Цитаты из книги «Евреи и деньги»

Сосредоточься на трех вещах, и ты не впадешь в грех. Помни, откуда ты явился, куда идешь и перед кем тебе придется держать ответ. Откуда ты явился – из зловонной капли. Куда идешь – туда, где прах и черви. Перед кем ты будешь держать ответ – перед верховным Царем всей царей, да будет благословенна святость Его» (3: 1).

Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, на то, чтобы возобновить нам этот месяц для добра и для благословения. И даруй нам долгую жизнь, жизнь мирную, жизнь добрую, жизнь благословенную, жизнь в достатке, жизнь в крепости телесной, жизнь, в которой есть страх перед Небом и боязнь греха, жизнь, в которой нет стыда и позора, жизнь в богатстве и в почете, жизнь, когда бы в нас пребывала любовь к Торе и страх перед Небом, жизнь, когда исполнились желания сердца нашего на благо. Истинно. Навеки

«Изучение Торы, которое сочетается с трудом – прекрасная вещь, ведь учение и ремесло вместе требуют таких усилий, которые заставляют забыть о грехе. В то же время учение, не сопровождаемое трудом, в конце концов потерпит неудачу и приведет к греху» (2:2)

размер дохода человека определен Свыше, и никто из людей не в силах его изменить

– Обращал ли ты когда-нибудь внимание на то, как конь пьет воду из реки? – спросил его рабби Меир. Купец в ответ лишь покачал головой. – Прежде, чем начать пить, – пояснил раввин, – конь обычно разгоняет мордой воду, а иногда и лягает ее ногой. А почему?! Да потому, что он видит в воде свое отражение, думает, что это какой-то другой конь решил отнять у него воду и пытается его прогнать. Но мы, люди, тем и отличаемся от животных, чтобы понять: не стоит волноваться и тем более, "лягать" своих конкурентов, так как воды в реке хватит на всех коней и людей вместе взятых.

Например, если продавец уже решил мысленно продать товар с определенной скидкой, а покупатель предлагает за него полную цену, то продавец должен с него взять только ту сумму, на которую уже мысленно согласился. Но и если покупатель «в сердце своем» уже решил, что он хочет приобрести данную вещь за некую конкретную сумму, то ему следует остановиться и прекратить сбивать цену.

уровень жизни, к которому он привык и которого ему теперь «не достает». А уровень этот у каждого свой – например, бедняку, который всю жизнь довольствовался в день буханкой хлеба и горстью фиников следует в первую очередь помочь так, чтобы у него были средства на покупку этого хлеба и фиников. Но, допустим, некий состоятельный еврей, привыкший к тому, чтобы ему прислуживало множество слуг, разорился, продал в свой дворец и, переехав в небольшой дом, стал вести скромный образ жизни, обходясь без прислуги. В этом случае ему будет недоставать очень много – коня, просторного дома, дворецкого, горничной. И цдака должна помочь ему хотя бы частично восполнить эти потери.

"Бог не играет в кости!" – произнеся этот свой знаменитый афоризм, Альберт Эйнштейн лишь повторил давние слова еврейских мудрецов.

"На лекции по истории музыки профессор говорит: – Великий композитор Ирме Кальман родился в бедной еврейской семье. Когда ребенку было пять лет, родители купили ему рояль… – Простите! – прерывает профессора один из студентов. – Вы только что сказали, что Кальман родился в бедной семье! – Я сказал, что Кальман родился в бедной еврейской семье! – напоминает профессор".

Шая неожиданно для себя засыпает и оказывается на Небесном суде, где решается вопрос о том, куда же именно – в ад или рай – следует отправить его душу. Перед ним возникают огромные весы, на одну чашу которых кладут его проступки, а на другую – пережитые им беды. И вот взлетевшая вверх чаша с проступками постепенно начинает опускаться все ниже и ниже. Кажется еще немного – и чаши весов выровняются, но в это время беды Шаи закачиваются, и весы замирают в положении, когда грехи пусть немного, но перевешивают. «Несите же еще, несите!» – кричит Шая, и в этот момент пробуждается ото сна в комнате раввина. – Я так и не понял, – с улыбкой говорит раввин, – вы просите уменьшить ваши беды или умножить их?