В центре произведения процесс психотерапии, в котором психолог является проводником к самостоятельной способности человека видеть и чувствовать то, что он делает, не просто в проблемном моменте, а в контексте всего происходящего. Инструментом для этого служит рефлексия, взращивание в себе "наблюдателя", который находится вне действий, мысли, чувств, эмоций человека.
«для того, чтобы разлепить себя и свою проблему, необходим навык. Если угодно, должен развиться внутренний наблюдатель, который будет способен отслеживать происходящее.
До тех пор, пока клиент не сумеет развить этого наблюдателя, его функции выполняет психолог.»
Ярким примером этого наблюдателя, в книге, является ребенок, в тело которого попал контр-адмирал Сато, инопланетянин, командующий карательного корпуса.
Почему именно инопланетянин? Потому-что многое, что является нормальным на этой планете, в сущности своей ненормально. Некоторые общепризнанные шаблоны, по которым живет человек, при рассмотрении, являются абсурдными.
Сато, демонстрирует, в своих рассуждениях, выявление этой абсурдности. Общество держится на лицемерии, социально-допустимом вранье.
«это то, что вы называете социально-допустимым уровнем вранья? — скривился Сато.
…
Ложь, пусть и социально одобряемая, — не лучший способ наладить отношения с детьми.
…
Вот эта ваша социально допустимая ложь и есть страх. Страх обидеть, страх показаться плохим. Они терпят унижения и сами оправдывают тех, кто их унижает.»
А что произойдет, если осознать это социально-одобряемое лицемерие? Автор моделирует эту ситуацию на примере отца ребенка. Он как получатель выгоды от этого лицемерия, сначала ужасается, но на этапе осознания, сворачивает на привычную колею и пытается использовать это осознание в своих целях, а не получив желаемого вступает в борьбу с тем, кто вскрывает лицемерие.
И здесь встает образ воина, не так просто противодействовать всему, что негласно, поддерживается обществом. Сато не просто солдат, он карающий элемент, да еще и инопланетный, символизирующий глубокую яму землян, неспособных справиться со своими пороками.
Надо отдать должное, автору, который к концу книги показывает, что Сато, это не идеальный герой и не выход из положения, он как вулкан, как библейский Потоп, как слепая сила. По ходу сюжета, через героев книги, автор пытается найти выход, но четко показывает на судьбе психолога, что встав против существующего положения, человек будет отвергнут обществом. Символ карателя, это крайний метод, приводящий к разрушению в том числе и самого карателя, но без символа воина проблему не решить. Одна из идей книги, необходимость трансформация эмоционального карателя в осознающего воина.
Книга глубокая и несет в себе множество важных и актуальных идей по необходимости осознания и корректировки норм общества и собственного поведения. На примере взаимодействия пары психолог-пациент показывается, что никто за тебя не сделает твою жизнь лучше. Не зря автор показывает семейную жизнь пары главных героев как круги ада. В эти круги супруги сами себя вводят, получая свою выгоду, чаще ничтожную и мнимую.
Большое внимание уделено моменту индивидуальной реакции на происходящее, например злость, раздражение и т.п. после которого может быть проявление непринятия своих эмоций, подавленность, раскаяние, в противовес к норме, к которой каждый вроде должен стремится, или корректироваться обществом. Человек сверяет свои поступки с выстроенной в себе какой-то идентичностью, которой он должен соответствовать. Фундамент идентичности выстраивается в детском возрасте и может нести в себе множество проблем в будущем, для уже взрослого человека. Для решения проблемы надо понимать, что виноваты не родители и общество, а это наш выбор, хоть он может казаться и насильственным. Чаще всего идет торговля, например, человек покупает послушанием, хорошее к себе отношение. У Сато стояла именно эта проблема - интеграция в общество.
«С другой стороны, я не хочу стать таким же, как они.
— Каким?
— Подлецом, — не задумываясь, будто бы выдав давно заготовленную фразу, ответил Костя. — Лгуном, трусом, слабаком»
Страх быть индивидуальностью толкает человека на предательство самого себя. Попустительство приводит к слабости личности и эта слабость культивируется. Человечество постепенно деградирует.
«— Врут.
— И делают это, оправдываясь страхом. Вот эта ваша социально допустимая ложь и есть страх. Страх обидеть, страх показаться плохим. Они терпят унижения и сами оправдывают тех, кто их унижает. Они слабые.»
Автор нетривиально сочетает фантастику и реальную жизнь. Нет границы, где символизм, а где фантастический сюжет. Книга, через своих героев, подводит к острым вопросам. В конкретных случаях у каждого читателя будет свое мнение, но здесь важна сама проблема социально-допустимого вранья и методы её решения.
Книга помещается в любимые и думаю, что будет прочитана не раз. Хотя некоторые этапы произведения читались с трудом, например семейные скандалы. Но они как пример циклически-повторяющихся семейных манипуляций. Местами читалось медленно, так как было необходимо прочувствовать идею автора, переживая за каждого героя. Но книга благодарно одаривает читателя чем-то настоящим и важным. Если почувствуете, что-то отрицательное, то «мысленно зафиксируйте этот момент».
«— Обратите внимание, вы злитесь и одновременно чувствуете вину за произошедшее. Зафиксируйте этот момент.»