«Позолоченные» дети

По современным понятиям, благополучие обязательно включает в себя материальный достаток, положение в обществе, известность, славу и тому подобное. Дети из таких «благополучных» семей, как правило, «хорошо укомплектованы», нередко получают престижное образование, периодически пополняя ряды яппи, или «золотой молодежи». Само по себе это не является отрицательным, ведь многие святые угодники Божии были знатного рода, богаты и занимали высокое иерархическое положение. Но при этом они служили Господу, труждались на благо людям, имея великую «нищету духовную». Как «не оскудеет рука дающего», так не иссякнет за это и щедрое воздаяние Божие. Но, увы, сколь часто достаток просто «затмевает» человека, камнем на шее висит, не давая душе подняться над «суетою сует» и преходящим тленом этого мира. Ненасытность и пустота тихо и страшно разрушают личность, ее жизнь, ощущение счастья и радости сердечной. Как ущербны и сиротливы бывают дети в подобных семьях, где они брошены на гувернера, компьютер, телевизор или, в лучшем случае, на бабушку! Не будем сейчас останавливаться на компьютерных играх, когда детей по беспечности родителей «подсаживают» на виртуальный наркотик, который не только разрушает психику, провоцирует развитие умственной отсталости, но, самое страшное, – губит душу ребенка, напитывая ее жестокостью, цинизмом, подменяя совесть иллюзиями. Бесконечно занятые родители, увлеченные своей жизнью и своими ценностями, постепенно утрачивают единение с ребенком, а отношения с ним нередко приобретают характер спонтанный и нервозный. Естественно, что последствиями этого могут стать отчуждение, замкнутость и целый ряд скрытых комплексов, грозящих в зрелом возрасте проблемами и в социальной, и в личной жизни. У ребенка накопится такая обида, которая не искупится ни «приступами» родительской нежности, ни дорогими подарками. Об этом пророчески писал И.А. Крылов:

 
… К родителям в них непочтенье
И нелюбовь – всегда порок;
Но если выросли они в разлуке с вами
И вы их вверили наемничьим рукам, —
Не вы ли виноваты сами,
Что в старости от них утехи мало вам?
 

«Свет в окне»

Тема, которой мы коснемся в этом разделе, может показаться очень неоднозначной, потому что «свет в окне», как некоторые называют своего ребенка, порою оборачивается неким помрачением для родителей. До беспамятства любящие, во всем потакающие, угождающие и услаждающие, осыпающие сластями, вещами и игрушками, родители постепенно превращают своего ребенка в подобие идола, которого не столько любят, сколько поклоняются ему, тем самым обрекая на скорое пресыщение, ханжество, парадоксальную для раннего возраста скуку, жадность, капризы или откровенную жестокость. Когда есть значительно больше того, что необходимо, материальные блага загромождают путь духовного развития. И если все позволительно, то как сложно вынести ребенку этот тяжкий груз, не став изувером (об этом очень больно говорить, но это подтверждается множеством примеров из современных исследований социологов, психологов и педагогов). Нежная душа ребенка родительскими руками покрывается такой грубой и толстой корой, что только сильные потрясения в будущем способны ее очистить. Бог хочет спасти душу каждого человека, а это значит, что родители, устраивая ребенку «безоблачное», по их понятиям, детство, тем самым уже приуготовляют ему «очистительные страдания» во взрослой жизни.

Какою зыбкою иногда бывает грань между любовью истинною и любовью эгоистичной, развлекающей, услаждающей родительское тщеславие и гордыню. Ведь зачастую даже небольшие трудности или неудачи ребенка вызывают раздражение, гнев и даже родительскую неприязнь. Родителям не хочется признавать, что не всегда ребенок может быть «правильным» и «первым среди равных». Вину за его ошибки и слабости в подобных случаях они зачастую приписывают другим. Поэтому пример родительской терпимости к естественным человеческим слабостям (своим и чужим) поможет и ребенку в будущем избежать многих духовных язв.

Другой вид любви – любовь истинная, жертвенная, та, которая «не ищет своего». Эта любовь терпит немощи других, окружая их мудрой заботой, постоянным вниманием, лаской, нежностью, но, когда надо, со всею строгостью может взыскать и наказать. Главное заключается в том, что истинная родительская любовь все устраивает и направляет к развитию и спасению души ребенка, а не только его тела и ума.

Еще в Ветхом Завете было заповедано: Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его (Сир. 30, 13). Греховные наклонности и страсти в детской душе развиваются значительно быстрее и охотнее, чем во взрослой. И как бы вы ни обожали своего ребенка, пусть у него во всем будут границы дозволенного, начатки моральных устоев; пусть в вашем доме существует система посильной трудовой повинности, ответственности и справедливое наказание за непослушание.

Священник Александр Ельчанинов пишет: «Почему важно торопиться наполнить сердце и ум ребенка светом и добром с самого раннего возраста? В детстве – сила доверия, простота, мягкость, способность к умилению, к состраданию, сила воображения, отсутствие жестокости и окаменелости. Это именно та почва, в которой посеянное дает урожай в 30, 60 и 100 крат. Потом, когда уже окаменеет, очерствеет душа, воспринятое в детстве может снова очистить, спасти человека. Оттого так важно держать детей ближе к Церкви, это напитает их на всю жизнь».

И тогда, возможно, став уже взрослым человеком, ваш ребенок будет не далеким «светом в окне», а истинной радостью сердца и достойным утешением вашей старости.

Маски «благочестия»

Простота сердечная, естественность и доброта всегда сопутствовали святым, а для православных людей и поныне служат высокими идеалами. К ним мы стремимся для обретения и сохранения чистоты веры. Если внешнюю грязь мы видим и обоняем, то внутреннюю, духовную, порою, очень сложно обнаружить, потому что видеть себя в истинном свете не каждый человек имеет силы и желание. Как-то одного старца спросили о том, какой грех самый опасный, и он ответил, что самый опасный грех – самый любимый. Это и есть тайная нечистота, с которой нам удобно и приятно жить.

Некоторые, считая себя людьми воцерковленными, любят, особенно в храме, делать другим замечания, чем нередко отталкивают их от Церкви, усердствуют в наставлениях, беря на себя роль проповедника, но иногда, вместо нужной поддержки, с ужасом отшатываются и истово открещиваются от того, в ком узрят «соринку в глазу». Вид их благочестия настолько безукоризнен внешне, что и «комар носа не подточит». Но попробуйте им неосторожно «наступить на больную мозоль», как многое тайное станет явным.

Подобные человеческие хитросплетения очень хорошо видят и рассекречивают дети. Им, конечно же, больно и противно обнаруживать ложь в любимых людях, это ранит и ломает их нежную ранимую душу. Но страшнее и опаснее, когда ребенок не понимает эти лукавые игры и постепенно перенимает стиль, методы и приемы своих «учителей», бессознательно вживаясь в роль лицедея.

Ни один нормальный человек, а тем более христианин, добровольно и сознательно не пожелает такой печальной участи ни себе, ни другому. А старые мудрые люди, сочувствуя, смиряясь и прощая, говорят: «Бог с ними… Жизнь исправит». Но как?! И успеется ли?

 
А мы? А мы так много в сердце носим
Вседневной лжи, лукавой тьмы —
И никогда себя не спросим:
О люди! Христиане ль мы?
 
 
Творя условные обряды,
Мы вдруг, за несколько монет,
Ото всего отречься рады,
Зане в нас убежденья нет, —
 
 
И там, где правда просит дани
Во славу Божьего Креста,
У нас язык прилип к гортани
И сжаты хитрые уста.
 

В. Бенедиктов, 1860 г.

Глава 4
Воспитание без авторитарности

Мировой педагогический опыт накопил огромное множество всевозможных систем воспитания, подчас просто взаимоисключающих друг друга. В них есть свои плюсы и минусы, но независимо от любой системы, каждый ребенок все же будет счастлив или несчастлив по-своему. Любому человеку, а особенно маленькому ребенку, больше всего нужна любовь, которая уже в самой себе заключает и несет педагогическую мудрость. Любящее сердце родителя всегда почувствует пользу или вред для своего малыша, поэтому задача данной книги не в том, чтобы навязывать очередную систему, пусть и православную, а лишь в общих чертах обрисовать наиболее распространенные «болевые точки» общения и оказать посильную методическую помощь в организации некоторых воспитательно-образовательных процессов.

Творческое начало

Всем нам так или иначе приходится общаться с детьми. Одни не придают этому особого значения, а другие, напротив, утверждают, что общение с ними – настоящее искусство. Детей невозможно разделить на расы, национальности и вероисповедания, потому что все дети похожи по своей сути. Их внутренний мир органически не принимает взрослой чванливости, ханжества, злости и лжи. По Божьей милости этому в их сердце вход воспрещен. Поэтому, общаясь, постарайтесь и сами быть немного детьми. Не притворяйтесь, а попробуйте посмотреть на вещи просто и естественно, удивляясь им, словно видите впервые, тогда, возможно, ваш взгляд уловит то, что видит ребенок – и вы поймете друг друга. Это очень важно. Ведь наше дело – создать благоприятные условия, атмосферу, которые помогли бы ребенку выразить себя, развить лучшее, успешнее познавать и осваивать мир. Наше дело – уметь ответить на его пытливые, порою даже каверзные вопросы и не мешать ему жить по особым внутренним ритмам, не ускорять и не замедлять их своими взрослыми установками.

Существует педагогическая аксиома, утверждающая, что самые прочные знания – это те, которые человек добыл сам, а самый важный опыт – собственный. Вот поэтому все избыточное, насильственное, искусственно вколачиваемое в ребенка, как говорится, «в одно ухо влетит, а в другое – вылетит». Если же вы будете добрым и скромным соучастником его познавательного процесса, то естество ребенка, как цветок, раскроет весь свой творческий потенциал, и он сможет полно и гармонично усвоить все полезное и необходимое, будь то истины православного вероучения или предметные знания. Примечательны слова Г. Лорки о самобытном мире ребенка: «Стоит лишь понаблюдать за его первыми играми, пока он не испорчен рассудочностью, чтобы увидеть, какая красота одухотворяет их, какая идеальная простота, и какие таинственные отношения… обнаруживаются при этом между простыми вещами. Из пуговицы, катушки ниток и пяти пальцев своей руки ребенок строит трудный мир, пересеченный небывалыми резонансами, которые поют и волнующе сталкиваются среди светлой радости, не поддающейся анализу. Ребенок знает гораздо больше, чем мы думаем… В своей невинности он мудр и лучше нас понимает несказанную тайну поэтической сути».