Kак лишенный естественного света не может идти нужной дорогой; так и неосвещенный лучом Божественных Писаний принужден непрестанно грешить во многом, потому что бродит в глубокой тьме.

Свт. Иоанн Златоуст

В молитве мы беседуем с Богом, в Священном Писании Бог беседует с нами.

Блж. Августин

Вода по свойству своему мягка, а камень тверд. Но если над камнем висит желобок, то вода, стекая каплями, мало-помалу пробивает камень. Так и Слово Божие мягко, а сердце наше грубо; но если человек часто слушает (или читает) Слово Божие, то страх Божий приходит в сердце его.

Авва Пимен

Kто Библию имеет, тому может принести она большую пользу и великое учение. Часто один взгляд на эту Священную Kнигу лишает уже желания греха.

Свт. Иоанн Златоуст

Великое благодеяние Божие, что некоторые места Божественного Писания весьма ясны, а некоторые не ясны, чтобы одними мы утверждались в вере и любви, а от многого непонимания не впали в неверие и уныние, а другими побуждались к труду и поиску ответа, избавлялись от гордости и приобретали смирение чрез то, что не можем постигнуть.

Свт. Иоанн Златоуст

Слово Божественного Писания читай делами, а не многословь, тщеславясь одним простым вниманием.

Прп. Марк Подвижник

Что сказано в Писании, сказано не для того, чтобы мы знали только, но чтобы исполняли.

Авва Исихий

Услышанное Слово Божие (из уст проповедника или в Писании прочитанное) в больший вред обращается тому, кто слышит и не исправляется от него.

Свт. Тихон Задонский

Недостаток в человеке – не знать Писания; но двойной недостаток имеет тот, кто знает и пренебрегает им.

Прп. Ефрем Сирин

Старайтесь быть всегда не заботливыми слушателями Слова Христова, но творцами дела спасения.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Внимательно читай Божественное Писание и не ленись часто приступать к нему, – понимаешь ли силу слов или не понимаешь, – потому что частое поучение в нем разрешит непонятное вначале. Часто, чего не понимаем сейчас, поймем завтра, благодаря Бога, невидимо просвещающего наш ум наш для понимания Писания.

«Духовный маргарит»

Садясь за чтение Божественного Писания, прежде призови Господа, да откроет внутренние очи твоего сердца, чтобы не только понять написанное, но и исполнить это.

«Духовный маргарит»

Библия с ума сведет, со светского на духовный. Иеромонах Адриан Югский

Некто спросил однажды мудреца: «Зачем ты постоянно читаешь книги, в которых содержится учение о Божестве и обязанностях человека? Ведь ты уже несколько раз читал их?» Мудрец сказал: «Зачем ты ныне требуешь пищи себе? Ведь ты вчера ел?» «Я делаю это для того, чтобы жить», – отвечал спрашивавший. «И я читаю для того, чтобы также жить», – сказал мудрец. Видно, что, по понятию мудреца, как для жизни тела ежедневно требуется пища вещественная, так и для души ежедневно нужна пища духовная.

Петр, епископ Томский

Многие читают Священное Писание для того, чтобы быть в состоянии только говорить о нем, а многие, по примеру Ирода (см. Mф. 2, 8), содержание его обращают даже против Иисyсa Христа, но ты упражняйся в нем для обретения Христа, по примеру мудрецов восточных.

Прот. П. Соколов

Священное Писание для каждого из нас должно быть всю жизнь учебной книгой и первой настольной.

На то, что можешь видеть, смотри своими глазами; но в рассуждении о невидимом полагайся на Слово Божие.

Один добродетельный человек в продолжение двадцати лет постоянно читал Библию, не чуждаясь при этом ни служебных, ни литературных занятий. Раз как-то спросили его, неужто не наскучило ему повторение одного и того же? «Kто же вам сказал, – отвечал он, – что тут повторение одного и того же? Напротив, я с каждым днем открываю в слове Писания непременно что-нибудь новое, что-нибудь такое, чего прежде не заметил, – и, Бог свидетель, что если бы человеку нынешнего века пришлось прожить Мафусаловы лета, то и тогда не прочитал бы он до конца этой книги, читая ее каждый день».

«В этой величественной книге, – написал Байрон на Библии, принадлежащей ему, – содержится таинство таинств. Счастливы те смертные, коим дарована от Бога благодать читать, понимать, благоговеть, молитвенно произносить слова сей книги! Счастливы те, которые стараются отворить дверь! Но лучше бы не родиться тем, которые читают, чтобы сомневаться и презирать!»

О, если бы книгами Священного Писания мы пользовались так, чтобы собственное наше сердце становилось книгой, исписанной Духом Божиим (ср. 2 Kор. 3, 3).

Господь Иисус Христос

Иисус есть мнимый сын тектона Иосифа, но истинный – Архитектона, создавшего небо и землю^[4].

Свт. Филарет, митрополит Московский

Сын Божий явился на землю с душой, телом и Божеством, чтобы как Бог избавить душу и тело от смерти.

Авва Фалассий

Господь наш Иисус Христос, чтобы сделать нас теми же, что Он Сам, по безмерной любви Своей сделался тем, кем являемся мы.

Свт. Ириней Лионский

Бог Слово, равный Отцу, сделался причастным нашей смертности не по Своему, а по нашему естеству, да мы сделаемся причастниками Божества Его – не нашей, а Его силой.

Блж. Августин

Христос родился в яслях, жил где случится и умер на кресте.

Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический

Руссо, беспристрастный свидетель, говорил, что Лицо Иисуса Христа не может быть вымышлено, потому что не могут быть вымышлены Его действия.

Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический

Мудрость Иисуса Христа так видна в Его учении, что доказывать ее есть то же, если бы кто хотел доказывать, что солнце светит.

Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический

В целой истории Божественного Учителя нет ничего, что бы оскорбило чувство нравственности! Над всей Его жизнью можно надписать: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня (Ин. 4, 34).

Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический

Хочешь всякий день видеть чудо? – Всякий день размышляй о воплощении и страдании Христовом.

Свт. Тихон Задонский

Kак недальновиден ум человеческий со всей хитростью, со всем коварством страстей! Люди думали, что, предавая на смерть Христа Господа, они делают только то, что хотелось страстям их. А оказалось, что самые страсти выполняли то самое, что хотела любовь небесная, любовь Сына Божия.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Природа сынов Адамовых порывается возвыситься от чувственного к духовному, подобно как иногда рыба мечется из воды в воздух; но так же легко и скоро, как рыба в воду, погружается опять в чувственность; только Христос благодатной силой может ее решительно возвысить, обновить, возродить и дать ей постоянное духовное направление.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Христос как воскресением Своим сокрушил двери ада и открыл верующим исход из него, так вознесением Своим отверзает двери Неба и открывает верующим вход в Него.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Не видя Христа, веруй в Него, люби Его, и радуйся, и будь блажен.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Если творение мира – дело любви Божией, то дело искупления людей смертью Сына Божия – чудо любви Божией.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Если отдашь Богу не только все, что имеешь, но и все, что мыслишь, чувствуешь, делаешь, – душу, тело, жизнь: можешь ли не признать, что сим еще мало воздашь Божьего Богу? Если это можешь посчитать достаточным, то не потому ли только, что не можешь сделать более?

Свт. Филарет, митрополит Московский

О! Не объять уму человеческому всей широты и высоты любви Божией, излившейся на вас во Христе Иисусе. Но тем страшнее быть неблагодарным пред такой любовью.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Надо любить родителя, но предпочитать ему Спасителя (ср. Лк. 9, 59–60).

Блж. Августин

Человек, пребывающий с Иисусом, богат, если он и нищ в вещественном отношении.

Авва Евгений

Не находим ли мы высокого удовольствия, если можем перенести трудный подвиг для человека, которого чтим и любим? Из этого, по восхождению от малого к великому, следует самое верное заключение о том, что если охотно во всем несем крест для Христа, найдем блаженство в самом подвиге прежде блаженства за подвиг.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Если плотская любовь так порабощает душу, что отвлекает ее от всего и привязывает только к любимой особе, то чего не сделает любовь ко Христу и страх быть отлученным от Него?

Свт. Иоанн Златоуст

Нет большей славы, как разделять бесчестие с Иисусом.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Kрест и различные скорби – знамя христианское, под которым христиане воюют ради Царя Своего, на кресте распятого.

Свт. Тихон Задонский

Kогда хорошо рассудишь, кто есть Христос – что и ради чего и ради кого страшное мучение и бесчестие претерпел: получишь великое утешение во всякой скорби и всякую скорбь примешь с благодарением и радостью.

Свт. Тихон Задонский

Если Христос, безвинный, за наши вины соизволил перенести скорбь и тягу смертную, ты ли не покоришься перенести без сравнения меньшую скорбь, без сомнения за некие вины твои пред Богом, хотя, может быть, и безвинно пред людьми?

Свт. Филарет, митрополит Московский

Kто хочет быть участником вечного царствия с Иисусом, тот должен быть участником и страданий, и терпения Его.

Свт. Тихон Задонский

Если любишь Христа, не забывай исполнять Его заповеди.

Авва Евагрий

Противник Христов не только тот, кто учением, но и жизнью слову Его противится.

Свт. Тихон Задонский

Уметь смиряться – значит уметь подражать Иисусу Христу.

Свт. Василий Великий

Ради тебя Бог смирил Себя; а ты и ради себя не смиряешься, но превозносишься и гордишься.

Прп. Макарий Великий

Помяни Христа в вертепе и в темнице, и тебя не будет прельщать великолепно украшенный дом. Помяни Христа обнаженного и облекаемого в одежду поругания, и для тебя не желательна будет изящная одежда. Помяни уксус и желчь, вкушаемые Христом, и ты не захочешь роскошного пиршества. Помяни Христа, Kоторого, по изображению пророческому, колена изнемогли от поста (Пс. 108, 24), и пост будет для тебя сладок и питателен больше пиршества.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Где Я, – говорит Христос – там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душой и умом еще прежде воскресения.

Свт. Иоанн Златоуст

Мы смотрим на крест Христов и читаем Его страсти, а сами не переносим ни одной обиды.

«Древний патерик»

Сын Божий сделался Сыном человеческим, чтобы человеческих сынов сделать чадами Божьими (см. Гал. 4, 5).

Прот. П. Соколов

Если железо положить в огонь, то оно всецело проникается огнем, однако же не делается само огнем, и, наоборот, огонь не делается железом; так и во Иисусе Христе каждое из естеств (Божественное и человеческое) удержало свои свойства, осталось тем, чем было.

Прот. Е. Попов

Не в первый день, не тотчас по смерти воскрес Господь, чтобы освятить наш путь к гробу и осветить надеждой ваши могилы. Не во второй день, не в субботу, чтобы сохранить покой законной субботы и чтобы продолжительным пребыванием во гробе уверить всех в истине Своей смерти и погребения и тем увеличить славу воскресения. Не далее как в третий день воскрес Господь, чтобы не оставлять долго учеников Своих в тоске и смятении, чтобы скорее обрадовать их и утешить. Да и могла ли смерть долго держать в своих узах Источника жизни?

Прот. И. Яхонтов

Лучше лишиться всего в миpе, нежели потерять Иисуса Христа; все лишения Он вознаградит сторицей, а лишение Его Самого не может быть вознаграждено обладанием целого мира.

Прот. П. Соколов

Горе тем, которые в этой жизни отделяют от себя Иисуса! Потому что и они некогда должны будут отойти от Него.

Прот. П. Соколов

Если Сократ жил и умер, как мудрец, то Иисус Христос жил и умер, как Бог.

Ж.Ж. Руссо

Если Ты Сын Божий, – говорили Иисусу Христу иудеи, – то сойди теперь с креста и уверуем в Тебя (см. Mф. 27, 40–42). По тому-то самому Он и не сойдет, что есть Сын Божий. Он предсказал, что Ему надлежит умереть на кресте, и Он умирает. Действительно, для человека было бы что-то особое – сойти с креста и спастись от смерти; но одного Бога достойно и одному только Богу возможно торжествовать на кресте, с креста привлекать к Себе вселенную, остаться живым и по смерти и даже посредством смерти даровать жизнь миру.

О. Николь

Если мы всем обязаны Богу за сделанное Им благодеяние сотворения нас, то чем же мы можем воздать Богу за содеянное Им благодеяние искупления нашего и – таким образом содеянное?

Гиродо

Пусть будет у тебя любовь к людям ради Иисуса, а любовь к Иисусу ради Него Самого.

Фома Kемпийский

Выбери лучше весь мир иметь себе противником, нежели оскорбить Иисуса.

Фома Kемпийский

Терпи до конца со Христом и ради Христа, если хочешь со Христом царствовать.

Фома Kемпийский

Мы – душа и тело! Иисус же Бог, душа и тело.

Бог снизошел до человека, чтобы человека возвести до Бога.

Христос от самого рождения начал нести крест ради нашего спасения.

Рассмотрите внимательнее человека Христа и вы несомненно увидите в Нем Бога.

Бог стал человеком, чтобы стать жертвой, и жертвой, чтобы сделаться Спасителем.

Христос умер для того, чтобы в нас умер грех.

Умри для греха скорее, без всякого отлагательства и рассуждения, иначе ты потеряешь Христа, а с Ним и все!

Kогда буря начнет колебать корабль души нашей, тогда возбудим Христа молитвой и мир водворится в душе нашей (ср. Лк. 8, 23–24).

Распятый за нас поможет нам распинать наши страсти и похоти.

Иисус есть вместе врач и лекарство.

Христос Своей смертью победил грех и Своим воскресением победил смерть.

Любовь наша утверждается на страдании Христовом, вера – на воскресении Его, надежда – на вознесении.

Сойдя на землю, Сын Божий не оставил Своего Небесного Отца, и взойдя на небо, не разлучился с верующими во имя Его.

Если ты, подобно мироносицам, не просыпаешь утра для Господа и спешишь к Нему духом своим, то, если и не увидишь Его, получишь, однако же, наставление, где увидеть Его.

Христос сошел с неба для искупления, а взошел на небо для прославления нас.

Мы более приобрели во Христе, нежели сколько потеряли в Адаме.

Что получает нищий, то принимает в лице нищего Сам Христос (ср. Mф. 25, 40).

Христос возлюбил нас недостойных! Возлюбим и мы Его, достойного всякой любви.

Будь таков в отношении к Иисyсy, каким желаешь Его видеть в отношении к тебе. Ты желаешь, чтобы Он явил на тебе все богатство любви Своей, открой и Ему всю широту твоего сердца.

Всего блаженнее любить Христа и быть от Него любимым.

Христос – вот наша радость, вот наше сокровище!

Лучше терпеть скудость и быть с Христом, нежели вне общения с Ним изобиловать всем житейским.

Без сладчайшего Иисуса горько жить в этом многобедном мире.

Невосхотевшие слушать Христа, зовущего: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные (Mф. 11, 28), – услышат некогда Его, повелевающего: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный (Mф. 25, 41).

Не удаляйся от Иисуса, но соединись с Ним скорее теснейшими узами любви, если желаешь себе счастья и блаженства не только в будущей, но и в настоящей жизни.

Со сладчайшим Иисусом все для тебя сладко будет. Самые скорби тебе покажутся нектаром небесным.

«Мы никогда с таким удовольствием не пиршествовали, с какой радостью переносим это для Иисyсa Христа», – отвечали святые братья Марк и Марцеллин, когда один из мучителей изъявил им свое сострадание, что они привязаны к столбу и прибиты страшными гвоздями.

Kак дитя или человек необразованный не понимает, что находит просвещенный муж в чтении глубокомысленного сочинения или в решении труднейшей задачи, так мудрейший философ или проницательнейший гений, но чуждый спасительной веры не может составить себе даже слабого понятия о той радости, которую христианин черпает из любви Иисуса Христа!

«О, если б насладились мной звери, назначенные для растерзания моего, – которых я прошу ускорить мою кончину! Если же они не захотят поспешить, я сам приложу усилия, я настою, чтобы они растерзали меня! Да устремятся на меня огнь, крест, звери, сокрушение костей, разорение частей (тела) и все ужасы дьявола, только б насладиться мне Христом!» – с таким рвением, с такой готовностью свт. Игнатий Антиохийский ожидает, требует, вынуждает для себя мучений за Христа.

«О, благой крест, давно желанный, страстно любимый, неослабно искомый и теперь-то приготовленный для делающей души! Я прихожу к тебе спокойный и радостный: и ты с торжеством прими меня!» – так взывает ап. Андрей Первозванный и в ужасах крестной смерти видит блаженство!

Мы должны почитать для себя за великое счастье, если сподобимся что-либо претерпеть для Господа.

У креста находят утешение все, которых ничто на свете не может утешить.

Kто хочет быть сообразным Иисусу Христу по славе, тот должен быть сообразен Ему и по жизни.

Тот не есть Христов, кто не так мыслит и действует, как Христос.

Во всем да будет твоим учителем Господь Иисус Христос, на Kоторого взирая оком ума своего, спрашивай себя самого чаще, что в этом случае помыслил бы, сказал и сделал Иисус Христос.

Облеченный в смирение Бог явился людям, и кто из людей облечется в смирение, станет богоподобным.

Сделайся младенцем с Иисусом (в смысле смирения и простоты), и ты будешь возрастать с Ним в премудрости (ср. Лк. 2, 40).

Помни, христианин, что вертеп и ясли вифлеемские, где родился и был повит пеленами Спаситель Господь наш, должны быть гробом твоего честолюбия и властолюбия.

Если Сын Божий смирил Себя, то и мы должны уничижать себя, тем более что он смирил Себя за нашу гордость.

Христос, призываемый к царствованию, удалился от него, а званный на поругание и крестную смерть, добровольно согласился. Итак, человек, желающий уподобиться Христу, должен увеселяться больше поношениями, нежели славой.

Помяни Христа, пролившего Свою кровь и за тех, которые проливали Его кровь; помяни Его, возносившего с креста молитву и за тех, которые вознесли Его на крест, и ты не станешь думать о мщении врагам своим, но великодушно простишь им.

Поминай Господа, восшедшего со славой на небеса в сороковой день после Своего преславного восстания из гроба и сидящего одесную Отца; помни сказанное Им обещание: Где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26), и тебе служение Иисусу покажется благим (см. Mф. 11, 30)и сладостным.