Цитаты из книг автора «Петр Люкимсон»

Разумеется, с еврейской точки зрения многие фразы Лэдда звучат, по меньшей мере, предвзято, но в задачу этой книги не входит сравнительный анализ концепции мессианства в христианстве и в иудаизме, и тем более подобный анализ еврейского и христианского мировоззрения в целом.

на убыль (Ин., 6:66). Толпа желала царя, который освободил ее от римского ига, но не спасителя, искупающего от грехов…»[87]

Если бы Иисус предложил евреям земное царство, в политическом отношении устроенное, как царство Давида, они точас бы приняли это и с готовностью последовали бы за ним даже на смерть, лишь бы видеть его наступление. Однако, когда отказавшись от этого, Иисус дал понять, что Его миссия состоит совершенно в ином и что Его царство – это царство духа, в котором люди будут «вкушать Его плоть и пить Его кровь», толпа отвернулась от Него, и его популярность пошла

сама биография царя Давида давно уже стала неотъемлемой частью сознания человечества; что одно лишь упоминание об истории его взаимоотношений с Саулом, битвы с Голиафом, безумной страсти к Вирсавии, мятежа Авессалома мгновенно вызывает в памяти хорошо знакомые произведения литературы и искусства, исторические параллели и примеры из личного опыта

Предсказание о том, что он умрет в субботу, Давид получил в середине жизни, и с тех пор, по преданию, на исходе субботы всегда устраивал пир – в знак того, что его в очередной раз миновала угроза смерти. Именно с этим преданием еврейская традиция связывает обычай устраивать вечером в субботу трапезу, символизирующую проводы этого дня.

Давида составление сборника песнопений для ведения службы в будущем Иерусаимском храме. Сам он назвал на иврите эти песнопения «теиллим» – «восхваления, славословия». Однако позже, спустя почти 2000 лет его литургические оды были переведены на греческий как «псалмой» – «песни под аккомпанемент инструмента «псалтерион» (напоминавшего современную гитару)

И объясняет Гаду свой выбор следующим образом: «Тяжело мне очень, но лучше попасть мне в руку Господа, ибо велико милосердие Его, только бы не в руку человеческую попасть мне» (КХ. 1, 21:13)

когда Давид сказал ей это, девушка с иронией заметила: «Когда вор не может украсть, он строит из себя честного человека!».

на той самой горе Мория, где, как говорил ему Самуил во время их последней встречи, должен быть построен постоян

А вот любые попытки представить дело так будто добро – от Бога, а зло – от дьявола, это уже к монотеизму отношения не имеет.