможно, вас удивит, но крайне мало кто сможет составить такой список быстрее, чем за один день или напишет не задумываясь. Это говорит о том, что большинство людей не очень хорошо понимают своё будущее и не часто думают о нём.

Но мы как-то умудряемся проживать целую жизнь таким вот образом, не особо задумываясь об отдалённых перспективах. И действительно, чтобы прожить вполне достойно по человеческим меркам, нам вовсе и не нужно видеть настолько далеко. Обычно хватает обозрения перспективы на несколько лет, чтобы поддерживать свою жизнь в относительном порядке. Но наверняка любой здравомыслящий человек со мной согласится, что не видящий дальше одной-двух недель практически обречён на жалкое существование или даже гибель. А такие люди есть, их немало и, наверное, каждый из нас знает таких людей лично или, по крайней мере, не раз слышал о них. И чем дальше мы способны видеть и чем глобальней можем мыслить, тем больше имеем шансов на успех, чего бы под этим словом мы не подразумевали. Я о том, что существует прямая зависимость степени нашего благополучия (в широком смысле) от степени понимания явлений и их развития в перспективе. Опять же имею в виду не только обозримую перспективу, но и будущее, обычно выходящее далеко за пределы нашего разума (это намёк на ту самую загадочную так называемую вечную жизнь).

И снова хочется отметить, что малое всегда является частью чего-то большего. Так и наша личная жизнь всегда является частью жизни общественной, если, конечно, мы не живём на совершенно необитаемом острове, лишённом вообще всякой живности. Уровень познаний – это всегда вопрос личного выбора. Да, общество может повлиять на наши предпочтения, но всё-таки выбор всегда остаётся за нами. Так же и образ жизни является результатом личного выбора, по крайней мере, до тех пор, пока кто-то другой не загонит жизнь человека в ловушку, из которой потом выбраться будет гораздо сложнее чем, если бы заранее постараться не попадать в неё. Ещё раз хочется повторить, что всё взаимосвязано, а потому состояние всего общества в целом прямо затрагивает и жизнь каждого отдельного человека. И надо понимать, что любое общество управляется определёнными законами, знание которых часто может помочь избежать расставленных ловушек. И речь идёт не только и не столько о государственных или каких-то других общественных законах, сколько о всеобщих вселенских законах, которые имеют несравненно большую значимость и влияние, чем государственная или даже надгосударственная власть любого уровня.

Думающий человек, а вернее сказать тот, кто даст себе достаточно времени подумать, – ведь мозги есть у всех, – увидит, что познание законов мироздания позволяет не только кормить себя и семью, но и решать гораздо более масштабные задачи. Фактически только тот, кто обладает общим глобальным восприятием и видит не только конкретные факты в узких рамках текущего момента, но также способен увидеть картину в целом, только тот может делать верный выбор даже в самых сложных ситуациях. Ведь если человек не видит дальше собственного носа и выбирает путь решения насущной проблемы в ущерб своим будущим интересам, тогда что его ждёт завтра? Да, он сегодня решил свой вопрос, но за поворотом его будет ждать сюрприз, и очень мало шансов, что он окажется желательным. Опасно заблуждаться на этот счёт и надеяться, что как-нибудь обойдётся. Эта проблема имеет грандиозные масштабы, так как огромная часть населения планеты не видит дальше собственного носа, мыслит ситуационно, упуская из поля зрения общие тенденции и чужие управленческие концепции, под влияние которых попадают очень и очень многие. Но по-настоящему знающие и осознающие люди имеют все шансы выйти из-под нежелательного внешнего контроля и взять свою жизнь в свои собственные руки.

Как же увеличить степень познания законов мироздания? Где найти эти знания? Может быть, побежать в учебные заведения? Тогда сразу возникает вопрос, а в какие именно заведения побежать и какого качества знания там можно получить? Не будет ли это просто «разводкой» и потерей времени и денег? Что ещё можно сделать, чтобы лучше познать основы мироздания? Призвать Бога? Но какого именно? Ведь существует столько различных пониманий о Нём. Погрузиться в изучение Библии и начать практиковать её в жизни? Но можно ли гарантировать, что вы правильно поймёте, что там написано? Может быть, погрузиться в себя? Но как потом найти обратный путь? Плюнуть на всё и пустить на самотёк? А что, если завтра всё ещё больше усложнится и будет ещё хуже, чем сегодня?

Исследование, отражённое в этой книге, стало для меня самого ответом на множество вопросов. Но это произошло далеко не сразу. Изначально я не имел намерения писать книгу для широкого круга читателей и занимался только формулированием идеи для самого себя. Сначала в период с 2009-го по 2011-й годы были сформулированы и записаны основные мысли, которые выросли из ежедневных размышлений, как я это называю, наедине с Богом. Каждый день (это не фигура речи, а прямое утверждение – именно без всяких преувеличений каждый день) в течение нескольких лет я находил достаточно времени, чтобы всерьёз поразмышлять над волнующими меня вопросами, и делал это с осознанием реальности Божественного присутствия в моей жизни. При этом часто обращался к текстам Библии, которую на тот момент изучал уже более 15-ти лет, и задавал вопросы, ожидая услышать ответы от Бога. Не буду здесь описывать всё это в деталях. Уверен, что есть немало людей, которые не нуждаются в подробном описании по причине, что они и сами имеют подобный опыт, а другим это будет не так интересно.

Я просто записывал свои мысли и откровения. Было ощущение, что каждый день открывалось какое-то окно, через которое в моё сознание вливался поток образов, и мне нужно было каким-то образом умудриться всё это облечь в слова и записать, чтобы ничего не забыть и не исказить (и это при том, что у меня нет филологического или другого обычно необходимого в таких случаях образования, а в школе у меня всегда были трояки по русскому и литературе). И это повторялось регулярно, пока я готов был посвящать данному занятию достаточно времени. Так накопилось довольно много материала, который постепенно складывался в некую мозаику. Затем в течение нескольких лет материалы подвергались редактированию, переосмыслению и дополнению, – причём это происходило на фоне моих ежедневных уединений с Богом, – и так постепенно я подходил к идее издания книги. Но всё-таки она была, по моему мнению, не настолько хороша, чтобы её представить широкому кругу читателей.

В течение долгого времени я изучал Библию и старался применять её в жизни, и большинство моих наблюдений было сделано именно с позиций этого вероучения. В наметившейся книге я излагал свои мысли и подтверждал их множеством отрывков из Библии. Лично мне описание в литературной форме своих убеждений и наблюдений очень помогало разбираться в своём внутреннем мире и состоянии. Но было сомнение, что это будет интересно большому количеству людей за исключением только некоторых. Поэтому не спешил с публикацией. Но вот в конце 2016-го года с неожиданной стороны проявился читательский интерес, и меня даже пригласили выступить по теме книги перед аудиторией в другом городе, после чего я намерился отдать материалы в издательство и опубликовать их уже в феврале 2017-го года.

Но примерно в это же самое время, спустя около 6-ти лет с момента формирования основы книги, я вдруг столкнулся с некоторыми обстоятельствами и информацией, которая заставила меня посмотреть на окружающий мир совершенно иначе. Эта информация была в принципе не новой, но раньше я не обращал на неё пристального внимания. Теперь же просто не мог её проигнорировать и пришёл к необходимости корректировки некоторых сделанных в книге выводов. Однако в процессе переосмысления убедился, что главные мысли в корректировке не нуждаются, так как речь идёт о незыблемых законах мироздания. Но нужно было каким-то образом объяснить потенциальному читателю, почему, например, в качестве подтверждения своих мыслей я привожу именно библейские отрывки. Мне самому это было понятно, потому что без всяких преувеличений половину своей жизни я прожил с Библией в руках, но вот у некоторых читателей это могло бы вызвать резонные вопросы. Я задумался об этом, потому что увидел окружающую действительность гораздо шире прежнего и теперь полагал, что книга может заинтересовать несколько большее количество людей, но многие из них, скорее всего, не разделят со мной мою убежденность в авторитетности Библии. Поэтому пришлось потратить ещё немало времени, чтобы рассмотреть поднимаемые вопросы с других точек зрения, часто оппозиционных библейским.

В итоге я ещё больше убедился в правильности сделанных ранее основных выводов и ещё в том, что подобные выводы не всегда нуждаются в доказательствах с точки зрения каких бы то ни было религий или наук. Сами материалы написанной мной же самим книги дали мне в руки инструмент (методологию) познания, не зависящий от ранее известных мне и навязанных извне методов и рамок, на самом деле только ограничивающих возможности расширения видения. Это стало для меня самым главным открытием и результатом написания данной книги. Теперь я полагаю, что эти материалы могут стать хорошим дополнением в познании мироустройства любому думающему человеку.

Поэтому в ходе переосмысления я не стал кардинально менять содержание, но пришлось дописать некоторые места, которые разъясняли бы позицию и показывали, в чём именно состоит то, что для меня стало методологией познания Истины, чтобы читателю было легче абстрагироваться от отвлекающих моментов и фокусироваться на сути.

Как уже было сказано выше, изначально я писал только для того, чтобы ничего не забыть самому. Позднее мне захотелось поделиться своим новым пониманием с другими, а это почти исключительно были окружающие меня верующие люди из числа христиан. Поэтому изначально обращение в тексте было именно к этой категории людей. Но поскольку позже стало понятно, что интерес может возникнуть и у тех, кто не причисляет себя к христианам и вообще к верующим людям, то пришлось менять и многие места книги, где изложение велось в чисто христианском узком ключе. Но всё равно в некоторых местах было оставлено обращение к читателям, как к христианам, и особенно в первых главах, однако при этом нужно понимать, что в широком смысле всё это относится и ко всем другим людям в не меньшей степени.