© Сан Лайт, 2015

© ООО «Издательство АСТ», 2016

* * *

Книга в помощь на каждый день!

Очень много ценных рекомендаций, рецептов, практической философии. Без сомнения, книга достойна того, чтобы постоянно, каждый день использовать рекомендации из нее.

Екатерина, Тверь

Никакой воды, только практика!

Главное внимание в книге уделено практике. Все объясняется предельно кратко и понятно. Философия только самая необходимая. Много рецептов. Очень полезное издание.

Николай, Кострома

Одна из лучших книг по Аюрведе!

Отлично для тех, кто решил разобраться, что такое Аюрведа. Аналогов данной книги по информации не нашла.

Елизавета, Владивосток

Самая полная энциклопедия!

Если вы хотите получить представление о том, что такое Аюрведа, – эта книга для вас. Освещены все важнейшие аспекты. Очень много полезных советов и рецептов. То есть можно сразу начать применять знания в жизни.

Зинаида, Саратов

Одна книга заменит десять!

Если вы хотите разобраться, что такое Аюрведа, и начать ее практиковать, не надо покупать много книг. Эта одна вполне заменит толстые тома. Очень много информации, все аспекты освещены – и здоровье телесное, и питание, и гармонизация сознания, и энергетика. Я давно интересуюсь этой темой и много книг уже прочел, но пользуюсь только этой. Кстати, и разбирающийся в Аюрведе здесь найдет много полезного.

Константин, Москва

Предисловие

Аюрведа разработала продуманную систему управления здоровьем на различных стадиях жизни: принципы поддержания здоровья и терапевтических мер, связанных с физическим, эмоциональным, умственным, социальным, а также духовным развитием.

Не может быть психического здоровья без здоровья физического, и наоборот. В Аюрведе болезни, которые могут быть определены как ментальные – мысли или чувства, – столь же важны, как и заболевания физического тела.

При исцелении необходимо восстанавливать естественный баланс ума и тела. Гармонизация жизни – главный профилактический и терапевтический принцип Аюрведы.

Аюрведа применима к каждому живому существу, это настоящая наука жизни. Ведическая философия наделяет жизнью гораздо большее количество вещей, чем обычно считают на Западе: например, такие сущности, как воздух, ветер, огонь, земля, планеты, звезды, в соответствии с индийской доктриной, обладают сознанием, подобно живым существам.

Основная предпосылка Аюрведы – Вселенная является частью единого Абсолюта. Все, что существует в обширной внешней Вселенной (макрокосме), также проявляется во внутреннем космосе человеческого тела (микрокосме).

Здоровое человеческое тело, состоящее из сотен миллионов клеток, находится в гармонии – как и бесконечная самовосстанавливающаяся Вселенная. В «Атхарваведе» сказано: «Человек – воплощение Вселенной. В пределах человека существует такое же разнообразие, как и во внешнем мире. Точно так же внешний мир столь же разнообразен, как люди».

Другими словами, все люди – живой микрокосм Вселенной, а Вселенная – живой макрокосм людей.

Аюрведа рассматривает каждого человека как уникума, с уникальной конституцией ума и уникальным набором обстоятельств жизни, все из которых должны рассматриваться как средства исцеления – духовного и физического. Это представление находится в полном согласии с современной холистической наукой, которая рассматривает людей как неотъемлемую часть Вселенной с уникальным набором ДНК.

Теоретическая сторона Аюрведы говорит о жизни в гармонии с природой и естественными законами и ритмами.

Ее практическая сторона – специально подобранные принципы здоровой жизни, разумно регулируемая диета и распорядок дня, методы для снятия напряжения, упражнения, позволяющие взять под контроль свою жизнь и обрести отличное здоровье.

Основная цель аюрведической науки – обретение состояния совершенного здоровья для отдельного человека, общества и окружающей среды.

Природа наделена разумом. Законы разума управляют ростом всех живых существ и регулируют все: от крошечного мира атомов до огромного мира галактик.

Человеческий организм – часть природы. Он может быть совершенно здоровым, используя врожденные механизмы самоисцеления.

Здоровье – наше естественное состояние. Каждый день наш организм подвергается нападению миллионов бактерий, вирусов, аллергенов, канцерогенных веществ, и все же наша иммунная система обладает возможностями, чтобы справиться со всеми вредоносными воздействиями и поддерживать здоровье.

Однако стресс, ненормальный образ жизни, неправильное питание, усталость ослабляют иммунную систему, и в теле развивается болезнь.

Каждую секунду тело приспосабливается к бесчисленным, постоянно изменяющимся параметрам окружающей среды, поддерживая гомеостатический баланс.

Независимо от характера воздействия, направленного на разрушение этого баланса, организм знает, что именно требуется для поддерживания самого себя в состоянии работоспособности.

Самость, Я, называемое в Аюрведе внутренним измерением человеческой природы, – центральный пункт нашего существа.

Это истинный внутренний центр всех жизней. Мысль, чувства, речь, действие и отношения – все это происходит именно здесь, в глубинах индивидуальности.

Часть 1
Аюрведа для тела

Глава 1
Конституция человека

Пракрити – человеческая конституция

Согласно Аюрведе, конституция человека закладывается при зачатии. Эта конституция называется пракрити. Сам термин пракрити в переводе с санскрита означает «натура», «природа», «основа», «творческий потенциал». Основная конституция человека определяет его матрицу бытия и продолжительность жизни. На протяжении всей жизни поддерживается именно то соотношение дош, которое было во время зачатия. Это изначальная матрица человека. Разные люди могут иметь различную комбинацию дош и обладать разной конституцией, или пракрити. Этим объясняются тонкие различия между людьми: почему каждый человек уникален и почему два человека по-разному реагируют на одинаковые раздражители. Ваша пракрити уникальна, как отпечатки пальцев и ДНК. Таким образом, чтобы понимать человека, необходимо определить его пракрити.

В идеале, конституция человека на протяжении жизни должна оставаться неизменной. К сожалению, дело обстоит не совсем так. Человек подвергается постоянному взаимодействию с окружающей средой, которое затрагивает его матрицу в любое время дня и ночи. Тело постоянно стремится поддерживать динамическое равновесие с окружающей средой. Текущее состояние организма называется викрити. Хотя викрити отражает способность приспосабливаться к условиям жизни и всегда изменяется, она должна соответствовать пракрити, или врожденной конституции. Если текущая пропорция дош отличается от конституционной пропорции, это признак энергетического несоответствия, которое, в свою очередь, ведет к болезням. Чем дальше викрити от пракрити, тем сильнее болезнь. Викрити человека можно улучшать с помощью питания, лекарств, упражнений и медитации.

Концепция пракрити и викрити может быть иллюстрирована температурой тела. У здорового человека средняя температура тела – примерно 36,6 градуса. Хотя разные люди могут иметь разную температуру тела, ее девиации у здоровых людей происходят в пределах нормы. Зимой температура тела может слегка понижаться, но очень ненамного. Точно так же бег трусцой в жаркий день может временно повысить температуру тела, но тоже незначительно. При усталости или простуде температура тела повышается уже существенно. Это признак того, что температура выходит за пределы нормы. Для возвращения ее в привычные границы существуют различные лекарства. Но такое возвращение происходит насильственно; методы посвященческой медицины позволяют добиться тех же результатов естественно, не разрушая тело химикатами и не подвергая его воздействию ядов. Температура тела в данный момент может рассматриваться как викрити, и различие между пракрити (нормальной температурой) и викрити (температурой в данный момент) определяет необходимость медицинского вмешательства.

Три доши

Практически во всех древних традициях утверждается, что мир состоит из пяти элементов – земли, воды, огня, воздуха, эфира, которые соответствуют пяти состояниям материи – твердое, жидкое и т. д. В аюрведической медицине считается, что пять элементов объединяются и формируют три доши, которые представляют три принципа функционирования тела человека и нейроэндокринной системы. В Чарака-самхите говорится: «Человек состоит из шести сущностей – земли, воды, огня, воздуха, эфира и сознания. Земля – это облик человека, вода – его влага, огонь – его тепло, воздух – прана, эфир – его аура, а его внутренняя сущность – любовь». Слово доша фонетически близко к слову душа, и древние славяне говорили о трех видах душ в организме человека – душа с природой воды, душа с природой огня и с природой воздуха. Согласно Аюрведе, вата-доша состоит из элементов воздуха и эфира, питта-доша – из элементов огня и воды, а капха-доша – из элементов воды и земли.

Во время нашего зачатия три доши объединяются и формируют наш неповторимый тип организма и личность, ее сильные и слабые стороны – иными словами, нашу внутреннюю природу (известную как пракрити). Эта триада соответствует эктоморфно-мезоморфно-эндоморфной системе физиологической классификации (соматипам), разработанной американским психологом Уильямом Шелдоном, и экстравертно-центровертно-интровертной системе психотипологии, предложенной швейцарским психотерапевтом Карлом Густавом Юнгом.

Согласно учению Аюрведы, сохранять внутренний энергетический баланс мы можем путем поддержания определенного режима питания, физических упражнений, умственной деятельности и медитации, которая соответствует изначальной пракрити.

Принятые нами решения могут способствовать сохранению внутреннего равновесия, но могут и внести дисгармонию или стать причиной заболевания. Каждый из нас, в зависимости от различных типов конституции, по-разному реагирует на одни и те же стимулы – будь то мороженое, кусок пиццы, симфонический концерт, диета по Брэггу, спор с начальником или открытка от любимого человека. Например, если при рождении мы получили конституцию, которая в основном находится под влиянием ваты, мы автоматически предрасположены к тревоге, и потому будем совсем иначе реагировать на кофеин в чашке кофе по сравнению с более спокойным типом капха.

Прежде чем продолжить, давайте разберемся, какая доша (или какие две доши) доминирует в вашей конституции. Людей, находящихся под влиянием только одной доши, очень немного, и у большинства есть основная доша, а также вторая, менее сильная. Полностью сбалансированная конституция, где все три доши находятся в полном равновесии, – совсем большая редкость.

Согласно аюрведической медицине, существуют десять основных типов тела:

Вата. Наделенные стройным, жилистым, костлявым телосложением и чувствительным характером, люди с конституцией тела вата крайне чувствительны к своему окружению – они нетерпимы к громким и резким звукам, физическому дискомфорту и сквознякам. Радостные, творческие, интуитивные, легкие на подъем, разговорчивые и склонные к переменам, такие люди, похожие на птиц колибри, могут удивлять окружающих своей непредсказуемостью. Под давлением они тревожатся, возбуждаются или испытывают страх.

Питта. Умные, прямые, сосредоточенные люди с конституцией питта иногда удивляют окружающих своей настойчивостью, работоспособностью и выносливостью. Уверенные в себе и альтруистичные по природе, обладающие методичным и решительным разумом, люди питта любят преодолевать препятствия и целеустремленно подходят к решению любых проблем. Они отличаются средним телосложением и теплой кровью, не выносят жару. В условиях стресса они злятся, становятся критичными или резкими.

Капха. Этот тип конституции характеризуется крепким, солидным телосложением и спокойными, тихими и приятными манерами. По природе добрые и сострадательные, такие люди реагируют на давление извне, зарываясь головой в песок – они становятся упрямыми и молчаливыми. Их движения медленны, ровны и изящны, как у лебедя. Большинство людей скажут о человеке с конституцией капха, что он «расслабленный» или «ленивый».

Вата-питта. Подобно людям с чистым типом конституции вата, люди вата-питта обычно худы, разговорчивы, легки на подъем, хотя они более сосредоточенны и предприимчивы и не такие нервные. Поскольку тепло питты стимулирует кровообращение, они более терпимы к холоду.

Питта-вата. Этот тип конституции обладает более сильным, средним телосложением, как у конституции питта, быстрыми движениями и выносливостью. Таких людей можно назвать настойчивыми и самоуверенными. Они любят сталкиваться с трудностями и решать проблемы. Однако в неуравновешенном состоянии и при стрессах они пугаются и злятся, а также становятся напряженными, неуверенными и сердитыми.

Питта-капха. Такие люди обычно обладают крупным телом, свойственным типу капха, они сильны, сосредоточенны и обладают манерами типа питта. Люди типа питта-капха от природы энергичные и живые (питта), а также выносливые и спортивные (капха). Обычно они обладают критическим настроем и склонностью к гневу, свойственным питте, а не спокойствием и безмятежностью капхи.

Капха-питта. У таких людей сильная мускулатура, но чуть больше жира, чем у людей типа питта-капха, что делает их внешне более округлыми. Уровень энергии у них стабильный, они склонны быть более расслабленными, ленивыми и не такими активными, как люди питта-капха.

Вата-капха. Наделенные худым, жилистым телосложением типа вата и спокойным, расслабленным характером капхи, люди этого типа обычно отличаются ровным темпераментом, но в условиях стресса склонны к тревоге и беспокойству. При необходимости они умеют действовать быстро и эффективно, но имеют и склонность откладывать дела на потом. И вата, и капха – холодные доши, поэтому у таких людей часто наблюдается медленная и нерегулярная работа органов пищеварения. Кроме того, они плохо переносят холодную погоду.

Капха-вата.