Цитаты из книги «Основы миросозерцания индийских йогов»

То, что мы считаем хорошим, благородным и великим в человеческом уме, идет от «духовности» или «духовного ума» и постепенно становится частью обыкновенного сознания.

Многие люди только немного выше животных, и ум их работает почти исключительно на инстинктивной плоскости.

Запад не может понять интуитивного ума, потому что он смешивает интуицию с инстинктом. В действительности интуитивный ум совершенно отличен от инстинктивного.

Повторим все-таки читателям, что первый шаг к совершенствованию в духе йогов состоит в умении владеть физическим телом, в заботах о нем и внимании к нему. Нам еще придется многое сказать об этом предмете до конца нашего курса.

Тело наше – храм живого Духа, и его должно заботливо охранять и развивать с целью сделать его более совершенным орудием.

так как ничто не представляется истиной человеку, чего он не может доказать на основании собственного опыта.

Он не заботится о том, приняты ли всеми его положения как истина, так как убежден, что те, которые готовы для восприятия передаваемой им истины, как бы прозрением признают истинность ее. Что же касается других, не готовых, то никакие доказательства им не помогут. Когда душа человека готова для духовной истины, и эта истина или ее часть выражена в присутствии его или предложена его вниманию письменным путем, он по интуитивной догадке признает и усваивает ее.

Ненавидеть или бояться чего-нибудь – это значит привязать эту вещь к себе.

Перед всяким человеком стоит работа, выполнение которой наиболее способствует его внутреннему росту в данное время. Все его потребности приняты во внимание и ему дано именно то, что ему нужно. Случай здесь не играет никакой роли;

Прежде чем голос человека получит возможность говорить с существами, выше его по порядку жизни и духовному развитию, он должен забыть о возможности оскорблять других неприятными словами, мелкой злобой, недостойной речью. Высоко развитый человек не должен колебаться высказывать истину, даже когда она неприятна, если он считает это нужным, но он должен говорить ее как любящий брат, который не осуждает, а только чувствует страдания своего ближнего и хочет удалить их причину.