Цитаты из книги «Игры тестостерона и другие вопросы биологии поведения»

Ключ к пониманию ОКР — это ядро тревожности. А ключ к пониманию утешения, которое больной ОКР может найти в религиозном ритуале, — в том, что ритуал не снижает тревогу. Это невозможно — не с нашим наследием лихорадочных ритуалов, которые так часто требуют бесчисленных личных и общественных жертв, в которых правила так строги, а наказания измеряются вечностью. Дело не в количестве тревоги, но в ее качестве. Для обсессивно-компульсивного человека религиозный ритуал помогает перейти от безымянного ужаса к ужасу, который многократно поименован, измерен, взвешен, описан и разделен. Есть огромное облегчение в том, что демоны, обуревающие человека, укомплектованы подробной инструкцией по кормлению и уходу за ними.

Религиозный ритуал для пациента с ОКР — это утешительная структура. Организованная религия — мир правил, предписаний, требований и запретов: мир, размеченный указателями.

Получается, что священникам приходится находить управу на тех, чьи ритуалы выходят из-под контроля, но при этом институт религии, особенно та ее сторона, которая оформлена в бесчисленных ежедневных правилах, запретах и схемах, является небесным даром для личностей с навязчивой симптоматикой. Вне религиозного контекста обсессивно-компульсивный больной — дисфункциональный человек, отрезанный от общества. Но поместите его в контекст религии — и все меняется: человек оказывается в ядре хорошо структурированного сообщества. Можно предположить (это предположение, насколько я знаю, не проверялось), что обсессивно-компульсивным атеистам или сторонникам минималистских ритуалов в религии (приходят на ум квакеры) живется не так хорошо, как тем, кто укрывается под крылом более сложноорганизованных религий.

религию как «универсальный обсессивный невроз»

Связь обсессивно-компульсивных и религиозных ритуалов замечена уже давно.

обсессивно-компульсивным расстройством (ОКР),

Религия — это не только фундамент философии и веры и не только набор нравственных принципов. В традиционных ортодоксальных воплощениях религия — это еще и собрание мелких привычек, обычаев и запретов, несметное число повседневных действий и речей.

мировых религий лежит богатая жила шизотипических убеждений и действий. И вознаграждается она не меньше, чем в незападных культурах.

Радин и другие выдвинули психопатологическую теорию шаманизма, согласно которой мягкие формы шизофрении ведут человека к высокоадаптивной роли шамана в традиционном об

Главная мысль Радина и Крёбера не в том, что все шаманы полубезумны, а в том, что, если вы правильным способом слегка обезумеете, шаманизм даст вам уникальное прибежище и даже награду.