Цитаты из книги «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

Необходимо ответственно и честно задуматься над природой возникновения тех целей и задач, которыми ты руководствуешься. В Осознанном Присутствии все, что можно знать о себе: ты просто Есть. Все остальное – это ментальная или мемическая обусловленность Образа себя или, точнее сказать, воспроизводство этого Образа, который ищет во внешнем мире способы реализации

Например, «Дождь идет». Структура языка предполагает, что есть некий отдельный объект «дождь», который что-то такое делает, в данном случае «идет». Но человек не способен отделить дождь от процесса, который выражает себя названием. «Река течет». Но река и есть процесс течения. «Огонь горит». Огонь не занимается горением. Это единый и неделимый процесс. «Я живу». По умолчанию, посредством первого семантического искажения, в человека импринтирована, впечатана идея о его деятельности. Получается, есть что-то, что занимается жизнью. Значит, Это не может быть Одно по факту определения формы Деятеля.

Выражение женщины, обиженной мужчиной, – «Все мужики козлы» – из той же конкретизации явления, не имеющего отношения к реальности.

Невсеобщность и конкретность в качестве искажения характеризуют утверждения, содержащие в себе слова: «все», «никто», «всегда», «никогда», и являются теми обобщениями, которые выталкивают человека из реальности настоящего момента. Выражение «Все лебеди белые» подразумевает утверждение, в котором нет абсолютно никакого контакта с реальностью. Кто-нибудь видел «всех» лебедей? Более корректным утверждением было бы: «Лебеди, которых я видел на протяжении моей жизни, были белыми».

«Давайте поговорим об отношениях!» Какие именно отношения человек имеет в виду? Отношения девочки и щенка, мамы и ребенка, мужа и жены, христианина с Библией? Это все совершенно разные вещи. О чем речь? «Об отношениях в целом!» Нет, так дело не пойдет. Чтобы друг друга понимать, нужно всегда фиксировать контекст и «порядок термина».

«Каждый человек является заложником того, что он приобрел» (Сура 52:21).

В чистом Осознавании нет никакого «я», отдельного от Осознавания.

Говоря еще более простым языком: если человек не знает то, что ищет, как он узнает, что он нашел? Если же он знает, что ищет, то почему он ищет?

Общий интерес выражен в следующем вопросе: являются ли высшие психические функции человека универсальными и врожденными или они представляют собой результат обучения языку и языковым символам, определяющим реальность.

Структурные, видовые, культурологические особенности языка неотъемлемо впечатывают свой след в формирование мыслительных конструкций и методов познания. В различных религиозных и духовных традициях существуют свои знаковые символы, имеющие семантические обозначения, формирующие модель мира и соответствующую идеологию. Подобные иерархические системы переподчинения не могут быть охвачены только языковыми средствами, из-за чего повсеместно наблюдается кризис веры. Необходимо ясно представлять, что вербальный язык – это не более, чем символ, который не только маскирует, но и подавляет уже существующий опыт Искомого. Ни одно понятие, никакой символ не приведут к контакту с реальностью, а будут выражать лишь её отдельный признак. Принципы духовного поиска, основанные на свойствах вербализации, приводят только к вытеснению самого Сознания из процесса познания. Мысль, выраженная в словах, всегда была предметом мультидисциплинарных споров философов, психологов, когнитивистов. Суть их заключена и в механизмах, посредством которых человек делает попытки познать себя.