Цитаты из книги «Четвертый путь»

Необходимо не забывать, что ложная личность часто довольно привлекательна или забавна, особенно для людей, которые сами живут в ложных личностях. Поэтому, когда вы начинаете терять свою ложную личность, когда вы начинаете бороться с ней, вы перестаете нравиться людям. Они скажут вам, что вы поскучнели

Главной идеей этой системы являлась следующая: мы не используем даже малой части своих способностей и сил. Мы, скажем так, имеем в себе очень большую и тонкую организацию, только не знаем, как ею пользоваться

Как пробудиться, если отождествление всеобъемлюще? О. Человек может пробудиться только в результате усилия, борьбы против отождествления. Но сначала нужно понять, что значит отождествляться. Как и во всем другом, в отождествлении есть степени. Наблюдая себя, человек способен понять, когда он более отождествлен, менее отождествлен или вовсе не отождествлен. Если человек хочет пробудиться, он должен и может освободиться от отождествления. Такие как мы есть, в каждый момент своей жизни мы потеряны, мы никогда не свободны, потому что отождествлены.

Весь мир стал бы другим, если бы вы смогли удерживать его, скажем, в течение пятнадцати минут. Но человек не может сознавать себя в течение пятнадцати минут без очень сильного эмоционального элемента. Вы должны произвести нечто, что будет делать вас эмоциональными. Делать это без помощи эмоционального центра не получится.

Внимание можно рассматривать как элементарное начало сознания — первую ступень. Это не полное сознание, так как оно направлено только в одну сторону. Как я сказал, сознание требует двойного внимания. В. Какова цель достижения этого высшего сознания — жить более полно?

Мы должны научиться думать по-другому — прежде всего, думать практически. Как правило, мы не думаем практически — мы думаем большей частью о вещах, которые нас не касаются. В. Может ли тогда самовоспоминание явиться функцией интеллектуального центра? Оно кажется интеллектуальным усилием.

Самовоспоминание — это попытка осознать себя. Самонаблюдение всегда направлено на некую определенную функцию: вы наблюдаете свои мысли, движения, эмоции или ощущения. Оно должно иметь некий определенный объект, который вы наблюдаете в себе. Самовоспоминание не делит вас, вы должны помнить все целое, это просто чувство «Я», ощущение самого себя. Они могут приходить вместе, особенно на более поздних стадиях, и тогда вы будете способны делать и то, и другое одновременно — наблюдать нечто определенное или распознавать явления в себе самом и при этом помнить себя, но поначалу эти процессы различны. Вы начинаете с самонаблюдения — это нормальный путь — и через самонаблюдение понимаете, что не помните себя. Когда вы поймете это, когда вы осознаете, что вспоминаете себя только в очень редкие моменты, тогда любой человек, который не явно предубежден, сможет понять, что эти моменты самовоспоминания возможно продлить. И тогда вы пытаетесь делать это.

С этой точки зрения человечество можно рассматривать как разделенное на четыре концентрических круга. Три внутренних круга именуются Эзотерическим, Мезотерическим и Экзотерическим. Четвертый — это внешний круг, где живут люди № 1, 2 и 3. Школы действуют как ворота, через которые может пройти человек № 4, находящийся между внешним и Экзотерическим кругом. Человек № 5 принадлежит к Экзотерическому кругу, человек № 6 — к Мезотерическому, и человек № 7 — к Эзотерическому, или самому внутреннему кругу. Внешний круг называется также Все это означает, что существуют степени. Человек, живущий во внешнем круге, находится под законом случая, или, если он имеет сильно выраженную сущность, его жизнь больше управляется законами его типа или законами судьбы. Но когда человек начинает работать над развитием сознания, он приобретает направление. Это означает изменение, возможно, неощутимое, но, тем не менее, изменение в космическом смысле. Только индивидуальное усилие может помочь человеку перейти из внешнего круга в Экзотерический. То, что относится к человеку внешнего круга, не относится к человеку, начинающему работать. Он находится под другими законами, или, вернее, другие законы начинают затрагивать человека, начинающего работать. Каждый круг находится под различными законами.

Человек № 4 — это человек, который приобрел постоянный центр тяжести, но во всем остальном он вполне обычный человек. Но человек № 5 — это совершенно другой человек. Он уже имеет единство, постоянное «Я», третье состояние сознания. Это значит, что он пробужден и способен помнить себя всегда, когда ему это нужно. Кроме того, в нем работает высший эмоциональный центр, что дает ему много новых способностей.

Что сходно на всех путях — это возможность изменения бытия. Если вы подумаете обо всем, что составляет бытие: неправильная работа центров, отождествление, учитывание, отрицательные эмоции, отсутствие единства и так далее, — то поймете, что все это может быть изменено на каждом из четырех путей: на пути факира — путем преодоления физической боли, на пути монаха — путем создания религиозной эмоции, на пути йога — путем приобретения знания и работы над сознанием. Пути одинаковы, но люди различны. Человек, который способен идти по одному пути, не сумеет идти по другому. В наше время существуют четыре определенные категории людей, в соответствии с которыми пути и разделяются. Я не говорю, что это всегда было так, но это определенно так в наше время. Это деление связано не столько с тем, что есть люди № 1, 2 или 3, сколько с тем, что существуют люди с одним центром, люди с двумя центрами, люди с тремя центрами, люди с четырьмя центрами. Это означает людей, у которых один центр развит полностью, в то время как другие не развиты, или два центра развиты, а другие не развиты, или три центра развиты, а четвертый недоразвит, или четыре центра развиты более-менее одинаково. Это создает деление на четыре пути.