Цитаты из книг автора «Рам Цзы»

То, что вы описываете, – это подъем на самый верх стержня маятника, где все происходящее в жизни перестает ассоциироваться с механизмом тела-ума. Каким-то образом эта связь обрывается, и возникает чувство полной свободы. Потому что в тот момент нет привязанностей и нет страдания. Все продолжается, но оно больше не затрагивает вас. И затем вовлеченность возвращается.

Оно не ограничено организмом тела-ума. Организм тела-ума – это просто аспект Тотальности. Отпадает чувство личного делания, чувство, что это я – ограниченное я – совершаю различные действия. Понимание таково, что все это единое целое. Но это не понимание индивидуального ума. Личность не знает этого. Понимание Трансцендентно. Понимание – это То, Что Есть.

Проблема термина «блаженство» в том, что он подразумевает представление о чем-то невероятно хорошем и чудесном, без каких-либо отрицательных характеристик. Он предполагает, что вы можете получить палку с одним концом. То Блаженство, о котором говорят просветленные, – это трансцендентное состояние. Оно включает в себя все состояния двойственности, такие как удовольствие и боль, счастье и горе, хорошее и плохое – все эти вещи являются его частью. Дилемма, парадокс не решается, а рассеивается. Это Понимание и есть Блаженство, о котором говорят мудрецы. Оно не имеет ничего общего с тем переживанием в феноменальности, которое ассоциируется со словом «блаженство», то есть с противоположностью несчастья. Это не то, о чем говорят просветленные. Обычно ищущие думают о Понимании в терминах личности. Они думают, что Просветление – это что-то, что произойдет с ними. «Когда я стану просветленным, тогда у меня не будет проблем. Мне будет все равно, оплачены ли мои счета. Мне будет все равно, выполняются ли мои обязательства. Я просто буду жить свободно и беззаботно, все само о себе позаботиться». Понимание действительно таково, что все само о себе позаботится. Но проблемы и счета никуда не денутся, неспособность угодить всем останется, все те вещи, которые расстраивают механизм тела-ума, продолжатся вместе с феноменальностью, потому что личность не может быть просветленной. Просветление – это

Возможно ли переживание при отсутствии «я»? Возможно Переживание как процесс, без переживающего. Переживание с заглавной буквы. Но у него нет качеств переживания с маленькой буквы. Это просто другое слово для обозначения абсолютного Понимания, Единения.

Да! Чтобы знать что-то, чтобы испытывать что-то, оно должно иметь качества. Переживание Единого, или Единения, которое у тебя очевидно было, – это на самом деле отсутствие тебя.

Тогда откуда вы знаете, что пребываете в этом постоянно? Это чудесный парадокс. Если «знаешь», что ты в этом… значит, ты не в этом! Ясно. Это именно то, о чем мудрецы говорят со дня сотворения… ничего не происходит! Никто не является просветленным. Любое переживание понимания происходит с «я», и ни одно «я» не может стать просветленным. Все переживания находятся в феноменальности.

Нет, они просто похожи. Те проблески, которые у вас бывают, – это проблески, которые случаются при разотождествлении. Происходит следующее: бывают состояния, когда нет тебя, но когда нет тебя, нет и того тебя, который мог бы испытывать это состояние. Переживание присутствия отсутствия тебя приходит позже. Тогда вы говорите: «Я испытал это переживание». Но это переживание было в действительности вашим отсутствием. Когда ваше относительное присутствие возвращается, оно придает этому пространству отсутствия некие

То, о чем говорит Рамеш, – это что поиск не является Пониманием. Это просто еще один способ сказать, что пока есть поиск, Понимания нет. Не может быть окончательного Понимания при наличии поиска. Пока есть ищущий, который ищет связи с Гуру, с Единым (ищет переживание единения, то есть движения вверх по стержню маятника), Понимания быть не может. Он не говорит, что вы должны избавиться от этого, или что вы не должны идти к Гуру, или что вы должны подавить желание быть рядом с Гуру, если оно возникает. Он не говорит ничего подобного. Ничего такого не содержится в его описании вещей, как они есть. Он просто описывает положение дел.

единственное, что вы можете сказать о нем, – что это был ваш путь. Вы можете сказать, что каждый шаг на этом пути вел к следующему месту на пути. Вы можете охарактеризовать его и сказать, что каждый шаг был подготовкой к следующему, если хотите выразить это в таких терминах. Но на самом деле это просто последовательность событий. И вы на самом деле смотрите на последовательность замеченных вами событий. Существует еще множество событий, которые прошли мимо вашего внимания. Вы заметили лишь те, которые вы бы выбрали, к примеру, для описания своей биографии. Несколько важных событий, которые вы считаете частью вашей истории, частью вашего пути. То, о чем мы говорим, – это история, то есть выбор нескольких событий для рассказа. Но на самом деле в вашем прошлом случились миллиарды событий, которые оказали на вас самое непосредственное влияние, но вы даже не заметили большинство из них.

У вас когда-нибудь возникало чувство из-за происходящих в вашей жизни событий (внезапная трезвость, чтение духовной литературы, встреча с Рамешем, редактирование книг Рамеша), что была некая подготовка к Пониманию? В смысле если оглянуться назад? Если оглянуться назад, всегда можно увидеть связь между вещами. Можно проследить путь назад. Вы смотрите назад, и вот он путь! Но