Были ли майя кровожадными?

Говоря о цивилизации, городе или человеке, надо оценивать их поведение в общем контексте, а не подходить с мерками нашей «вегетарианской» эпохи.

Да, майя приносили кровавые жертвы, причем часто использовали для этого детей. Да, их законодательство было очень жестоким, и если после мизерного прегрешения преступник отделывался татуировкой на лице, то все считали, что он легко отделался. Казни следовали за многими преступлениями. Особенно не везло представителям сексуальных меньшинств. Их сжигали заживо, лишая надежд на вечную жизнь.

Тем не менее, говоря о творимых в Мезоамерике жестокостях, мы в первую очередь вспоминаем воинственных ацтеков, по сравнению с которыми майя были «белыми и пушистыми». Эта цивилизация ассоциируется у нас с потрясающими городами, великолепными дворцами, календарем и другими вещами, намного опередившими свое время, а не потоками крови, текущими по лестницам храмов.

Гигантские пирамиды майя часто недооценивают, сравнивая с египетскими аналогами, мол, в Гизе они выше. Но если учесть, что майяские пирамиды были построены с помощью самых примитивных орудий, без использования колесного транспорта и тяглового скота, то еще неизвестно, чьи пирамиды больше поражают воображение.

Письменность майя

О многих делах, происходивших с майя, мы узнаем из их книг, представлявших собой длинные листы из луба древовидного растения амате. В них майя записывали родословные, вели летописи, описывали порядок проведения ритуалов и другие важные для них вещи. Запись велась иероглифами – словесными и слоговыми знаками, которых на сегодняшний день известно около 800, но одновременно использовалось не более трехсот. Иероглифы представляли собой квадраты с закругленными краями, изображавшими растения, животных, постройки и т. д. К сожалению, когда испанцы появились в Мезоамерике, они сожгли почти все книги майя, чем очень осложнили для потомков понимание древнего языка. До нас дошло только три так называемых «кодекса майя» (Дрезденский, Парижский и Мадридский), а также надписи на стелах и других архитектурных сооружениях.

Лепные иероглифы майя, экспонируемые в музее Паленке, Мексика

Многие светлые умы безуспешно бились над расшифровкой письменности майя, пока это не сделал кабинетный ученый, ни разу до того не бывавший в Америке, советский майянист Юрий Кнорозов. Его открытие было встречено, мягко говоря, с недоумением: не может быть, чтобы он «обскакал» американцев, не вылезавших из археологических экспедиций, проходивших в тех краях! Понадобилось много лет, чтобы доказать правоту Кнорозова, но сейчас в ней уже никто не сомневается.

Юрия Кнорозова можно назвать «Шерлоком Холмсом от истории» и примером того, как кабинетный ученый смог, не отходя от письменного стола и обладая всего парой книг, разгадать тайну, которая, как считалось, не имеет решения. Это было невероятно: ученый, ни разу не бывавший в Центральной Америке (Кнорозов долгое время был невыездным), сумел сделать то, над чем безуспешно бились его коллеги из США, открывшие миру цивилизацию майя. Только в старости Кнорозов смог наконец побывать в местах, о которых он грезил много лет. Ныне его имя носит одна из кафедр университета Сан-Карлос (Гватемала), а в 2018 году ему был поставлен памятник в городе Мерида (Мексика). Однажды он сказал: «Сердцем я всегда остаюсь мексиканцем», и это была сущая правда.

Фрагмент страницы 43б Дрезденского кодекса, XI–XII вв.

Для записи цифр у майя была своя система, напоминающая одновременно азбуку Морзе и римские цифры, при этом точка обозначала единицу, тире – пятерку, а похожий на раковину символ – ноль. Таким образом, цифры от единицы до четверки записывались соответствующим количеством точек. Пятерка изображалась с помощью тире, шестерка выглядела как тире и точка. Десятка – как два тире. Сам же счет основывался на двадцатиричной системе.

Календарь майя

В отличие от прагматичных европейцев, календарь для майя был отражением божественного миропорядка и основывался на числах 13 и 20. С их точки зрения судьба любого человека могла быть предсказана с помощью чисел. По календарю давали имя, предсказывали болезни и начинали войны. Без него было трудно понять, какому богу молиться в какой день. Если бы он пропал, то наступил бы полный хаос. Так что майя относились к своему календарю с большим почтением, тем более что он был очень сложным, и, кроме образованных жрецов, мало кто мог разобраться в его тонкостях.

Если быть совсем точным, то майя придумали не один, а два календаря. Один – солнечный – Хааб – был «нормальным» на 365 дней, второй – Цолькин – ритуальный, на 260 дней.

В Цолькине неделя состояла из 13 дней, а месяц – из 20 дней. Каждый день имел свой глиф, иначе – символ, и свое имя, например Белый Соединитель Миров, Синяя Обезьяна или Желтая Звезда.

Но поскольку одними молитвами сыт не будешь, то понадобился еще один календарь, уже для утилитарных нужд. Он назывался Хааб и состоял из 18 месяцев по 20 дней с маленьким «довеском» из 5 суток, выделенных в отдельный месяц вайхаб. Майя считали эти дни несчастливыми и мечтали, чтобы они побыстрее закончились. По Хаабу определялись даты сельскохозяйственных работ и других событий в обычной жизни.

Древний календарь Майя,

позолоченная монета

Поскольку одновременно использовались два календаря, то их сочетание составляло 52-летний цикл или «календарный круг», после которого начинался следующий виток.

Однако Хааб и Цолькин вместе с их кругом были хороши только на коротких дистанциях порядка ста лет. Чтобы заглянуть гораздо дальше, майя придумали «долгий счет», отличавшийся невероятной точностью. Он основывался ни циклах, состоящих из 13 бактунов (1 бактун = 144 тысячи дней). Хронисты определили, что отправной точкой майяского календаря стало 7 сентября 3113 года до нашей эры. Таким образом, 21 декабря 2012 года подошел к завершению цикл длинного счета Эры Пятого Солнца. Эта дата вызвала настоящий переполох, так как по предсказаниям майя данное событие должно было сопровождаться катастрофой планетарного масштаба. Но все остались живы-здоровы. Не было ни потопа, ни огненного дождя, и паника понемногу улеглась.

Ученые долго бились над совмещением майяской периодизации и современных календарей, поскольку, как мы знаем, у майя была своя система записи цифр, и ее еще надо было расшифровать. Тем не менее учеными были определены даже не одно, а два соответствия. В результате победила корреляция Гудмена-Мартинеса-Томсона как наиболее вероятная, и именно ее сейчас все придерживаются.

Города майя

Первые города на территории распространения майяской цивилизации появились в конце I тысячелетия до нашей эры. Какие-то из них исчезали в огне войн, откуда-то жители уходили сами. Вначале «главную скрипку» в жизни майя играли города, расположенные на равнинах, поросших тропическими лесами. Но в IX – Х веках нашей эры они зачахли, и жизнь, как вы помните, перемесилась на север – на полуостров Юкатан, захваченный, в свою очередь, в Х веке тольтеками. Земли там были каменистыми и малопригодными для сельского хозяйства, зато рядом катил волны океан, полный рыбы и других морских даров. Кроме того, в тех краях нашлись залежи соли, что тоже было немаловажно. В результате майя занялись торговлей с внутренними районами к взаимному удовольствию. Из-за отсутствия мало-мальски приличных рек жизнь юкатанских майя сосредотачивалась вокруг карстовых колодцев – сенотов, игравших огромную роль в их религиозной жизни.

Тайный сенот, спрятанный в лесу Мексики

Майя очень тонко чувствовали природу и вписывали свои постройки в окружающий ландшафт. Для их архитектуры характерны три типа сооружений: высокие пирамиды с храмами на вершинах, к которым ведут довольно крутые лестницы, длинные узкие здания дворцов с внутренними дворами и построенные на платформах площадки для игры в мяч, огражденные с двух сторон стенами с кольцами для мяча. Зрители наблюдали за игрой со стен, на которые могли подняться по лестницам, расположенным с внешней стороны стадиона.

Большое внимание уделялось украшению дворцов и храмов, причем использовалась не только круглая скульптура, но и барельефы, а также горельефы. Не отставали от скульпторов и художники. До наших дней дошли рисунки в книгах и настенные росписи, демонстрирующие их высокое искусство.

Основным строительным материалом был камень, чаще – известняк. Помимо него, большой популярностью пользовался штук – похожий на штукатурку материал из пережженного известняка, песка, каменной пыли и воды, который использовался не только для покрытия потолка и стен, но и для изготовления лепнины и статуэток. Чтобы спасти сделанные их него непрочные барельефы, на крышах устраивались специальные карнизы, по которым отводилась в сторону вода.

Когда-то строители майя покрывали свои культовые сооружения красной или белой краской, и храмы выглядели потрясающе на фоне зелени. Но даже сейчас руины древних городов производят на нас сильное впечатление.

Одна из характерных особенностей архитектуры майя состоит в использовании при строительстве ступенчатого свода, появившегося в первые века нашей эры. Его еще называют ложной аркой или майяским сводом. Камни накладывались друг на друга с небольшим сдвигом к центру, в результате они сближались и накрывались плитой. Но у него был один недостаток: проход не мог быть широким, в результате чего получались длинные и узкие помещения по типу пенала. Спустя какое-то время майя решили и эту проблему, сдвоив помещения с помощью стены из колонн, проходящих по его центру.

Тикаль

Одним из важнейших центров цивилизации майя была столица Мутульского царства (сами майя называли ее Яш Мутуль) – Тикаль, прятавшаяся в тропических лесах Гватемалы. Временем ее основания считается VII век до нашей эры, но своего расцвета город достиг уже в классический период. Влияние Тикаля на соседние регионы оказалось огромным. Его жители активно торговали со многими городами и наладили тесные контакты с Теотиуаканом. Ничто не предвещало бед, но, как и многие другие города майя, в 900-е годы Тикаль вдруг начал стремительно пустеть. Возможно, на людей напал мор, или крестьяне больше не могли прокормить десятки тысяч горожан, невзирая на систему «приподнятых полей».

Руины древнего города майя Тикаль,

Гватемала

Одна из особенностей Тикаля – болотистая местность, поэтому здания там стояли на высоких фундаментах или холмах, связанных между собой дорогами. Когда-то они были широкими проспектами, но джунгли взяли свое, и сейчас можно только догадываться, как они выглядели много веков назад.

Невзирая на древность, в Тикале сохранилось довольно много построек, и раскопки еще не закончены. Город украшают пять больших ступенчатых пирамид с храмами на вершинах и несколько аналогичных строений меньшего размера. Вершины самых высоких пирамид поднимаются над лесным пологом, производя неизгладимое впечатление. Характерной их особенностью является небольшая площадь основания при большой высоте. Остается только пожалеть жрецов, особенно пожилых, которым приходилось ежедневно подниматься и спускаться по лестницам, ведущим к храмам.

Прямоугольную Центральную площадь города украшают две стоящие друг против друга пирамиды. Девятиступенчатый Храм I, или храм Великого Ягуара, высотой 44 м служит усыпальницей одному из правителей Тикаля – легендарному Хасав Чан Кавилю по прозвищу Ах Какао. В Храме II, или храме Масок, который на 6 м ниже своего визави, покоится супруга Ах Какао. Примечательно, что в обоих случаях сначала создавались гробницы, а уже затем вокруг них возводились пирамиды и храмы. Этот прием потом будет использоваться довольно часто и не только майя.

Маски, выполненные из камня и штука, вообще достаточно распространенный элемент украшения храмов. Они глядели на зрителей с гребней, фризов, лестниц и других наиболее заметных мест.

Если персонаж был один, то он изображался красавцем (с точки зрения майя) в роскошной одежде. Если же действующих лиц было несколько, то правителя можно было легко узнать по тому, что его изображали выше всех, причем зачастую сидящим на ком-нибудь из подданных, пленников или рабов.

От Центральной площади шли дороги к Северному и Центральному акрополям. В Северном, вероятно, жил правитель города, его приближенные и жрецы. Здесь же владыки Тикаля находили и свое последнее успокоение.