Цитаты из книги «17 практик стоицизма. Как укротить жизненный хаос по-философски»

Имейте под рукой трактат Сенеки «О стойкости мудреца, или О том, что мудреца нельзя ни обидеть, ни оскорбить», а также фрагменты из беседы Музония «О том, будет ли философ обвинять кого-нибудь в оскорблении» (к сожалению, полностью этот текст до нас не дошел).

Никто не мог заставить Марка Аврелия превозмочь свое отношение к людям, кроме него самого. Им руководило понятие долга, который нужно было исполнить. Если судьбе было угодно сделать тебя императором, так изволь играть эту роль как можно лучше.

Главный Начальник во время обсуждения вашего проекта плохо отозвался о тех, кто готовил альтернативный вариант, вы ни в коем случае не должны развивать эту тему, поскольку злословие неприемлемо (оно в первую очередь нарушает ваше спокойствие), а злословие в адрес отсутствующих неприемлемо вдвойне. Как поступит стоик в подобной ситуации? Промолчит, пропустив злословие мимо ушей? Это не совсем верное решение, поскольку молчание традиционно воспринимается как согласие, а соглашаться с неправильным означает потакать ему. Сделает замечание? Это в корне неверно, потому что осуждать можно только себя самого. Даже замечание в завуалированной форме «Я не люблю осуждать других, тем более – за глаза» будет воспринято собеседником как выпад в его адрес и вызовет у него негатив. Но можно сказать и иначе: «Я могу обсуждать только то, что касается меня». Таким образом вы выразите свое отношение к происходящему, но в нейтральной форме, которая не будет выглядеть упреком.

А что такое добродетель? Фундамент счастья.

В трактате «О блаженной жизни» Сенека говорит, что сколько у человека есть восторженных почитателей, ровно столько же будет у него и завистников. И вообще вся эта мишура богатства и известности блестит лишь снаружи, а внутри выглядит жалко. Проще говоря, овчинка не стоит выделки. В погоне за одобрением окружающих мы жертвуем спокойствием и можем совершать недостойные поступки, делая не то, что считаем нужным, а то, чего от нас ожидают окружающие.

Аскетизм требует довольствоваться минимальным. Откажись от всего, от чего только можешь отказаться, и тогда ты будешь аскетом. Стоицизм учит довольствоваться тем, что имеешь, пусть и малым, но не требует никаких искусственных ограничений. Если есть желание и возможность жить в роскоши, то живи в свое удовольствие, но помни, что все преходяще, и иногда устраивай себе «разгрузочные» дни в скромном жилище со скудной обстановкой и простой пищей. Ну и помни, конечно, что счастье не в роскоши, хоть она и доставляет определенные удовольствия.

По-научному, стремление поддерживать относительно стабильный уровень счастья называется «гедонистической адаптацией» или «гедонистической беговой дорожкой». Второе название более удачное, поскольку оно замечательно отражает суть явления – человек вынужден постоянно бежать для того, чтобы оставаться на том же месте, вынужден бежать за ускользающим от него счастьем.

Как быть? Вернее – быть или не быть? Отказаться от карьерных амбиций? Не играть в футбол? Не искать счастья в любви? Искать, конечно же, искать! Играть! Делать карьеру! Разумеется, при условии, что вам этого хочется. Но при этом надо правильно расставлять приоритеты, то есть ставить цели, достижение которых полностью зависит от вас. Не Я ДОЛЖЕН ПОЛУЧИТЬ ПОВЫШЕНИЕ, а Я ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ ВСЕ ВОЗМОЖНОЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПОВЫШЕНИЕ. Не МЫ ДОЛЖНЫ ПОБЕДИТЬ, а Я ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ ВСЕ ВОЗМОЖНОЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ПОБЕДИЛИ. Не Я ДОЛЖЕН ДОБИТЬСЯ ВЗАИМНОСТИ, а Я ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ ВСЕ ВОЗМОЖНОЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДОБИТЬСЯ ВЗАИМНОСТИ. Улавливаете разницу? На первый взгляд она невелика, но на самом деле имеет концептуальное значение. Одно дело сознавать, что вы не добились желаемого, и совсем другое – понимать, что вы сделали все возможное для того, чтобы его добиться, но внешние, не зависящие от вашей воли обстоятельства сыграли против вас. В первом случае вы можете (и будете!) испытывать какие-то негативные эмоции, а во втором будете гордиться собой. Вы приложили усилия для того, чтобы показать себя с лучшей стороны, вы развивались и совершенствовались, вы действовали, а не сидели сложа руки. Разве это не повод для гордости? Проанализируйте ситуацию, постарайтесь понять, что помешало вам достичь желаемого, и, возможно, в следующий раз вы сможете убрать со своего пути несколько препятствий.

И вот еще что – стоицизм представляет собой философское учение, а не разновидность психотерапии. Грубо говоря, стоицизм не лечит, а учит – почувствуйте разницу.

На всякий случай нужно уточнить, что стоицизм не противоречит ни одной из существующих религий, а также не противоречит агностицизму и атеизму.