Цитаты из книг автора «Саламат Сарсекенов»

Общий интерес выражен в следующем вопросе: являются ли высшие психические функции человека универсальными и врожденными или они представляют собой результат обучения языку и языковым символам, определяющим реальность.

Структурные, видовые, культурологические особенности языка неотъемлемо впечатывают свой след в формирование мыслительных конструкций и методов познания. В различных религиозных и духовных традициях существуют свои знаковые символы, имеющие семантические обозначения, формирующие модель мира и соответствующую идеологию. Подобные иерархические системы переподчинения не могут быть охвачены только языковыми средствами, из-за чего повсеместно наблюдается кризис веры. Необходимо ясно представлять, что вербальный язык – это не более, чем символ, который не только маскирует, но и подавляет уже существующий опыт Искомого. Ни одно понятие, никакой символ не приведут к контакту с реальностью, а будут выражать лишь её отдельный признак. Принципы духовного поиска, основанные на свойствах вербализации, приводят только к вытеснению самого Сознания из процесса познания. Мысль, выраженная в словах, всегда была предметом мультидисциплинарных споров философов, психологов, когнитивистов. Суть их заключена и в механизмах, посредством которых человек делает попытки познать себя.

«Лингвистическим является абсолютно все человеческое мышление, так как набор доступных людям восприятий определяется имеющимися у них „шаблонами узнавания“, то есть словами. То, для чего нет слова, для 99,99% людей не существует вообще». Виктор Пелевин

Слово «ум» часто используется вне представления об Ищущем. Производные от него вплетены в предположения, что значит ум. Как правило, из-за этой комбинаторной семантической игры чистое Осознавание быстро сменяется игрой в Осознавание, подменяя изначальные принципы познавательной динамики на имитационные оттенки, которые вдавливают любые намерения познать Себя в бетонные стены безысходности.

Живое может увидеть только Живое в каждом возникающем Здесь и Сейчас.

Иммануил Кант говорил: «Человек не черпает законы из природы, а предписывает их ей».

мысль Я Есть, и это первое проявление Духа в плотной реальности застывших символов.

Такого искателя, стремящегося везде, где его не просят, «вставить свое слово», исправить «позицию» другого с имитацией духовного наставничества и демонстрацией своего «духовного» преимущества, разоблача

Очень многие творческие гении, такие как Моцарт, Гоголь, Ван Гог, Бетховен, страдали маниакальной депрессией, и, как правило, многие из них имели суицидальные наклонности, что подтверждает полярное состояние мозговой активности. И это является не патологией, а лишь одной из функциональных особенностей опыта не-Я, в котором и происходят динамические процессы творческого мышления. В депрессивном состоянии ярко проявляется разделение внутреннего и внешнего. Человеческая форма, присвоив себе творческую гениальность, не смогла принять вместе с ней глубину изначальной духовной Сути Мироздания – единственного, что по-настоящему созидает в плотной реальности. Суицидальные наклонности такого человека – это всего лишь неправильно интерпретированное умом желание выйти из Я-образа, покончив с обусловленным и разделенным переживанием мира.

Всё, что человек знает о мире, – это его собственное сенсорное восприятие.