Цитаты из книги «Основы миросозерцания индийских йогов»

Ребенок, которому хочется потрогать печку, сделает это, когда ему представится случай, сколько бы ему это ни запрещали и сколько бы ни грозили наказанием. Но как только он сам почувствует боль, явившуюся в результате его действия, как только он поймет связь между горячей печкой и обожженным пальцем, – он не будет делать этого в другой раз. Любящие родители хотят сами огра

Теология учит нас, что мы несем наказания за свои грехи, но высшее знание показывает нам, что мы несем наказание не за наши ошибки, а вследствие их. Ребенок, который дотрагивается до горячей печки, несет наказание в силу самого действия, а совсем не потому, что его кто-то хочет наказать за проступок. Грех всегда является результатом невежества или ошибки. Душа, достигшая высшей плоскости духовного знания, как бы несет в себе знание, мешающее ей совершать некоторые проступки и даже создавать в себе определенные мысли.

Жизнь – это есть постепенное накопление знаний, собирание запаса опыта и наблюдения. Закон причин и следствий находится в постоянном действии в жизни. Мы жнем то, что сеяли, и собирание плодов посеянного нами является не наказанием для нас, но простым естественным результатом, следующим за своей причиной.

каким-то непонятным нам самим внутренним усилием мы сразу преодолеваем все препятствия, совершая поставленную перед нами задачу.

Некоторые знания нам приобретать гораздо легче, чем другие. Одни требуют колоссальной работы, другие как будто уже принадлежат нам. Некоторые занятия кажутся нам гораздо более легкими, чем другие, хотя в действительности они гораздо труднее. И какие бы препятствия ни ставились на нашем пути, мы всегда стремимся и по большей части достигаем именно той работы, которая нам внутренне больше соответствует. Мы сталкиваемся с непреодолимыми препятствиями, обстоятельства требуют от нас невероятной силы, какой мы не обладаем, мы смущены, мы теряем энергию, нам кажется, что мы побеждены, но вдруг каким

Мы встречаем людей в первый раз и с первого же взгляда, несмотря на протесты разума, у нас является сознание, что мы их знали, что они были чем-то в наших предыдущих жизнях, но мы не можем сказать, когда это было.

уку. Они существуют на плоскости, выше нашей, они были когда-то людьми, но ушли теперь так далеко от внутреннего состояния человека, что нет никакой причины, чтобы они были людьми внешне. Мы идем по тому же пути, по которому они прошли, и можем надеяться стать со временем похожими на них. Философия йогов учит, что каждый человек жил много жизней, что он начал с самых низших форм и постепенно проложил себе путь до своего настоящего состояния. Каждый современный человек был когда-то пещерным жителем, дикарем, варваром, воином, священником, учителем средних веков, жил в Европе, Индии, Персии, на востоке и на западе. Во все века, во всех климатах, среди самых разнообразных рас жили не существующие теперь люди. В каждой жизни они приобретали новый опыт, учили новые уроки, более или менее понимали свои прежние ошибки, росли и развивались, и каждый раз, выходя из тел, они переходили в состояние покоя между воплощениями, пока, наконец, память предыдущих жизней не затемнялась, и желания влекли их снова в жизнь. Как человек может не помнить многого того, что было вчера или неделю, или 20 лет тому назад, тем не менее все-таки сохраняя опыт пережитого и испытанного, – точно так же душа может не помнить своих переживаний старых жизней, тем не менее извлекая из них пользу. Эти переживания оставляют неизгладимые черты на характере души. И теперь, в настоящее время, события давно прошедших веков могут влиять на действия человека, увлекая его в одну сторону, предохраняя и предостерегая от другой, хотя он совершенно не помнит деталей того, что происходило. Все, что происходит, составляет отпечаток на душе, и жизнь каждый день является такой, а не другой, именно в силу прежнего опыта.

Как человек может не помнить многого того, что было вчера или неделю, или 20 лет тому назад, тем не менее все-таки сохраняя опыт пережитого

Философия йогов учит, что каждый человек жил много жизней, что он начал с самых низших форм и постепенно проложил себе путь до своего настоящего состояния. Каждый современный человек был когда-то пещерным жителем, дикарем, варваром, воином, священником, учителем средних веков, жил в Европе, Индии, Персии, на востоке и на западе. Во все века, во всех климатах, среди самых разнообразных рас жили не существующие теперь люди. В каждой жизни они приобретали новый опыт, учили новые уроки, более или менее понимали свои прежние ошибки, росли и развивались, и каждый раз, выходя из тел, они переходили в состояние покоя между воплощениями, пока, наконец, память предыдущих жизней не затемнялась, и желания влекли их снова в жизнь.

Смерть есть только временная потеря сознания, жизнь непрерывна, и цель ее заключается в развитии, в раскрытии внутренних сил и способностей, во внутреннем росте. Мы находимся в вечности и никогда из этой вечности не можем выйти. Реальный человек – это его душа, которая совсем не есть результат существования физического тела, как думают многие, а наоборот, есть реальная сущность, по своему образу и подобию создающая физическое тело. Философия йогов учит, что душа может существовать вне тела, хотя есть некоторые стороны опыта и знания, которые она может приобрести только при помощи физического существования, – почему и является это существование. Мы имеем тела теперь только потому, что они нам нужны