Сновидение – это притча

Притча – короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (премудрость). По содержанию притча близка к басне. (Википедия)

Здесь мы подошли к вопросу о том, в какой форме выражается сообщение, поступающее в сознание из бессознательного. В подавляющем большинстве случаев – это метафора или притча. Именно такой образный язык сновидений является камнем преткновения для большинства современных людей при попытке обращения к содержимому бессознательного.

На протяжении своей долгой истории люди пытались понять значение сновидений, порой наделяя их статусом божественного прорицательства, но в современном обществе им отводится такая ничтожная роль, что чтение утренних новостей является более приоритетным занятием для большинства людей, чем исследование того, что им приснилось за предыдущую ночь.

Это можно объяснить, прежде всего, необычным языком сновидений – метафорой, которая не является привычным языком общения в современном обществе, ориентированном на логическое последовательное мышление. Понятно, что когда вам приснилось нечто, с виду не имеющее отношение к тому, чем вы занимаетесь в повседневной жизни, то вы просто пожимаете плечами: что за чушь привиделась? И обычно вы списываете увиденные во сне образы на неконтролируемые процессы мозговой активности во время сна – своеобразный мусор, отработанный и бессвязный материал.

Однако, если бы нам с самого детства объяснили, что сны – это притчи, и научили бы нас правильно обращаться с притчами (как например, на уроках русского языка в младших классах, когда нас учили расшифровывать басни Крылова, находя в них скрытый смысл), то каждый образ, пришедший во сне и кажущийся оторванным от нашей непосредственной действительности, мы пытались бы увидеть с точки зрения того, что он символизирует, и какова «мораль сей басни», увиденной ночью.

Хотя неверно будет утверждать, что нас совершенно нигде не учили относиться к притчам с должным вниманием. Основные тексты самых распространенных в современном мире религий указывают на важность понимания притчи.

Христианам (и не только им) хорошо знакома притча о Сеятеле, в которой, помимо самой метафоры, объясняется, как её нужно расшифровывать. Давайте еще раз ознакомимся с этим древним текстом и раскроем смысл, глубоко заложенный в каждой его строке.

«И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:

слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!

Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.

И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?

Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (Библия, Евангелие от Марка, гл.4)

Давайте теперь представим, что именно такой сон вам приснился ночью: вы сеете семена, через некоторое время вы смотрите на разные результаты своего посева и сравниваете их между собой.

Я практически гарантирую, что если вы – типичный городской житель, далекий от сельского хозяйства, то этот сон вам покажется бессмыслицей (если, конечно, до этого вы никогда не рассматривали свои сновидения как басни, составленные лично для вас).

Таким образом, отмахнувшись от такого сновидения как от бессмыслицы, вы проигнорировали притчу, которую вам, говоря словами Библии, принесли в виде горящей свечи, для того, чтобы осветить ее светом то, что находится в тени вашего подсознания. Не поставив такую свечу на подсвечник, вы не получили возможности разглядеть свои неосознанные («потаенные») мотивы, страхи, желания, воспоминания, которые «вышли наружу» в какой-то жизненной ситуации, проявив себя в виде определенной эмоциональной реакции или свойственного вам поведения.

Оставшись незамеченным, а, следовательно, не проработанным, такое «потаённое» будет продолжать выходить наружу, каждый раз становясь явным, то есть вы будете реагировать таким же образом на подобные ситуации или людей в вашей жизни. Как правило, это происходит потому, что вы не знаете настоящих истоков характерной для вас реакции: ведь ее корни находятся в тени, а принесенную для вас свечу вы прячете под кровать и, таким образом, ничего не слышите из того, что вам рассказала ночная притча-видение.

Библия, призывая тех, у кого есть уши, начать слышать, является не единственным источником, указывающим на важную роль умения расшифровывать символический язык, на котором происходит общение с Духом.

Основной текст мусульманского мира содержит такую же информацию на эту тему:

«Поистине Аллах не смущается приводить некоей притчей комара и то, что больше этого. А те, которые веровали, знают, что это – истина от их Господа. Те же, которые неверны, скажут: „Что желает Аллах этим, как притчей?“ Он вводит этим в заблуждение многих и ведет прямым путем многих…» (Коран, Сура 2—26).

Идти прямым путем в данном случае значит понимать, что сновидения – это притчи, которые нужно расшифровать. Заблуждение, о котором говорит Коран, возникает тогда, когда притчи воспринимаются в буквальном смысле. В таких случаях обычно происходит либо отторжение увиденного сновидения как бессмыслицы, либо следование по ложному пути фантазии и, зачастую, подпитывание собственного эго вместо проведения внутренней работы по трансформации своей личности и оздоровлению своей жизни.

Существуют и современные источники информации, полученной путем ченнелинга, которые указывают не только на важность сновидений, но и на то, что язык сновидений символический, то есть его нужно уметь правильно понимать. Однако я не стану цитировать эти источники, так как вполне достаточно указания на то, что более половины верующих людей современного мира веками располагали этой информацией.

При этом хочется заметить, что если бы многочисленные последователи двух самых распространенных религий на Земле отнеслись бы к притчам серьезно, именно так, как учат их религиозные тексты, то в мире было бы намного больше исцеленных людей, имеющих непосредственный контакт со своей душой и следующих её мягкому и ненавязчивому руководству, которое содержится в сновидениях.

Но мы имеем то, к чему привела нас история на данный момент времени. И не стоит отчаиваться: каждый из нас располагает замечательным инструментом для самоисцеления – нашими собственными сновидениями, которые создаются персонально для каждого из нас с учетом тончайших индивидуальных особенностей в самый нужный момент времени. Для того, чтобы начать использовать по назначению этот бесценный инструмент, необходимо, прежде всего, научиться символическому языку притчи.

Почему Притча?

Возникает вполне закономерный вопрос: зачем так усложнять процесс общения души с разумом (или подсознания с сознанием)? Не лучше ли было бы видеть сны, прямолинейно и однозначно указывающие на наши комплексы, над которыми нужно работать?

Да, так было бы проще. Но скорее всего, результат не был бы таким однозначно позитивным и быстрым, как нам кажется. Ведь, по сути, у человечества уже давно имеются прямолинейные директивы относительно того, как правильно жить, то есть не создавать отрицательный потенциал (или негативную карму), который через некоторое время находит свое выражение в неблагоприятных событиях жизни. Всевозможные заповеди, добродетели и каноны описаны в каждом духовном учении мира, а за ними всегда следуют многочисленные общественные нормы морали и законодательства.

Однако жизнь постоянно демонстрирует, что далеко не все следуют этим законам, потому что при насаждении правил со стороны без наличия у человека подходящей почвы, созданной личным опытом, существует мало шансов для того, чтобы эти правила привились. Человек, как Сеятель из вышеупомянутой притчи, должен сам создать благоприятную почву для выращивания в себе определенных качеств и добродетелей, причем зачастую это происходит методом многочисленных проб и ошибок.

Здесь мы подошли к концепции «свободы воли» как главного обучающего принципа в этой реальности. Сновидения в виде притчи являются идеальным инструментом, который можно эффективно использовать в процессе принятия решения, но при этом они никогда не нарушают принцип свободного волеизъявления сновидца: ведь сообщения, которые зашифрованы с помощью иносказательной формы, можно истолковать по-разному или вообще проигнорировать, не придав им никакого значения.

В подавляющем большинстве случаев люди видят сны в закодированной форме, даже когда они уделяют им надлежащее внимание. Зачастую поступление жизненно важной информации в такой усложненной для понимания форме может вызвать усталость и отчаяние при работе с большим количеством сновидений, и тогда закономерно встает вопрос: почему бы не начать открытый и прямолинейный диалог с бессознательной частью своего Я? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно рассмотреть концепцию реальности в виде зеркала.

У каждого человека есть право выбора, которое он осуществляет практически ежедневно, исходя из внутренних побуждений, и как следствие этого, пожинает плоды своего выбора. Реальность всегда отражает суть его действий, причем зачастую она работает как зеркало с увеличением для того, чтобы человек смог разглядеть в происходящих с ним событиях результат его собственных поступков и сделанного ранее выбора. Таким образом, он получает в приумноженном виде то, на чем сконцентрировано его сознание.

В то же время каждый человек глубоко в своем сердце носит знание об Истине – об альтруистического вида любви к миру и ко всем его обитателям. Однако далеко не каждый раз он способен сделать выбор в пользу такой любви, когда жизнь ставит его перед необходимостью выбирать между трудным и сравнительно легким путем.

В большинстве случаев, идя на сделку со своей совестью, мы пытаемся прикрыть известную нам Истину об универсальной любви различного рода оправданиями или исказить ее в той или иной степени, если вообще уделяем ей какое-либо внимание. Поэтому мы и получаем сообщения об Истине (то есть сновидения) в точно такой же искаженной, замаскированной и двусмысленной форме, которая имеет свойство не задерживаться надолго в нашей сознательной памяти (если вообще туда попадает). Таким образом срабатывает принцип зеркала – что проецируем, то и получаем: проецируем искаженное понимание информации – получаем информацию в измененном виде; закрываем глаза на истину – соответственно истина приходит к нам в такой форме, в которой на нее проще закрыть глаза, то есть в виде зашифрованного и кажущегося бессмысленным сообщения.

Даже уделяя много времени интерпретации своих снов-притч, далеко не в каждом случае возможно получить однозначное сообщение-директиву. Один и тот же сон зачастую можно интерпретировать как побуждение к определенному действию, так и как воздержание от него. Это происходит потому, что сознательный выбор по совершению конкретного шага человек должен сделать самостоятельно, основываясь на своей личной мотивации и готовности к совершению того или иного поступка. При этом посторонний толкователь снов может иметь другое мнение по поводу того, как следует поступить сновидцу, но именно последнему необходимо получить реальный опыт от последствий собственного выбора, чтобы выучить урок и больше к нему не возвращаться.

Отсюда вытекает важное качество языка сновидений – его индивидуальность. Даже при наличии общего набора абстрактных символов и архетипов, свойственных всему человечеству, толкование одного и того же сновидения может существенно различаться для разных людей.

Такое свойство сновидений защищает свободу воли сновидца, не давая возможности никакому другому человеку навязать сновидцу определенное решение, основанное на чужом мнении относительно смысла его сна, которое может значительно отличаться от того, что действительно скрывает в себе притча, созданная специально для него.

Отсюда вытекает бесполезность, а чаще всего, вред от использования так называемых сонников. Даже грамотно составленный сонник будет верен только для его автора. Что касается старинных сонников в виде сборников примет для интерпретации сновидений, то если некоторые из них и могут частично отражать определенные архетипические символы, свойственные для человечества в целом, то в основном это весьма устаревшая информация, основанная на опыте жизни людей прошлых столетий, имеющих совершенно другое представление об окружающем мире, чем знания современных людей.

В качестве примера можно привести достаточно курьезную ситуацию, когда некоторые из таких сонников гласят, что увидеть во сне змею означает «к беременности». Такая примета обусловлена ассоциациями мышления наших предков по поводу интимных отношений (змея как образ мужского полового органа), которые были покрыты мраком неведения, и при которых любой сексуальный акт действительно мог привести к беременности. Насколько актуальна такая примета для современного человека – вопрос сугубо индивидуальный, основанный на личном опыте и представлениях. Однако подобный перевод символа «змея» является совершенно не универсальным, как и многие другие приметы, перечисленные в подобных сборниках, что говорит о бесполезности использования составленных кем-то сонников, даже если они создавались целыми поколениями наших предков.

Задача обучения работе со сновидениями заключается в составлении своего личного «сонника», а точнее – словаря своих собственных символов, причем для многих символов будет существовать несколько разных значений, а большинство из них будут индивидуальны для его составителя, так как они сформировались в результате его уникального жизненного опыта.

Обсудив свойство многовариантности интерпретации притч с точки зрения сохранения свободы воли сновидца, нужно упомянуть еще одну причину, по которой удобно использовать притчу.

Зачастую события в жизни человека складываются по одному и тому же сценарию сразу в нескольких областях жизни (например, здоровье, карьера, семья и т.д.). С помощью всего лишь одной инсценировки (сна-притчи) можно отразить наличие этого сценария на всех уровнях одновременно, и этим самым спровоцировать вопрос о том, что же является общей причиной, стоящей за каждой из этих проблем в областях жизни, кажущихся такими разными.