Цитаты из книг автора «Рената Дэниэл»

Поскольку осознанность всегда связана с пониманием различий, она влечет за собой разрыв связей и приводит к независимости. Некоторые люди при этом могут испытывать одиночество, потерю ориентиров или чувство отверженности, и поэтому они пытаются избежать осознанности. В первую очередь таким чувствам подвержены люди, не имеющие опыта надежной привязанности.

Ясперс называл это «невротической поспешностью».

При разрушении Эго, которое может способствовать осознанию темных частей Самости, разрушается и Самость.

Похоже, что здесь мы имеем дело с поразительным и глобальным парадоксом, типичным для нашего времени: деструктивный аспект Самости ведет к ее саморазрушению. ‹…› Самость отбирает силы у Эго, но тем самым она ослабляет и себя»

Такое состояние можно пережить только в том случае, если человек близок к смерти. Освобождение от плоти до самых костей – это символ Ничто в земном мире.

Утрата бытия побуждает нас прибегать к защитным механизмам

Одна из сфер проявления темной Самости – это сексуальность. Датский психоаналитик Пер Хультберг считает, что садомазохистические элементы Страстей Христовых могут способствовать нашему пониманию садомазохизма как отношений между Эго и темной Самостью (Hultberg, 2009, S. 217 etc.). Хультберг трактует садомазохизм как реализацию стремления человека к воссоединению с темным хтоническим Богом и видит в садомазохистическом сексуальном экстазе крайне бессознательное современное переживание Бога.

Если центральной задачей индивидуации является реализация Самости, то тогда неизбежной является, в частности, и реализация темной воли Бога, и часто это происходит помимо воли Эго.

«Индивидуация – это героическая и часто трагическая задача, сложнейшая из всех, включающая в себя страдания Эго: обычный эмпирический человек, которым вы когда-то были, принимает на себя тяжкий судьбоносный груз – он должен отдаться чему-то большему и лишиться столь ценной для него свободы воли. Он, так сказать, страдает от насилия над собой со стороны собственной же Самости»

Юнг полагал, что людям, переставшим верить в Бога, грозит опасность подвергнуться инфляции и, следовательно, переоценить и преувеличить свою значимость