Цитаты из книг автора «Семен Уралов»

И недаром в дальнейшей истории русской имперской культуры важнейшую роль сыграют казаки – православные кочевники русской империи. Особые люди, которые несли миропорядок по-русски в кипчакские степи, сибирскую тайгу, предгорья Тянь-Шаня и туркестанскую пустыню.

Орда показала Руси, что дикие, малонаселенные и холодные степи, лесостепи и тайга Евразии могут быть включены в империю. Орда дала русской имперской культуре степной характер и вывела ее на бескрайние просторы Евразии.

Война в степи Евразии принципиально отличалась от военного искусства, перенятого у Византии. Так же как отличалась от варяжской войны с речными и морскими набегами. Русь благодаря Орде переняла идеологию степной армии и научилась жить в степи.

Идею армии как стержневого института государства Русь усвоила у Орды.

империя – это всегда более развитая культура, гражданские и военные технологии.

За этим именем скрыт неутомимый и невидимый труд тысяч рядовых монахов и священников, которые вразумляли удельных князей.

Он много лет проповедовал идею единовластия и единоначалия. В качестве центра силы предлагал московское княжество.

Православный монастырь того времени – целая хозяйственная система. Это и земли, и крестьяне, и промысел, и пшеница, и медоварение, и вооруженный отряд охраны. Боевые монахи существовали не только в Шаолине. В каждом средневековом монастыре был отряд воинов – многие монахи в мирской жизни были дружинниками. Православный монастырь тех времен – это город-государство. В каждом монастыре действует свое право. Настоятель является безусловным повелителем, у него власти не меньше, чем у хана в Орде.

Постепенно Русь учится жить в степи. Появляется особый тип русского человека – казак. Православный степняк-кочевник: живет по христианским законам, а быт поддерживает, как у кочевника.

Встреча с Ордой показала Руси разницу между имперской армией и феодальным ополчением. Дальнейшее развитие событий мы помним из школьного курса – дань, иго и все такое в мрачных тонах.