Цитаты из книг автора «Сергей Алексеев»

Серафимы (от древнееврейского сараф – жгучие, пламенные). Серафимы – высшие духовные существа, наиболее приближенные к Богу, пламенеющие любовью ко Господу. Поэтому они изображаются

Агиосоритисса (греч. – Заступница) – икона из деисусного чина иконостаса – изображает Богородицу без Младенца, обращенную вправо и держащую свиток в руке. Иконы «Умиление» Серафимо-Дивеевская, «Огневидная», Филермская и другие представляют своего рода «портретный вид» иконографии Божией Матери. Наконец, иконы «Неопалимая Купина», «Живоносный источник», «Нечаянная Радость» – особые композиции, в которых все же

Деление Богородичной иконографии, равно как и иконографии Спасителя, на три основных типа весьма условно и служит всего лишь ориентиром в огромном мире православной иконописи. Так, например, среди икон Богородицы можно еще выделить изображения Царицы Небесной на престоле, которые называются Панахранта (греч. – Всемилостивая), где сидящая Божия Матерь держит на коленях Младенца Христа. Наиболее известные иконы: Кипрская, Печерская, Псково-Покровская, «Державная».

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» Мирожская икона Божией Матери Одно из значений славянского слова зна́мение – чудо. И действительно, изображение Младенца Христа на лоне Богородицы – это символ величайшего чуда – Боговоплощения, когда Безначальный и Невместимый Бог вместился в человеческое тело. И этим иконография «Знамение» перекликается с иконами Божией Матери «Умиление». Слово знаме́ние также родственно славянскому глаголу «знаменаю» – созываю, призываю к богослужению. Это раскрывает второй глубинный смысл данной иконографии: воздетые руки Богоматери, как символ молитвы; Младенец Христос в круге, как символ Евхаристии; поручи на руках Божией Матери – символ сослужения всей Церкви своему Небесному Предстоятелю.

Поясные изображения икон типа «Великая Панагия» в древнерусской иконописи получили широкое распространение и стали называться «Знамение».

МОЛЯЩАЯСЯ (ОРАНТА) Изображение Богоматери с воздетыми в молении руками и без Младенца, называется «Молящаяся», или «Оранта» (греч.). Такие изображения в полный рост по древней традиции помещают в конхе – верхней части алтаря. Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется «Великая Панагия», что означает «Всесвятая».

ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА (ОДИГИТРИЯ) Путь истинный – путь ко Христу. Об этом говорит жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа.

Нимб вокруг головы Божией Матери, в отличие от нимба Богомладенца не содержит вписанный крест. На иконах Божией Матери обязательно присутствует именование – сокращеное начертание слов «Матерь Бога» –

Звезды на мафории имеют два значения: во-первых (в случае, когда изображены три звезды: на главе и на плечах) – это символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве»; а во-вторых – это символ Святой Троицы. На многих иконах фигура Богомладенца закрывает собой одну из звезд, символизируя тем самым Воплощение второй ипостаси Святой Троицы – Бога Сына.

Эти типы иконографии Божией Матери представляют собой своеобразные ступени спасения падшего человечества: Умиление (Милующая) – Боговоплощение; Одигитрия – путь ко спасению через Христа Спасителя; Оранта – моление о спасении каждого члена Церкви Христовой и привлечении в стены Церкви всех тех, до кого еще не дошло слово