Отзывы на книги автора «Рю Мураками»

Вы любите атмосферу 60-х, Led Zeppelin, авторское кино и Камю? Тогда эта книга для вас! Рю Мураками мастерски погружает читателя в Японию 1969 года и знакомит нас с Кэном Ядзаки, японским Холденом Колфилдом.

Кэн — своего рода бунтарь. Всё, что его интересует, это девушки и развлечения. Но так кажется лишь на первый взгляд, а на самом деле наш герой — очень интересная личность, любящая качественную литературу, философию, западную рок-музыку, но пока не нашедший своего места в жизни. Конечно, не обошлось и без подростковой влюблённости, которая побуждает Кэна затеять авантюру, открывшую новую главу в его жизни.

Книга пропитана духом свободы, молодости, рока и любви. Всё время было такое ощущение, будто я давно знакома с Ядзаки, словно он мой хороший друг. А что, я была бы не против пообщаться с таким человеком. Вот так реалистично описал Мураками своих персонажей.

Слышала, что другие книги Рю гораздо более жёсткие, но всё же мне хочется познакомиться с его прозой поближе, ведь он показывает такую Японию, которую рискнёт изобразить далеко не каждый.

Это второе произведение Рю Мураками, которое я читаю. Мне очень понравился Рю Мураками - Пирсинг , после которого роман, о котором пойдет речь, был куплен практически сразу и.. прочитан только сейчас. Перед прочтением я не гуглил ничего и, опираясь на аннотацию, представлял себе гротескную историю убийцы, ведомого НЁХ, живущей в его голове. Искал медь, а нашел золото, впрочем.

Самая распространенная реакция — радость по поводу того, что в Сети можно делать все, что душе угодно. Никто не схватит тебя за руку, никто не узнает, кто ты на самом деле.

Книга знакомит нас с Уихарой - молодым человеком поколения NEET. Он не учится в университете, даже не получил среднего образования, нигде не работает, целыми днями сидит в купленной родителями квартире и играет в видеоигры. Словом, стереотипный портрет хикикомори. Ко всему прочему, не самый приятный тип - мать поколачивает, например. А еще он одержим популярной телеведущей - Йосико Сакагами. Видит он ее, правда, как что-то между своей (обязательно) будущей девушкой, куском мяса и родительской фигурой. А еще его даже не зовут Уихара. А еще в нем живет червь хослокатерия, знаменующий собой начало конца для вида, в особях которого он селится. Или не живет. Или не червь.
Но обо всем по порядку и, по возможности, без серьезных спойлеров.

Причина затворничества Уихары - не указанная в тексте ментальная болезнь, спусковым механизмом которой стала смерть его деда. Мальчик закрылся в себе, перестал ходить в школу, отношения с семьей портились все сильнее и сильнее, в прочем, они и изначально были не очень-то хорошими для развития ребенка. Если раньше он был не особо-то и нужен, то, спустя время, и вовсе становится жертвой издевок и семейного насилия "ради его же блага". К слову, ситуация в школе не сильно отличалась от семейной - друзей у Уихары никогда не было, а самыми счастливым школьным воспоминанием оказывается финальный звонок и возможность добраться до дома раньше домочадцев, чтобы побыть в одиночестве хотя бы какое-то время.

Так как лечение не дает результата, а взрослым детям, увы, места в мире серьезных дядь и теть нет, все, что ему остается - это уйти в свой мир. Довольно пустой, состоящий из монотонных занятий и мастурбации, запершись в квартире, куда его спихнула семья и время от времени подкармливает. В прочем, альтернативу ему время от времени дать пытаются.

Узнав о том, что у сына появился хоть какой-то интерес - телеведущая Йосико Сакагами - мать дарит ему ноутбук. Еще немного и ноутбук получает доступ в интернет. Тот самый интернет нулевых, который был намного менее стерильным местом, нежели оный двадцать с небольшим лет спустя (роман написан в 2000-м году). Хорошо это или плохо - вопрос дискуссионный и относящийся к содержанию и идее книги. И вот Уихара находит то, зачем покупка и затевалась - форум фанатов Йосико. Он пишет первое короткое сообщение, в общих чертах описывающее его образ жизни, несколько часов, наивно полагая, что сразу получит ответ от своего кумира. Увы, этого не происходит, однако, кто-то да откликнулся. Тогда главный герой решает рассказать то, что мучило его все эти годы. Дело в том, что, наблюдая за своим дедом на смертном одре, маленький Уихара стал свидетелем освобождения некоего паразита, который находит пристанище в мальчике. И это сообщение уже больше заинтересовало форумчан. С ним связывается свита Йосико Сакагами - организация "Интер-Био". Они знают, что это за паразит. И они знают все, что должно "помочь" главному герою. И здесь начинается путь Уихары в новом для него мире, в котором он ни кто иной как своего рода мессия. Цинизм, убийства, самокопания, самоутверждение всяких посредственностей, анонимный троллинг в Интернете и склады с ипритом прилагаются.

Стоит поговорить о детстве и одиночестве. Уихара остался ребенком. Он наивен, склонен к фантазированию, ведомый и ищет поддержки у "старших", социально дезадаптирован, не знает простейших вещей. Существует теория, что человек как бы застревает в возрасте своей психической травмы и Уихара - иллюстрация данного явления. Он сразу верит своим новым знакомым из "Интер-Био" и искренне уверен, что заинтересует своего кумира. Верит всему и на слово. Неведомый червь? Хорошо. Высшая миссия? Отлично. Будет сделано. Тем более, что садистские наклонности и, наверное, легкая гомицидомания у Уихары были, и теперь у него есть "законное" обоснование воплотить свои детские фантазии перед сном о яме, в которую живьем летят все-все-все, чтобы их там и закопать, в жизнь.

Пустой мир Уихары стремительно начинает наполняться: загадочная женщина, показывающая ему военную хронику, старик, рисующий ад, затерянные в лесах бомбоубежища - все это и многое другое - его новый мир, полный неочевидных связей, выливающийся в Поток, доступный только Уихаре, ведомому высшей целью, полученной вместе с холслокатерией - уничтожением себе подобных. И чем больше, тем лучше. По крайней мере, так говорят ученые мужи из "Интер-Био", разве может что-то пойти не так? Тем более, как же приятно оказаться не очередным прожигающим жизнь ничтожеством, а сверхсильным избранным, стоящим над моралью человеческого общества!

Дальше пересказывать сюжет не буду.

На протяжении романа, мы наблюдаем за раскрытием и трансформацией личности главного героя. Если в начале может показаться, что "ничего святого нет", то, по ходу повествования, становится понятно, что ценности Уихары просто другие. Можно относиться к ним как угодно, но факт остается фактом.
Трансформация, к слову, большая. Вчерашний хикикомори готовит своего рода экспедицию! Человек, который в самом начале верил всему, что пишут в интернете, становится способен даже обдумать, пусть и наивный, но комплексный план действий в "критической ситуации" и распознать шантаж и блеф. Неплохо! Конечно, учитывая финальные планы Уихары, понимаешь, что ему еще расти и расти, но все же!

Не меньшие метаморфозы претерпевает и мир главного героя. Он все еще максимально далек от реальности, тк в мире "нормальных" людей Уихаре нет места. Однако, возвращаясь ко всему, сказанному выше, его собственная реальность, подчиненная хослокатерии и "Интер-Био", словно пробуждается от анабиоза, наполняясь сюрреалистичными и гротескными деталями.

Кратко о плюсах романа.

1. Интересная проблематика. Все же довольно мало произведений на тему того, что может сделать интернет с некоторыми людьми. Еще реже это встречается без занудного морализаторства. Можно вспомнить хотя бы инцелов, зародившихся и существующих в интернете. Кто-то льет желчь на форумах. Кто-то, вдохновившись, способен устроить теракт. И проблематика домашнего насилия, ментальных расстройств и устройства (почти современного) японского общества как приятный бонус.
2. Увлекательная история. Тут и так все понятно. Для многих, наверное, самый важный параметр. Даже пара мини плот-твистов есть. Один из них ожидаемый страниц эдак через 60, другой же действительно неожиданный и показывающий историю с другой стороны.

И кратко о минусах.

1. Не совсем минус лично для меня, однако, повествование довольно неторопливое, постоянно прерывающееся на серфинг веб-сайтов со всеми подробностями или описаниями походов за снаряжением. Вот такого рода перебивки. Я понимаю, зачем это было нужно - эффект погружения и раскрытие изменений в личности Уихары на примере мелочей (и не совсем мелочей, и совсем не мелочей), плюс - показать читателю новый мир главного героя, где поход в комбини или давление личинок на дереве пальцем - это действительно важные вещи на контрасте с существованием в формате игры-таблетки-сон-по-кругу.
2. Немного дырявый сюжет. Без спойлеров. Однако, складывается впечатление, что окружающий "нормальный" мир существует по тем же глупым правилам, что и мир Уихары. Иначе объяснить то, почему он так долго бегал по парку в такой ситуации и то, почему так легко получить доступ к иприту, довольно сложно.

Что по итогу. Не мастрид, но книга хорошая. Не без своих недостатков, разумеется, но попробовать однозначно стоит. Особенно, если интересны темы девиаций индивида и общества, тяги к смерти и болезненной сексуальности.

"Он понял, что в этом грязном мире насилие — наилучшее средство для разрешения возникающих проблем".
"Правда, мне кажется, что насилие — это тоже форма общения… "

С японской литературой знакома мало. Слишком загадочна для меня эта страна и её народ. Читая, например, небольшую новеллу Рюноскэ Акутагава, мой мозг требует перечитывания, чтобы перестроиться на совершенно другую волну восприятия. Поэтому каждую новую книгу беру с острасткой и тайным ожиданием раскрытия истины.
"Линии" показались многообещающим знакомством с Японией. Эта книга похожа на множество новелл, собранных под одной обложкой.
Мукаи -> Джунко -> Юкари -> Такаяма -> Коиде -> Ясуко -> Акеми -> Каору -> Норико -> Юко -> и тд, цепочка достаточно длинная, но лишь Юко упоминается в разговорах не единожды, прославившись своим умением "читать электрические сигналы прямо по проводу".
Название каждой главы - новое имя, а каждого из действующих лиц можно представить участником эстафеты. Эстафетная палочка передаётся от одного героя к другому. За время забега мы успеваем кратко познакомиться с заглавным персонажем, с его детством, работой, родственниками, узнать диагноз и посчитать тараканов. Казалось бы, замечательный способ ближе узнать страну, не об этом ли мечтала?
Но! Большое НО: все случайные участники линейной истории - это типы со сдвигом. Чего только не водится в их головах и душах, какие фобии и мании ни одолевают. Истерия, наркотики, депрессия, маструбация с мазохизмом вкупе, самые немыслимые отклонения (например, не чувствовать вкус еды или боязнь чужих взглядов) и увлечения (например, паразитами) наполняют страницы книги.
Если речь о проститутках, то обязательно с садомазохистским уклоном:

Но больше всего ей нравились садомазохистские игрища, и, разойдясь с мужем в тридцатилетнем возрасте, она открыла клуб.

Если секс, то самый грязный и с самого раннего возраста:

Фуми было всего двенадцать лет, но она знала все о сексе, включая даже вопросы беременности…
Пока они находились вместе, она была постоянно возбуждена и не переставала сосать его член даже тогда, когда накручивала себе бигуди или сушила волосы феном.

Если рассказ о родителях, то они приёмные или насильники (или и то и другое вместе), а настоящая мать пятнадцатилетняя школьница:

После этого случая приемный отец стал постоянно избивать пасынка, а мать Кодзи испытывала извращенное наслаждение, поливая спину Фуми кипятком, но только тогда, когда рядом не было никого, кто мог бы ей помешать.

Если прочитать мысли, то каждый мечтает убивать или хотя бы делать больно другому:

Сострадание тоже было опасно: она беспричинно хотела убить каждого, кто жалел ее.

Хватает и таких, которые не прочь причинять боль себе:

Парень приложил кончики своих пальцев к раскаленной керосинке и продержал их секунд десять. По комнате пополз запах горелой кожи и ногтей. На глазах у парня выступили слезы.

Насилием наполнен каждый в этой альтернативной истории. Насилие, как потребность и норма. Насилие, как средство для получения удовольствия. Насилие, насилие, насилие... И даже секс, которого в книге предостаточно, тоже выглядит одним из видов насилия.

У нас тут вещи и посерьезнее случаются! Дети убивают других детей, бомжи мочат бомжей, дети режут своих родителей, а те душат своих детей… Отчего это все, а? Откуда все это дерьмо?

Хотела я того или нет, но все образы постепенно слились для меня в один. Уверена, что это такая задумка автора. Не зря ведь каждый из участников-отрезков длинной линии описаны по одной схеме. Итак, какой он, средний арифметический отрезок? Вывод-заключение неутешительный:
1. Он (она) воспитывался в семье, где родители (один из родителей) были психически неуравновешенными, независимо от того приёмные они или настоящие. Ребёнок подвергался насилию.
2. Ранняя половая жизнь. Часто уже в школе девочки успевали сделать несколько абортов или рожали, отдавая ребёнка в чужую семью. Беспорядочные связи.
3. Самые невероятные отклонения от нормы, но всегда с уклоном в садомазохизм. Герой (героиня) получал удовольствия, убивая, истязая, нанося увечья себе или другим.
4. Никто не считает своё поведение ненормальным, вспоминая, что именно так обращались с ним в детстве.
Замкнутый круг.

А теперь сижу и думаю: автор избрано вылавливал своих героев в самой мутной воде или это норма для Японии? Даже если эти линии извращенцев, насильников, жертв - одна сплошная гипербола, всё равно возникает чувство, что с японцами не всё в порядке.
Мерзкий осадок от прочтения и страх, что отдельные моменты будут преследовать ещё долго.

Ее преследовали кошмарные картины, например окровавленные грибы эноки. Она подала их к ужину, а потом, вскрыв живот убитого, вдруг наткнулась на них. Они плавали в крови и еще не успели перевариться. Сначала Минако приняла их за глистов или каких-то других паразитов и только потом узнала те самые грибочки, которые она так любовно поджаривала в кипящем мавае, перед тем как подать к столу.

Вот такое непростое оказалось это знакомство...

Для начала хочется поговорить немного о национальной идентичности в свете обзора на книгу. Рю Мураками является японцем, для которого Освенцим стал страшным тёмным прошлым, а Америка несбыточной богатой мечтой. Сейчас, конечно, многие вещи поменялись, но японцы всё равно смотрят на большого заокеанского магната и, к счастью, делают что-то своё. А вот на "Экстаз" заметно сильное влияние оказал именно Берроуза. Он там, собственно, и цитируется местами. Вот такая попытка адаптации и испортила книжку.

Сюжет не отличается какой-то уникальностью или новаторством. Я бы сказал, что даже скучно. Вас знакомят с главным героем, который с лёгкой руки подсаживается на наркотики, будто бы ему это ничего не стоит. (Вопрос только, почему он раньше то не подсел?) Затем он знакомится с неким бомжом, что даёт номер Кейко, своеобразной японской госпожи, что олицетворяет собой пристрастие японцев к развращениям (я не стремлюсь кого-то оскорбить, автор сам часто намекает именно на пристрастие японцев к такому рода фетишей). Но только вот я не вижу в ней человека. Здесь идеально подходит фраза: "Сильная женщина, описанная мужчиной". Мы должны воспринимать её как суккуба в человеческом обличие, но она буквально кукла, которая манипулирует главным героем лишь своим видом. Но манипулирует им лишь автор. Нет мотивации, вот и всё. Про вторую девушку я и вовсе молчу. Её наделили силой "чёрной дыры", которая сама не понимает этого. Вот так и получается, что мы следим за историей трёх персонажей, два из которых не ощущаются вовсе настоящими людьми, а мужчина написан так, что мне его нисколько не жалко. Он будто сумасшедший, что вечно тоскует. Когда происходит сцена с его стенаниями по поводу жизни, я не могу ему симпатизировать, потому что его раскрыли как не самого лучшего человека.

Теперь о стиле. Да, это попытка в Берроуза. Но вот в чём дело. Мне говорили, что "Голый завтрак" это мерзость, но она оказалось не просто мерзкой, а гиперболизировано мерзкой. То есть, ты получил даже то, что не ожидал. И чувствуется, как он каждую страницу словно разжёвывал и выплёвывал в свою рукопись, чтобы сделать невыносимой. А Мураками просто пытается реализовать какие-то метафоры, мерзкие сцены и ничего не выходит. Он вставляет лишь однотипные словечки, постоянно говорит о фетишах с доминацией, но тебе никак от этого не мерзко. Возможно, что я просто не могу представить такой ситуации из-за персонажей, в которых не верю. А Берроузу ты веришь, не смотря на то, что половина его текста лишь жёсткий трип.

Но ещё хуже разбирать, где уже идёт речь автора, а где тебе всё ещё рассказывают историю, потому что переходы совсем незаметны. Это такой специальный приём автора, но ты лишь по местоимениям можешь что-то понять. Ритм текста путается и вся атмосфера пропадает. А это не научный труд, всё таки, я не должен быть сосредоточен на "буковках". Текст необходимо выстроить так, чтобы плыть по нему.

Местами есть хорошие метафоры, например, с ножками стула. Но никак не трогает. Вот и получается, что Рю выстроил себе американскую мечту о самой мерзотной книжке, раскрывающей наши тайные желания, демонстрирующая всю чернуху человеческой души. Но либо влияет моя иная национальная принадлежность, либо знакомство с первоисточником (Берроузом), поэтому лишь разочарование посетило мою душу.

Очень-очень сильно вторичная книжка. Вначале очень сильно напоминало мне "Над пропастью во ржи", только написанное более грубо и бесталанно. Обычный мальчик Ядзаки, который поначалу даже действительно кажется не дураком и бунтарём... Но потом он сам своими действиями и даже словами показывает, что он бунтует не ради поиска своей подростковой правды, а просто ради бунта, тупой игры гормонов. Я буду бунтовать, чтобы нравиться тёлочкам. Я буду читать умные книги, чтобы нравится тёлочкам. Я устрою фестиваль андеграундного искусства ("Фестиваль Утренней Эрекции", да), чтобы нравиться тёлочкам. Я буду (вставить любой глагол), чтобы нравиться тёлочкам. Подростковый спермотоксикоз, как двигатель сюжета. Ну, вполне может понравиться кому-то, столкнувшемуся с такой же проблемой или просто любопытствующему, но дальше этого автор в подростковую психологию даже и не пытается залезть, что делает книжку, в общем-то, довольно бессмысленной.

Минут десять я рассказывал Адама про Годара. О том, что он один за другим создавал авангардистские фильмы в стиле "nouvelle vague", о великолепии последней сцены в "На последнем дыхании", об алогичной смерти в "Мужском и женском", о возмутительных купюрах в "Week-end". Разумеется, сам я не видел ни одного фильма Годара.

Разумеется, я уже прочёл полное собрание сочинений Сартра, и "В поисках утраченного времени" Пруста, и "Улисса" Джойса, и "Собрание мировой литературы", и "Шедевры литературы Востока и Запада", не говоря уже о "Великих мировых мыслителях" или "Собрании мировых сочинений" в издании Кавадэ, "Камасутру", "Капитал", "Войну и мир", "Божественную комедию", "Смертельную болезнь", собранине сочинений Джона Кейнза, собрание сочинений Дьердя Лукача, собрание сочинений Танидзаки. Но я помнил только их названия. На самом же деле я больше всего любил и даже помечал красной тушью комиксы, такие как "Завтрашний Джо", "Путь дракона", "Ронин Муёносукэ", "ГЕНИАЛЬНЫЙ БАКАБОН".

Отдельный минус — плохой перевод. Точнее, сам по себе он неплохой, но очень куцый, неполный и сделанный как-то неверно. Например, всё повествование в оригинале идёт на диалекте и только изредка главный герой переходит на правильный японский, но в тексте это отражается только как "он перешёл на правильный японский", а то, что он до этого говорил как-то не так вы можете узнать только из статей про роман или википедии. Или, например, в тексте довольно много японских реалий и шуток, ради перевода которых можно было сделать хотя бы крошечную сносочку, но ни одной сноски в романе нет. "Мы сыграли в дзянкэн, и я проиграл". Чудесно, а что, у нас все читатели — поклонники японской культуры и знают, что дзянкэн это всего-навсего "камень-ножницы-бумага"? Или "Его звали Масугаки, и все над ним поэтому смеялись". И всё. Почему смеялись? Мы, русскоязычные, ничего смешного не видим. Я так думаю, потому что "гаки" переводится по смыслу наподобие "гадский мальчишка", но откуда мне знать точно?

Но в целом это куда лучше "Всех оттенков голубого", да и можно кое-где поржать, хотя бы даже над этими попытками главного героя изобразить из себя интеллектуала.

Я большая поклонница творчества Рю Мураками! Это уже знают все мои друзья и знакомые.
И каждая его книга по-особенному отзывается во мне.

Самой любимой у меня является Киоко. Возможно, это самое безобидное, что у него есть. И самое трогательное. Советую! Но вернёмся к трилогии, которая у многих вызывает отвращение и ужас.

Экстаз (1995) — это история глазами дорогой проститутки-садистки Кейко. Романтические отношения в любовном треугольнике с кинопродюсером Язаки и актрисой Рейко. Это не розовые сопли и не высший свет, зато японский колорит просматривается очень четко.

Меланхолия (2000) — это история глазами журналистки, которую соблазнил все тот же Язаки и именно здесь автор приоткрывает завесу тайны прошлого этого мужчину. Почему он стал садистом? Что именно толкнуло его на этот путь? У всего есть причина и у Язаки она более чем веская.

Танатос (2005) — это история глазами Рейко, которая, казалось бы, сошла с ума. Но так ли это? И тут снова возникает вопрос: что мы знаем о садо-мазо? И знаем ли что-то вообще. Ведь это не маски и не плеточки для увеселения. Это боль и унижение. И не только.

Рю Мураками просто фантастически передает жизнь. Я люблю его за ту реальность, которую он нам показывает. Наркотики, насилие, убийство, боль, безумие. Сказки жизни - это не его стиль. Реальность жестока и эта трилогия - наслаждение, апатия и смерть, - тому подтверждение. Здесь нет ни единого лишнего слова, все на своем месте и у каждой части своя цель, свой посыл.

Она не для впечатлительных. Как и весь Рю в целом. Но если вам надоели эти сахарные романы, где все приторно и хорошо, то он мигом взбодрит вас. И вы десять раз подумаете, прежде чем принимать какое-либо решение в своей жизни...

В центре рассказываемой автором истории - молодой японец Кенджи, зарабатывающий на жизнь сопровождением иностранцев по злачным местам Токио, желающих познакомиться с этой стороной жизни новой для них страны.
Его новый клиент буквально с первой встречи начинает вести себя немного странно, что невольно вызывает недоумение и, как следствие, подозрения, которые множатся с продолжением их общения.

На первый взгляд, неплохая, в сущности, завязка, для детектива и социально-психологической драмы в одном флаконе. Но, странности и отсутствие логики начинаются практически сразу же вкупе с незатейливым писательским языком, которые в дальнейшем только множатся, заставляя закатывать глаза от авторского желания добавить побольше крови для убеждения нерадивого читателя, а потом под это дело подстелить философское психологическое обоснование, призванное вскрыть язвы современного общества, как западного, так и азиатского. Они, знаете, едины для всех. И для верности рассказать ужасающую картину как становятся монстрами, приправив всё японской экзотической кухней, таким образом связав не связуемое .

Единственный плюс этого чтива - сравнительно небольшой объем. В остальном, давненько я не читала такого примитивного трэша, претендующего на интеллектуальную прозу.

Будучи 13-летней школьницей, я начала таскать у старшей сестры все без разбора книги Рю Мараками и зачитывать их до дыр. В то время я в уверенностью могла назвать его самым своим любимым писателем (даже Кинг оставался позади, да). Все, за небольшим исключением, мне очень нравились. Для меня тогда было в новинку, что в книгах, которые печатают и продают любому (тогда еще), может быть ТАКОЕ. Откровенный трэш в сочетании с глубоким психологизмом давал на выходе такой итог, что просто не передать. Меня бросало в дрожь от некоторых моментов, иные вызывали чуть ли не тошноту, но мне так нравились эти эмоции, они были настолько яркими и живыми, что оторваться от его книг было просто невозможно. Я прочитала все, что было переведено на тот момент на русский, и с нетерпением ждала нового (а ждать пришлось долго, аж до конца 2018).
Увидев, что новинка наконец-то выходит, я была оочень рада, заказала книгу сразу, как только она появилась в интернет-магазинах, и начала читать в тот же день, как мне ее привезли. Соответственно, я возлагала на нее огромные надежды и была уверена, что старина Рю меня не разочарует. Зря надеялась :^)
Итак, мы имеем: компанию из шестерых имбецилов, абсолютно отвратных, не вызывающих и толики симпатии, и группу "оба-сан" - женщин лет под 40, разведенок и тоже не очень приятных личностей. Один из имбецилов ненароком убивает одну из оба-сан (он решил отыметь ее посреди улицы, а она посмела ему отказать, вот сука!), и они поочередно начинают мстить друг другу (сначала оба-сан за смерть подруги, потом имбецилы за смерть друга и так далее), в итоге это выливается в полнейший трэш, от которого не кровь в жилах стынет (как в других книгах Рю), а какие-либо эмоции на лице, потому что это несусветный бред, ну правда.
Я недоумевала, как же так? Сначала подумала, может, это одна из последних его книг, он уже исписался и пишет ради денег. Так нет, книга написана в 1994 (до моего любимого "Мисо-супа", и в год прекрасного "Пирсинга").
Остается два варианта - либо это просто одна из немногих неудачных книг Рю, ну, со всеми бывает, либо же я действительно выросла из его прозы. Очень надеюсь, что первое.

Адама верил во что-то такое, что висело в воздухе в конце шестидесятых, во что-то, чему он был предан. Он сам не смог бы объяснить, что это было такое. Но это «нечто» делало нас свободными. Оно позволяло нам не быть привязанными к каким-то конкретным ценностям.

Я много слышала об однофамильце одного из моих любимых писателей. В том числе и то, что на Харуки он совершенно непохож, и обычно, если тебе нравится один, то от другого ты будешь не в восторге. Конечно, это пока только первая его книга, да и как я слышала, одна из самых лайтовых (в остальных должен быть секс, наркотики и рок-н-ролл), но надо сказать, что я в восторге.

Если бы все люди чувствовали себя так, как я тогда, намереваясь отправиться в небольшое путешествие в канун Рождества с подружкой с глазами олененка, одетым в модный свитер, в плаще от «McGregor», то во всем мире сразу исчезли бы все конфликты. Не стало бы войн, и всюду царили бы только лучезарные улыбки.

Эта история увлекла меня буквально с первых строчек и до самого конца. Очень легко, живо и весело написано, я хохотала и зачитывала самые интересные моменты всем, у кого не было желания меня слушать. Было очень увлекательно узнавать, как же проводили своё школьное время японские подростки в 1969 году. Хотя вряд ли героев Мураками можно назвать обычными японскими школьниками.

Подобные люди могут плакать из-за граффити, но им наплевать, если их одноклассница сразу после окончания школы начнет сосать член у черномазого.

Эту книгу иногда сравнивают с "Над пропастью во ржи" и это сравнение можно понять, она написана подобным языком, от имени интересного подростка. Но сами книги похожи в той же степени, как похожи все подростки на Земле. У меня тоже были подобные мысли в те годы, но своё время я никогда не проводила так увлекательно, как Ясаки Кэнсукэ. Ну и не была таким жутким позёром и выпендрёжником, но не суть (хотя как знать, я никогда не отличалась объективностью).

В семнадцать лет не нужно ни гордиться, ни стыдиться, что ты девственник, но все равно это тяжкая ноша.

Герои очень интересные и было любопытно наблюдать, что они творят и к чему это всё в итоге приведёт. Прямо руки чешутся, почитать что-то ещё у автора, чтобы не судить всего по одной книге. Но у меня ещё такой список литературы по Играм, что прямо жуть, придётся отложить на потом.
Пять бунтарей из пяти.

Всем спасибо, Frieden und Liebe!

Эти загадочные и сумасшедшие японцы.
Каждый второй - если не домашний насильник, то извращенец, или проститутка, или гей, или убийца, или самоубийца, или псих, или скрывает секреты, от которых будет больно, или будет тошнить.
Каким-то образом, у японцев осталось одно удовольствие - секс, который они превратили в культ.
(а культ превратили в наследие и экспорт)
Если анализировать глубже, то обнаружится, что все в Японии - один сплошной секс. Причем очень больной, ненормальный, балансирует на тоненьком лезвии между насилием и смертью, и часто приобретает и эти формы.
Как японцы любят садо-мазо, унижения, боль, мучения и страдания - их страну можно описать этими словами, добавив "+ научно-технический прогресс".
А все потому, что движет японцами глупая, древняя, лицемерная вежливость, за которой спрятано истинное лицо нации - лицо старого маразматика-извращенца, сейчас - импотента, а в прошлом - насильника (и самурая).
Япония - очень странная страна. Хорошо, что у них есть писатели, которые позволяют заглянуть на изнанку картинки, которую видит мир
(и туристы).
Мне очень нравятся все эти темы Рю Мураками.
Это же все на самом деле невероятно притягательно.
Белые худые школьницы в ошейниках и шипах.
Пирсинг.
Садо-мазо клубы.
Одиночество.
Депрессия.
Суицид.
Мистика.
Наркотики.
(рок-н-ролл)
Секс.
Смерть.