Цитаты из книги «Общая и прикладная этнопсихология»

Важной исторической вехой в развитии психологической антропологии стал 6-й

Понятие «первичных институтов»

Идеи В. Вундта вместе с концепцией Лацаруса и Штейнталя часто объединяют в одно направление – психологию народов

Ученые считали, что народная психология как наука состоит из двух частей – абстрактной и конкретной.

в задачи которой входило «исследовать специфические способы жизни и деятельности духа у разных народов».

Штейнталь совместно с философом М. Лацарусом начали издавать «Журнал психологии народов и языкознания». В своей программной статье: «Мысли о народной психологии» редакторы провозгласили рождение психологии народов – новой науки о народном духе

примордиалистские концепции (Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилева, А. Смита, П. Ван ден Берга и др.) трактуют этнические группы как реально существующие

Проблема формирования этнической специфики психической деятельности и роль в этом процессе народных систем воспитания относится к актуальнейшим вопросам педагогики и психологии:

Школа «Культура и личность» сформировалась в конце 1920-х – начале 1930-х гг., интегрируя и придавая новое звучание идеям Ф. Боаса с одной стороны (в частности, идеям культурного детерминизма: характер формируется в результате воспитания), и положениям фрейдизма с другой (например, положению о том, что разные культурные типы личности являются результатом ограниченного набора вариаций на основе универсальных, инвариантных закономерностей индивидуального развития, концентрации особого внимания на сексуальной сфере и т. п.). От психологии народов она отличалась следующими особенностями: • возвращением к индивидуальной психологии, разработкой понятия «личность» как первичной единицы, которая обуславливает структуру целого; • особым интересом к процессам формирования личности в младенчестве и раннем детстве; • особым вниманием к сексуальной сфере и психосексуальному развитию ребенка. Основными теоретическими вопросами, которые тогда рассматривались и активно дискутировались, были проблемы национального характера, понимания и соотношения нормы и патологии в разных культурах, анализ значения опыта раннего детства для формирования личности [2, 3].

Ученики Боаса – Маргарет Мид, Рут Бенедикт и другие – своими многочисленными работами заложили фундамент школы, широко известной во всем мире под названием «Культура и личность». Ведущую роль в ней со временем стал играть А. Кардинер.