Ключевым элементом сексуального подтипа является сильное стремление людей к близости (не обязательно к интимной) и постоянное осознание взаимного притяжения между ними и другими людьми. Важна динамика «я-ты». Их поступки и отношения определяются в зависимости от того, есть влечение или нет к конкретному человеку16.
Сексуальный подтип постоянно стремится к стимуляции близких, доверительных отношений. Это самый энергетически сильный инстинкт, более агрессивный, конкурентноспособный и эмоциональный, чем другие.
В представителях этого подтипа ощущается влияние архетипа Эрота, бог любви в древнегреческой мифологии, олицетворяющего любовное влечение и обеспечивающего продолжение жизни на Земле. Эрот – мировое божество, соединяющее богов в брачные пары. Он господствует как над внешней природой, так и над нравственным миром людей и богов, управляя их сердцем и волей. Он бог возрождения, оплодотворяющий землю и вызывающий к бытию новую жизнь.
Суть этого мотива – стремление проецировать себя в окружающую среду, формировать союзы и расширять себя через поколения – либо буквально, передавая свою ДНК, либо, что более символично, передавая идеи, оставляя наследие. Этот мотив фокусируется на интенсивности переживаний и личных отношениях, побуждая нас активно искать возможности, которые обещают прочные энергетические связи с другими. Отношение в паре – это то, из чего данный подтип черпает большее всего энергии и радости, но вместе с тем страданий и переживаний.
Краткие характеристики психологических паттернов: близость, игра, влечение, любить и быть любимым, дружба, секс, сексуальность, либидо, интимные отношения, доверие, забота эрос, союз-соревнование, любовь-ревность, агрессия-подчинение, мужественность-женственность, привязанность-ненависть, сила-доверие, красота-страсть, обладание-жертвенность, обольщение-обман, апатия-ликование.
Базовый профиль
• Приоритетно сохранение отношений между партнером.
• У лиц с преобладающим сексуальным мотивом происходит постоянный поиск новых знакомств и обретение новых переживаний (не только сексуальных, прыжки на парашюте, глубокий разговор, интересный фильм).
• Ищут интенсивных контактов.
• Интерес к доверительным отношениям.
• Внимание на получение энергии и на обмен энергиями.
• Увлекающиеся, то есть могут пренебречь своими обязательствами и своими потребностями, если серьезно увлекаются.
• Для них важна доверительная интимность, не только открыто сексуальная.
• Широкий экспериментальный подход к жизни.
• Идут на поводу своих влечений.
• При общение для них более важен глубинный контакт, а не статус и положение собеседника (как для людей, управляемых социальным мотивом).
Состояние дисбаланса
• Постоянно ищут в окружающем мире ситуацию или человека, которые их дополняют.
• Сильная ревность, страх потерять близость, жажда контроля.
• Им сложно адекватно заботится о себе.
• Им сложно сконцентрироваться на собственных потребностях и приоритетах.
• Возможна рассеянность, невнимательность, тревожность.
• Нездоровое отношение к сексу и интимным отношениям: распущенность или фригидность, страх перед сексом или психопатическая озабоченность, чувство вины или агрессивность.
• Трудно вступать в близкие отношения (не только сексуальные), их избегание и подавление желаний.
• Либидозные комплексы, гендерное соперничество, невротический нарциссизм, латентный садизм, эротомания.
• Дискомфорт, когда появляется что-то незнакомое в их жизни.
• Могут быть социально активными, но странным образом разъединенными с друзьями, с супругом, с членами семьи.
• Эмоциональная холодность, деструктивность по отношению к себе и насильственность к другим.
Состояние преображения
• Любящая доброта, дружба, сорадость, сострадание, самоотдача, забота.
• Вдохновение, озаренность, состояние потока.
• Радостный эстетизм и естественность, утонченность и нравственная чуткость, гибкость и целостность, верность и честность.
• Потребность в творчестве и в познании.
• Понимание взаимодействия мужского и женского начал в играх жизни.
• Осознание многовариантных проявлений эроса в сложных системах: культуре, обществе, в космических силах притяжения и отталкивания и т. п.
Социальные подтипы адаптируются для того, чтобы соответствовать требованиям социальной ситуации, в которой они находятся. Иногда социальный мотив называется адаптационным мотивом.
Социальные подтипы также сильно нуждаются в общении, как с близкими людьми, так и с другими группами. Они всегда заботятся о том, как их действия или отношения повлияют на тех, кто вокруг.
Человек подчиняется этнокультурным требованиям потому, что хочет быть равноправным членом общества и жить с его членами в гармонии. В течение длительной социальной эволюции общество отбирало полезные привычки, вырабатывало систему защиты от неблагоприятных факторов17. Все это передавалось от поколения к поколению в виде цивилизационных кодов, требований или традиций. Неприятие этих требований рассматривалось как вызов обществу.
Социальные подтипы совершают какие-либо действия, думая о том, как их результаты отразятся на их обществе. Они тяготеют к теплым и открытым взаимоотношениям, более социально ответственны, чем другие подтипы. Строя личную жизнь, они ищут партнера, с которым они могли бы разделить социальную деятельность, чтобы он/она также хотел быть вовлеченным в их проекты и мероприятия.
Как не странно, в реальной жизни они избегают длительных близких отношений и тихого уединения, считая все это потенциально ограничивающим свободу. Они получают энергию через социальные отношения. Социальные подтипы теряют чувство смысла, если не участвуют в деятельности социума, превышающей их личные интересы18.
Бехтерев разводил понятия организованного и неорганизованного коллектива (толпы), и выделял три основные причины возникновения коллектива:
– социальный инстинкт, который заставляет человека входить в сообщества;
– невозможность решения большого числа задач в индивидуальной деятельности;
– механизмы социального отбора и социальной поддержки (слабый может получить поддержку в коллективе, что заставляет его подчинять свои интересы интересам коллектива).
Потребность в общении, любви и поддержке со стороны окружающих является психолого-социальной потребностью, реализация которой позволяет людям действовать в группах.
Социальный мотив побуждает ладить с другими и создавать надежные социальные связи. Он сфокусирован на привлечение внимания к взаимодействию и отношениям с сообществами и группами, а также к высокой «социальной осведомленности» о нормах и уровнях статуса в группах. Этот мотив помогает сосредоточить энергию на работе для достижения общей цели или общего блага.
Краткие характеристики психологических паттернов: участие, приспособляемость, амбиции, объединение, престиж, статус, стыд, тотемность, долг, жертвенность, иерархия, дружба, достижения, слава, успех, власть, влияние, приверженность, принадлежность, союзы.
Базовый профиль
• Стремление быть в обществе, признание, принадлежность к группе, участвовать в клубах, партиях, собраниях. Получать энергию от коллективного сознания.
• Развит социальный интеллект.
• Потребность присущая всем человеческим существам быть принятым, получать одобрение, чувствовать себя в безопасности рядом с другими.
• Глубинное осознание своей беззащитности.
• Умение подстраиваться под окружающих и быть востребованным в своем мире. Умение поддерживать чувство своей ценности и нужности.
• Любят чувствовать себя вовлеченными.
• Нравится взаимодействовать для достижения общих целей.
• Стремление к вниманию, успеху, славе, почестям, успеху, лидерству, одобрению, успеху.
• Внимание на иерархию отношений, расстановку сил, на политику отношений между различными группами.
• Фиксируют отношение окружающих к себе на подсознательном уровне.
• Смотрят на себя через призму группы.
• Стремление принадлежать к более сильной группе.
• Только этот подтип активно интересуется тем, что происходит в мире (надо быть в резонансе со всеми, чтобы чувствовать себя живым и наполненным энергией). Сфера его интересов от слухов на работе до мировых новостей.
• Стараются избегать близости, хотя приходится взаимодействовать с людьми.
• Заняты защитой своих прав и прав своего коллектива.
Состояние дисбаланса
• Антисоциальность, мизантропия, неприязнь к людям доходит до социальной аутичности и утрата навыков общественной жизни.
• Недоверие к людям и группам, неспособность ладить в группе, неспособность выйти из группы.
• Трудно поддерживать общественные связи.
• Не обращают внимания на мнения других.
• Мало связаны с людьми, считая, что им никто не нужен и они ни кому не нужны. От этого может возникнуть непонимание в отношениях с союзниками, друзьями и членами семьи.
• Потеря себя в группе.
• Квазипотребность в славе и почестях.
• Зависимость от коллектива.
• Непризнание своей ценности без признания этого коллективом.
• Бунтарство, анархизм.
• Жажда манипулировать группой.
Состояние преображения
• Стремление к осознанию своего предназначения в мире.
• Альтруизм.
• Развитый социальный интеллект.
• Социальная рефлексия.
• Потребность в самоактуализации.
• Высокая потребность в познании.
• Бдительность, ответственность.
• Адаптивность.
• Здоровое отношение с людьми, далекое от желания манипулировать ими в своих интересах.
Тип 1 – перфекционист, реформатор (стремящийся к совершенству системы).
Добросовестный, самокритичный, организованный, самодисциплинированный, точный, щепетильный, пунктуальный, педантичный, аккуратный и этичный.
Фокус внимания направлен на упорядоченность, совершенствование, моральные принципы, напряженную работу и на то, как делать правильно правильные вещи.
Задача заключается в том, чтобы научиться видеть совершенство в вещах, как они есть, принимать мир, как он есть, и научиться получать радость от этого.
Природные таланты «единиц»
1. Умение находить и исправлять ошибки, недостатки и упущения, которые не замечают другие.
2. Способность замечать нелогичное, непоследовательное, непрактичное или неэффективное.
3. Способность контролировать и улучшать качество продуктов, услуг или процессов.
4. Способность обеспечивать соблюдение политик и процедур и противодействовать нечестности и коррупции.
5. Способность определять, когда кто-то говорит неправду.
6. Способность руководствоваться здравым смыслом и реалистичным, прагматичным подходом к жизни.
7. Способность выполнять работу точно, кропотливо, аккуратно и качественно.
8. Способность слова подтверждать делами.
9. Умение расставлять приоритеты и хорошо распоряжаться своим временем, чтобы быть эффективным и продуктивным.
10. Способность к рациональному суждению и объективности при принятии решений.
11. Способность прислушиваться к своей совести при принятии решений.
12. Способность устанавливать доверительные отношения с людьми, для которых ценны честность и трудолюбие.
13. Способность дисциплинировать себя для достижения своих целей.
14. Способность сосредоточиться и сконцентрироваться на рабочей задаче.
15. Способность ставить цели, планировать, организовывать и достигать целей.
16. Умение вести себя адекватно ситуации, быть сдержанным и воспитанным.
17. Способность пожертвовать сиюминутными личными выгодами ради всеобщего блага.
18. Способность постепенно совершенствовать себя и развивать свои компетенции.
19. Способность следовать правилам, стандартам и политикам коллектива при условии, что они справедливы и этичны.
20. Способность поощрять честность, справедливость, нравственность и беспристрастность в других.
21. Способность сохранять целостность, живя в соответствии со своими ценностями.
22. Способность работать во имя цели и идеала с большой сосредоточенностью, точностью и целостностью.
Этот подтип, очень тревожный и обеспокоенный, направляет заботы о выживании и безопасности на материальные достижения как способ быть добропорядочным человеком и поступать правильно.
Для него кажется важным подчинить природу и навести порядок в естественном мире. Семья, дом, приготовление пищи и т. д. имеют приоритет над другими потребностями. Однако слишком много самопожертвования может вызвать физическое напряжение и негодование.
Представители этого подтипа считают себя несовершенными и сосредотачиваются на том, чтобы улучшить себя настолько, насколько это возможно. Они часто бывают тревожными, сосредоточиваясь на достижении высоких целей как на способе быть морально безупречными. Они также склонны быть благожелательными, сдержанными и самоотверженными.
Базовый профиль
• Могут казаться или чувствительными, или очень управляемыми.
• Независимо от внешних условий стремятся навести порядок в физическом окружении.
• Считают, что любовь не дар, ее нужно заслужить.
• Они – труженики, и их могут раздражать бездельники.
• Стремятся выискивать скрытые угрозы, неуважение, несправедливость.
• Дисциплинированные, организованные, обладающие трезвым, практичным умом.
• Озабочены постоянным улучшением быта. Таким образом, упорно трудятся, чтобы создать упорядоченность в доме.
• Стремятся к конкретности и определенности.
• Могут испытывать трудности при соприкосновении с двусмысленностью, интригами, неизведанным и т. п.
• Не способны жить беззаботно, если не могут дать этому четкого оправдания (например, для восстановления физического или ментального здоровья).
Паттерны, присущие базовому профилю
• Привязаны к личному пространству, которое тщательно охраняют и обхаживают.
• В них проявляется навязчивый страх потери имущества. Постоянный страх нужды, трансформируется в бережливость, экономность, скупость, что создает проблемы в повседневной жизни.
• Критикуют себя за то, что недостаточно работает.
• Стремятся получать достойное вознаграждение, но из-за идеалов нестяжания осуждают себя за это. В результате возникает внутренний конфликт, стресс и паттерн «все или ничто» относительно желания богатства. В их жизни чередуются периоды оправдания своих желаний и периоды ограничений вплоть до аскетизма.
• Ревностно охраняют свою территорию, и не любят визитов к себе без предварительного согласования.
• Опасаются совершить ошибки, которые приведут к потере имущества или жизни.
• Ценят чистоту, порядок, гигиену и эстетику практичности.
• Если недостаточно денег, заставляют других экономить.
• Если появляются проблемы со здоровьем, то обвиняют других в недостаточном внимании к своему здоровью.
• Заботятся о здоровье, придерживаются какой-то диеты, фанатично веря, например, в гомеопатию, макробиотику, иглоукалывние, и превращая это в культ.
• Внутреннее противоречие между тем, чтобы делать то, что они хотят, и делать то, что, по их мнению, они «должны» делать.
• Жесткий самоконтроль в отношении еды, окружающей среды, здоровья и т. д.
• Чрезмерная защита.
О проекте
О подписке