Пётр Кропоткин — отзывы о творчестве автора и мнения читателей

Отзывы на книги автора «Пётр Кропоткин»

18 
отзывов

vicious_virtue

Оценил книгу

Должна сказать, у Кропоткина очень интересный, своеобразный взгляд на ВФР. Впрочем, истинно кропоткинский. Практически все, что я читала раньше на тему, сосредоточено если не на роли личности в истории, то по крайней мере на персонажей опирается при повествовании. Это, конечно, вполне humanum est, но как раз не по-кропоткински. Петру Алексеевичу, естественно, положены коммуны, самоорганизация снизу, взаимопомощь и отвращение к закулисным интригам Генеральных Штатов, Национальной Ассамблеи, Конвента, Революционного Трибунала, Комитета Общественного Спасения, Комитета Общественной Безопасности - я так и вижу, как товарищ Кропоткин при всех этих перечислениях кривился в бороду.

Мне хватило энтузиазма вверить себя в руки рассказчика, но будь его чуть меньше, я бы утонула в цифрах. Они на самом-то деле очень интересны и показательны, плюс каким-то образом Кропоткин умудряется их оживлять - может не зарисовками из жизни, а какой-то ясной уверенностью в своих интересах и убеждениях. Народ - больше автору ничего и не надо. Народ все может, ему торжественно дается в руки флаг, разве можно предать такое доверие? Конвент - может, отдельные индивиды - могут, народ, согласно Кропоткину, не может. Такое отношение подкупает и меня.

Слово "подкупает" возвращает к роли личности. Почему-то по поводу Кропоткина как автора мне припомнилась цитата из Манфреда , правда, про Робеспьера:

Как удачно сказал кто-то из его биографов, может быть, он и в самом деле любил людей, но предпочтительно издали и преимущественно только в книгах.

Кропоткин вот любит людей в целом, в принципе даже вблизи, но при этом с неприязнью относится к каждому представителю. Конкретным персонам выделяется где-то треть времени по сравнению с цифрами и описаниями достижений народа, и все это время стиль автора так и веет безразличием. Что, Дантон ты? Ну и фигня ты, Дантон. Демулен? Да кому какое дело до тебя, Демулен. Повел народ за собой? Bitch, please. Народ сам пошел. Робеспьер? Тряпка ты, Робеспьер. На тебе в челюсть. И пока вы все, недоделанные мелкие буржуа, там играли в кегли чужими головами (с) Пеппи Длинныйчулок, народ прекрасно самоорганизовывался без вас.

А у меня под конец, как обычно, мелкая прицепка к личностям. Я испытываю в меру здоровый интерес к женщинам ВФР, и уже вторую ВФР-книгу подряд как-то странно авторов глючит на личные имена. У Валентинова сестер Дюпле перепутали, Кропоткин Симону Эврар почему-то зовет Катрин. Может в этом есть какая-то правда, а я не знаю? Конечно, цифры можно пролистать, а такую мелочь не заметить я не могу.

23 января 2013
LiveLib

Поделиться

Aurelia-R

Оценил книгу

Петр Алексеевич - удивительно разносторонняя личность. князь, Камер-паж, чиновник, математик, естествоиспытатель, географ, оппозиционер, заключенный, эмигрант, философ. Получил золотую медаль за научные достижения и был арестован царским правительством. В этом плане в России, увы, ничего не меняется.
Отдельно следует отметить легкий и ясный язык философских трудов. Кропоткин был противником немецкой классической философии и метафизический построений разума, отделенных от интересов практической жизни. Поэтому и старался выражать идеи стилем, близким к публицистике.

Тезисы:
- Общественные науки (как и изучение социума) должны строиться по образцу естествознания с использованием индуктивно-дедуктивного метода. Вместо социологии - физиология общества.
- Стремление к синтетической философии.
- Для построения нового порядка необходимо обратиться к понятию нравственности.
- Мораль имеет естественные корни, в ее основе находится солидарность и взаимовыручка, характерные для большинства живых существ и служащие для сохранения рода. Кропоткин критикует современных ему дарвинистов, зациклившихся на борьбе за существование и игнорирующих труд Дарвина "Происхождение человека". Нравственные отношения в человеческих сообществах - суть развитие инстинкта взаимной поддержки. Из этого инстинкта проистекают равноправие и справедливость.
- Государство возникает на позднем этапе развития человечества, является союзом между землевладельцем, воином, судьей и священником для эксплуатации большинства населения. Улучшить государство нельзя, так как даже самый лучший правитель или народное представительство рано или поздно прибегают к насилию и принуждению.
- Идеалом являются деревенские общины, вольные города, религиозные протестантские движения, средневековые ремесленные цехи.
- Государство должно быть уничтожено революцией снизу (изменения сверху, игнорирующие волю народа, бесполезны) и заменено общинами, которые могут объединяться в союзы и федерации по собственному желанию.
- Кропоткин одобряет институты гражданского общества (профсоюзы, научные сообщества, клубы по интересам и т.п.).
- Критика государственного социализма. Аккуратное обвинение Маркса и Энгельса в плагиате чужих идей.

16 июля 2023
LiveLib

Поделиться

nevermonium

Оценил книгу

Часто можно услышать мнения о том,что государство заботится о нас.  Да и кто мы без государства? Слабые, дезорганизованные, грязно борющееся за своё существование зверьё ,преисполненное эгоизма и жестокости. Дай зверью волю-и прийдет хаос, анархия. Такую картинку рисуют власть имущие, таким оно нас видит...или даже делает под весом угнетения и подавления. Чем глубже засядет патернализм в нашем мире, тем сильнее человек сопротивляется, а если не сопротивляется-заражается страшной болезнью- безнравственностью,переставая жить своими идеями, передоверяя свою жизнь богу или государству. На самом деле то, как нас видят власть имущие, это то, каким эта власть и является со всеми своими пороками. Такое видение побуждает сражаться, ибо человек, как и любое животное солидарно, общественно нравственно,приспособленно к объединению и взаимной помощи. Испорченность человека так разрекламирована институтами школы, церкви, закона, что это закрепилось в людях.

Кропоткин исследует животное устройство и взаимопомощь и рассуждает о борьбе сильнейших, также описывает становление свободного равноправного общества и того, как возникло государство. Анализируются взгляды разных мыслителей, присутствует огромное количество примеров. Все невероятно актуально, книга не имеет ощущения принадлежности к какому-то конкретному времени:мы все также остаёмся в добровольном рабстве. Как будто ничего не менялось.

Все циклично: очередное разложение власти возмущает и пробуждает к протесту общество, и в этот момент оно освобождается от предрассудков и начинает путь к борьбе за свободу. Каждому поколению необходимо испытать перелом, чтобы пробудиться. Я думала об этом и раньше после событий в августе 2020в Беларуси. Но это ещё не все. Анархия не только об истреблении власти,иерархий,угнетения и подчинения. Это в первую очередь тот нравственный путь, который должен пробудить в себе человек, ибо государство заглушило его. Важно взращивать свою мысленную силу и разделять ее с другими, ведь «чувствуя внутренне, что мы способны сделать,  мы тем самым приходим к сознанию, что мы должны сделать».

29 января 2021
LiveLib

Поделиться

Ulli

Оценил книгу

Прочитано в рамках мини-флэшмоба "Дайте две! Light version"

Эта книга помогла мне лучше понять период царствования Александра II, жизнь простого народа и рабочих, жизнь помещиков, жизнь в эмиграции и ссылке. Много интересных деталей, но и немало скучных, лично для меня, географических описаний. Наибольшее впечатление произвели главы о детстве и заключении Кропоткина.

21 сентября 2012
LiveLib

Поделиться

AnnaMityakova

Оценил книгу

Так уж вышло, что Кропоткин не дожил до встречи с тем, чем в конечном итоге стал коммунизм. Деспотии по всему миру настолько дискредитировали коммунистические идеи, что мало кто вдаётся в подробности, о чем в действительности эта идеология. Мне не близка идея коммунизма, она слишком утопична, мне кажется анархия, самоуправляющиеся коммуны ( Кропоткин часто проводит параллель между анархией и коммунизмом) возможны и в условиях рынка. Более того, опыт коммунистических стран показал, насколько криво претворяется в жизнь идея общественной собственности. Да и современный рынок показал, что отношения капиталист-работник могут быть субъект-субъектные, без применения терминов типа «эксплуатация», « угнетение» и прочее.

В целом, работы Кропоткина -  осмысление идей его времени. Они интересны с точки зрения опыта автора, полученного в результате экспедиций, наблюдений за окружающим миром, поведением параллелью с животным миром. Само повествование очень ровное, нет Ленинской истерии, идеологизация своих идей. 

10 июня 2020
LiveLib

Поделиться

bonusdoom

Оценил книгу

Наконец свершилось это событие. Я добрался до Кропоткина и изучил труды связанные с Анархией и ее детерминированным представление мироустройства. С юности знаю выражение Анархия - мать порядка, но вот откуда идут корни и в чем суть было не понятно. В одном из интервью с Горшком (солист группы Король и Шут) услышал как, он хвалил Кропоткина и призывал всех приобщиться. Ну что спустя много лет, мои руки дошли до данной работы. Вообще надо заметить, последнее время ко мне попадается все больше литературы социально- коммунистического характера. Плохо это или хорошо, вопрос открытый, никогда не стремился в этом направлении да вообще политика меня никогда не занимала. Но вот так вот сложилось по этому ближе к книге.
Автор долго и утомительно приводит примеры из природы, устройства жизни и быта животных и насекомых. Мол вот смотрите они друг другу помогают, выручают в бедах и так далее. Дальше идет гонение в сторону буржуазии и натягивание модели животного мира на мир людей. В общем если просто то призыв к разрушению всего мира, люди мол сами разберутся и будут друг другу помогать. Откажемся всей вертикали власти, ибо власть это законы которые ущемляют права одних, и возвышают других. Знаете есть здравые мысли и многие вопросы отлично кладутся относительно текущего мира. Но данный эксперимент уже проводили в прошлом столетии, так что вряд ли кто-то заинтересуется повторить.
Не знаю как относиться к Анархизму после прочитанного. ВОобще все произведение больше похоже на прокламации и лекции человек выступающего перед зрителями. С попыткой притянуть к научным трудам, да и большое количество сложных оборотов речи, что затрудняй чтение и заставляет быть в повышенной концентрации. Зачастую в пустую.
Как бы там не было, понравилось мне или нет, это не важно. Но вот на какие мысли меня сподвигло прочтение.
Люди в начале прошлого столетия, по крайней мере лидеры революционных направлений были крайне не глупы. Язык которым они обращались к своим последователям наталкивают на мысли что они в свою очередь были не глупы. Вот просто давайте сравним текущих политических лидеров и революционеров. Это второй вопрос который возник в голове, почему в текущий момент у нас практически повсеместная политическая импотенция. Нет ну правда остался только капитализм повсеместно. Хорошо есть Китай со своим комунизмо - демократизмом, есть Северная Корея с тоталитарных коммунизмом . И все ? Все остальные страны под гнетом капитализма под жидким обликом демократии. Что получается измельчали революционеры и мыслители. Где новые идеи и представления мироустройства ? Да если честно сейчас время потребления, всем разочаровались или отупели? Ведь ничего толком не изменилось в мире, ускорилось и усложнилось но не изменилось. Ладно это риторический вопрос, готов обсудить в комментариях .
Не смотря на мою оценку, книга все же заставила меня задуматься о многом. Буду ли я читать что-то еще из подобного, скорее нет чем да. Все же политика это не про меня. Советую ли я кому либо для прочтения ? Да почему бы и нет. Но можно обойтись описанием в википедии, хотя такой путь не приведет к вышеописанным мыслям. Но кому они нужны в наш век потребления? Мысли еще какие-то, пфф.

6 апреля 2020
LiveLib

Поделиться

bonusdoom

Оценил книгу

Наконец свершилось это событие. Я добрался до Кропоткина и изучил труды связанные с Анархией и ее детерминированным представление мироустройства. С юности знаю выражение Анархия - мать порядка, но вот откуда идут корни и в чем суть было не понятно. В одном из интервью с Горшком (солист группы Король и Шут) услышал как, он хвалил Кропоткина и призывал всех приобщиться. Ну что спустя много лет, мои руки дошли до данной работы. Вообще надо заметить, последнее время ко мне попадается все больше литературы социально- коммунистического характера. Плохо это или хорошо, вопрос открытый, никогда не стремился в этом направлении да вообще политика меня никогда не занимала. Но вот так вот сложилось по этому ближе к книге.
Автор долго и утомительно приводит примеры из природы, устройства жизни и быта животных и насекомых. Мол вот смотрите они друг другу помогают, выручают в бедах и так далее. Дальше идет гонение в сторону буржуазии и натягивание модели животного мира на мир людей. В общем если просто то призыв к разрушению всего мира, люди мол сами разберутся и будут друг другу помогать. Откажемся всей вертикали власти, ибо власть это законы которые ущемляют права одних, и возвышают других. Знаете есть здравые мысли и многие вопросы отлично кладутся относительно текущего мира. Но данный эксперимент уже проводили в прошлом столетии, так что вряд ли кто-то заинтересуется повторить.
Не знаю как относиться к Анархизму после прочитанного. ВОобще все произведение больше похоже на прокламации и лекции человек выступающего перед зрителями. С попыткой притянуть к научным трудам, да и большое количество сложных оборотов речи, что затрудняй чтение и заставляет быть в повышенной концентрации. Зачастую в пустую.
Как бы там не было, понравилось мне или нет, это не важно. Но вот на какие мысли меня сподвигло прочтение.
Люди в начале прошлого столетия, по крайней мере лидеры революционных направлений были крайне не глупы. Язык которым они обращались к своим последователям наталкивают на мысли что они в свою очередь были не глупы. Вот просто давайте сравним текущих политических лидеров и революционеров. Это второй вопрос который возник в голове, почему в текущий момент у нас практически повсеместная политическая импотенция. Нет ну правда остался только капитализм повсеместно. Хорошо есть Китай со своим комунизмо - демократизмом, есть Северная Корея с тоталитарных коммунизмом . И все ? Все остальные страны под гнетом капитализма под жидким обликом демократии. Что получается измельчали революционеры и мыслители. Где новые идеи и представления мироустройства ? Да если честно сейчас время потребления, всем разочаровались или отупели? Ведь ничего толком не изменилось в мире, ускорилось и усложнилось но не изменилось. Ладно это риторический вопрос, готов обсудить в комментариях .
Не смотря на мою оценку, книга все же заставила меня задуматься о многом. Буду ли я читать что-то еще из подобного, скорее нет чем да. Все же политика это не про меня. Советую ли я кому либо для прочтения ? Да почему бы и нет. Но можно обойтись описанием в википедии, хотя такой путь не приведет к вышеописанным мыслям. Но кому они нужны в наш век потребления? Мысли еще какие-то, пфф.

6 апреля 2020
LiveLib

Поделиться

pum...@inbox.ru

Оценил книгу

Очень полезная книга. Читая её, понимала, что если б прочитала ее раньше, то мое обучение в институте намного упростилось.
19 апреля 2017

Поделиться