Хадисы из суннитских книг

1. Пророк (С) по поводу неизбежности появления его светлости Махди (А) изрек: «Если даже до Суда останется не больше одного дня, Всевышний Аллах все же пошлет мужа из нашего рода, который наполнит мир справедливостью и правосудием так же, как он был переполнен злом и притеснениями»^[52].

2. Пророк (С) изволил сказать: «Судный день настанет не раньше, чем мужчина из моего семейства возьмет власть в свои руки. У него будет то же имя, что и у меня»^[53].

3. Пророк (С) изрек: «Воистину, Али – Имам этой уммы после меня, а когда появится Махди Обещанный из его потомков, он заполнит землю правосудием и справедливостью так же, как она была переполнена притеснениями и несправедливостью. Клянусь Тем, кто воистину послал меня благовестником и увещевателем – те, кто во время сокрытия останутся твердыми (в вере и убеждениях), несомненно, будут более редкими, нежели всякая редкостная и ценная вещь». Джабир – сподвижник Пророка (С), услышав эти слова, встал и спросил: «О, Пророк Аллаха! Разве у Вашего потомка будет сокрытие?» Пророк (С) ответил: «Да, клянусь Творцом! Верующие подвергнутся испытанию и закалятся, а неверные исчезнут. О, Джабир, это явление – одно из дел Аллаха и тайна из Его тайн, которую Он скрыл от Своих рабов. Остерегайся сомневаться в этом, ибо сомнение в делах Всевышнего есть неверие»^[54].

4. Умм Салама говорит: «Уважаемый Пророк Ислама вспоминал о Махди Обещенном и говорил: “Да! Он – истина и будет из рода Фатимы”»^[55].

5. Салман Фарси говорит: «Я пришел к Пророку. Он, усадив Хусейна ибн Али к себе на колени и осыпая его поцелуями, говорил: “Ты – господин, сын господина и брат господина. Ты – Имам, сын Имама, брат Имама. Ты – худжжат Аллаха (аргумент Аллаха), сын худжжата Аллаха, брат худжжата Аллаха, и ты – отец девяти худжжатов Аллаха, девятый из которых Ка’им»^[56].

6. Имам Риза (А) изрек: «Достойный сын Хасана ибн Али Аскари – Повелитель Времени, тот самый Махди Обещанный»^[57].

7. Пророк Аллаха (С) изрек: «Я сообщаю вам добрую весть о Махди. Он выступит в моей умме, в то время как она пребудет в разногласиях и колебаниях. Он наполнит землю справедливостью и правосудием так же, как она переполнится несправедливостью и притеснениями. Жители небес и земли будут довольны и удовлетворены им…»^[58]

8. Имам Риза (А) сказал: «Тот, кто не имеет богобоязненности, не имеет и религии. Воистину, самый уважаемый Аллахом среди вас тот, кто является самым богобоязненным». Затем Имам (А) продолжил: «Четвертый потомок из моего рода – сын госпожи невольниц^[59]. Аллах посредством его очистит землю от всяких притеснений и несправедливости, и он (Махди) – тот самый, в рождении которого будут сомневаться люди. Он – имеющий сокрытие. Когда он восстанет, мир озарится светом Аллаха, и будут установлены весы справедливости среди народа, так что никто не причинит зла другому…»^[60]

9. Повелитель правоверных имам Али (А) сказал: «Аллах приведет группу людей, любящих Его и любимых Им. И тот среди них достигнет царства Его, кто будет одиноким и скрытым. Он – тот самый Махди Обещанный… он без труда наполнит землю справедливостью и правосудием. В детстве он разлучится с отцом и матерью… и с безопасностью покорит мусульманские города, ведь время для него будет подготовленным. Его слову подчинятся и стар, и млад, и все будут повиноваться ему. Он наполнит землю справедливостью и правосудием так же, как она будет переполнена злом и несправедливостью. Тогда его имамат достигнет совершенства, а власть упрочится. Аллах поднимет тех, кто находится в могилах. Они проснутся тогда, когда не будут уже лежать в них. Земля благодаря Махди станет благоустроенной и процветающей: потекут реки, искоренятся смута, смятение и разбой. Умножатся блага и изобилие, и я не вижу нужды говорить о том, что будет после этого, и да будет миру того времени мое приветствие!»^[61]

Несколько хадисов из шиитских книг

1. Имам Садик (А) сказал: «Люди потеряют своего Имама, однако он будет присутствовать во время хаджа и будет видеть людей, но они его не увидят»^[62].

2. Асбаг ибн Нубата приводит: «Я удостоился чести посетить Повелителя правоверных его светлость Али и увидел его погрузившимся в мысли и водившим по земле пальцем. Я спросил: “Почему я вижу Вас задумавшимся? Разве Вас тянет к земному?” Имам ответил: “Нет! Клянусь Аллахом, у меня никогда не было стремления к земному и мирскому. Я задумался о том, кто родится из моего рода; он – одиннадцатый из моих потомков – Махди, тот самый, который наполнит землю справедливостью и правосудием так же, как она будет переполнена несправедливостью и притеснениями. У него будет сокрытие, и он изумит всех, отчего одни впадут в заблуждение, а другие найдут истинный путь…»^[63].

3. Имам Садик (А) изрек: «Если до вас дойдет весть о том, что Имам Времени сокрылся, то не отрицайте его сокрытия»^[64].

4. Имам Садик (А) также сказал: «У Ка’има будет два сокрытия: одно кратковременное, а другое – долгое. При первом сокрытии никто, кроме избранных сторонников семейства Пророка, не будет знать его местонахождения, а во время второго сокрытия никто, кроме избранных друзей»^[65].

5. Имам Садик (А) изрек: «Когда восстанет Ка’им, у него не будет союза с кем-либо, обязательств перед кем-либо, и не присягнет он никому»^[66].

6. Пророк (С) изволил сказать: «Ка’им – из моих потомков. У него будет то же имя и та же кунья, что и у меня. Он будет сходен со мной чертами лица, обликом, сунной и действиями. Он склонит народ к шариату и моей религии и призовет к книге моего Творца. Каждый, кто подчинится ему, подчинится мне, и каждый, кто будет сопротивляться ему, тот будет сопротивляться мне, и каждый, кто станет отрицать его сокрытие, отрекся от меня»^[67].

хува-ль-хайу-ль-кайум

«Он – Живой, Вечносущий» (слова из айата Курси, сура «Бакара», 2: 255)

7. Четвертый Имам Зейн аль-Абидин (А) изрек: «В Имаме Махди из нашего рода есть сходства с Пророками Аллаха: с Нухом (Ноем) (А) долголетием, с Ибрахимом (Авраамом) (А) таинственным рождением и отдаленностью от людей, с Мусой (Моисеем) (А) спасением, с Исой (Иисусом) (А) разногласиями людей о нем, с Айубом (Иовой) (А) облегчением после трудностей и с Мухаммадом (С) – восстанием мечом»^[68]

8. Имам Садик (А) сказал: «Воистину, у Махди будет сокрытие, во время которого раб Аллаха должен быть богобоязненным и ухватиться за религию Аллаха»^[69]

9. Имам Садик (А) также сказал: «Для людей настанет время, когда их Имам сокроется». Зурара говорит: «Я спросил у него: “Каковыми же в то время будут религиозные обязанности людей?” Он ответил: “Они должны держаться за то (религиозные обязанности, идеологию и положения), что имеют, до тех пор, пока не выйдет к ним из сокрытия Имам»^[70]

10. Имам Садик (А) также сказал: «Это явление (появление Имама и его восстание) не произойдет, пока не останется ни одного народа, который бы не властвовал над людьми с тем, чтобы никто не говорил: “Если бы правили мы, то обращались бы справедливо”. И только после этого Каим восстанет истинно и справедливо»^[71]

Рождение Имама Махди (А)

Двенадцатый Имам Махди сын Хасана (А) родился на рассвете в пятницу пятнадцатого ша‘бана 255 года лунной хиджры (по современному календарю в 869 году) в городе Самарра (на территории Ирака), в доме одиннадцатого Имама (А)^[72]. Как мы уже сказали, его отцом был Имам Хасан Аскари (А), а матерью – госпожа Нарджис, которую называли также Сусан и Сайкал. Она, в свою очередь, была дочерью Иешуа сына византийского императора и происходила из рода Шам‘уна (святого апостола Симона Петра), являющегося одним из последователей Исы (Иисуса) (А). Нарджис была очень благочестива и праведна, и Хакима сестра Имама Хади (А), одна из великих женщин рода Имамов именовала ее не иначе как «моя госпожа» и «госпожа моей семьи»^[73], а себя называла ее служанкой^[74]. Когда Нарджис пребывала в Византии, она видела удивительные сны. Однажды она узрела Пророка Ислама (С) и святого Ису (А), заключавших брачный договор и выдававших ее замуж за Имама Хасана Аскари (А). В других снах она увидела Фатимы Захру (А) и стала мусульманкой, но скрыла это от своих родных и близких. Вскоре началась война между мусульманами и византийцами, и Цезарь^[75] сам отправился сражаться. Во сне Нарджис получила приказ, тайно смешавшись с придворной прислугой и челядью, отправиться вслед за армией в сторону арабо-византийской границы. Она так и поступила. На границе отряды авангарда мусульманских войск захватили византийцев в плен и, не узнав о том, что Нарджис происходит из императорской семьи, увезли ее вместе с другими пленными в Багдад. Это событие произошло в последние годы имамата десятого Имама Хади (А)^[76]. Его посыльный передал в Багдаде Нарджис письмо, написанное самим Имамом (А) на греческом языке, а затем выкупил ее у работорговца и увез к Имаму Хади (А) в Самарру. Имам (А) рассказал Нарджис о тех вещах, которые она видела во сне, а также сообщил ей добрую весть, что она станет супругой одиннадцатого Имама (А) и матерью ребенка, который покорит весь мир и наполнит его справедливостью и правосудием. Затем имам Хади (А) поручил своей сестре Хакиме, являющейся одной из благочестивых женщин рода Имамов (А), чтобы она научила Нарджис исламским положениям, обычаям и морали. Прошло некоторое время, и Нарджис вышла замуж за Имама Хасана Аскари (А)^[77].

Хакима каждый раз, когда приходила навестить Имама Аскари (А), молила Аллаха, чтобы Он даровал ему ребенка. Она рассказывает:

«Однажды я, как всегда, пришла навестить Имама Аскари и повторила свою молитву. Имам изрек: “То дитя, о котором ты молишь Аллаха, появится на свет сегодня ночью”^[78].

Ее светлость Нарджис подошла ко мне, чтобы снять с моих ног обувь, и сказала: “Моя госпожа, дай мне свою обувь”. Я ответила: “Это ты являешься моей госпожой и хозяйкой. Клянусь Всевышним Аллахом, я не разрешу тебе снять с моих ног обувь и не позволю, чтобы ты служила мне. Я сама с большим желанием рада служить тебе”. Имам Аскари услышал мои слова и сказал: “Да вознаградит тебя Аллах доброй наградой!”

Я была у них до заката солнца, затем позвала служанку и сказала ей: “Принеси мою одежду, я хочу уйти”. Имам изрек: “Тетя! Останься ночевать у нас, ибо сегодня ночью тот, кто является для Аллаха дорогим и святым, родится, чтобы оживить землю после ее смерти”. Я спросила: “Господин мой! От кого он родится? Я же не вижу в Нарджис никаких признаков беременности”. Имам ответил: “(Он родится только) от Нарджис, а не от другой (женщины)”.

Я встала и внимательно осмотрела Нарджис. У нее не было никаких признаков беременности. Возвратившись к Имаму, я сказала об этом. Он улыбнулся и произнес: “На рассвете тебе станет ясно, что у нее есть ребенок. Ибо она похожа на мать Мусы (А), плод в чреве которой был тайной и никто вплоть до его рождения ничего не знал. Ибо Фараон, разыскивая Мусу-младенца, вспарывал животы беременным женщинам (для того, чтобы этот ребенок не был рожден). И то дитя, которое родится сегодня ночью – как Муса (А): оно искоренит власть подобных Фараону, и они его (тоже) разыскивают”».