Цитаты из книг автора «Парамаханса Йогананда»

В некоторых случаях мы должны твердо усвоить, что боль никогда нельзя пускать на порог нашего сознания. Если нам изменяет удача, мы виним всех вокруг, но только не самих себя. И все-таки это мы, это магнетическое притяжение нашей кармы, которая привлекает дурное поведение и неудачу к нам

Сегодня, когда психоанализ является предметом всеобщего поклонения, люди сами создали себе условия, которые вынуждают их винить в своих проблемах плохие влияния других людей – жестокость или равнодушие родителей, учителей, общества – к ого угодно, лишь бы только избежать насущной необходимости в самосовершенствовании

Когда благочестивые родители соединяются в физическом союзе и зажигается чистый астральный свет, положительные и отрицательные потоки в основании позвоночника и половых органов сливаются в одно целое. Этот свет подает сигнал астральному миру, что его добрые души с гармоничными вибрациями могут войти в союз сперматозоида и яйцеклетки. Затем в этот союз проникает душа, формируется эмбрион, и мать вынашивает своего ребенка.

Когда человек осознает, что не в состоянии дышать или снова жить в этом теле, его страдание является чисто нравственным. Мнимое чувство удушья и предсмертной боли превращается в болезненный кошмар, который недолгое время терзает сознание умирающего, но через некоторое время, когда душа понимает, что покинула тело, она успокаивается. Если погибает добрый человек, в случае внезапной смерти его душе очень редко грозит нравственная агония. После смерти начинает функционировать астральное тело

В момент удушья начинается колоссальная психологическая борьба, человек отчаянно пытается задышать снова. В это время в сознании умирающего в краткой ретроспективе проносятся воспоминания о всех добрых и плохих поступках его жизни. Перед этим обращенным внутрь умственным взором возникает строй мыслей, который определяет, каким будет рождение умирающего в следующей жизни.

Поскольку души перевоплощаются много раз и обязательно должны пережить смерть при переходе из немощного тела в тело маленького ребенка, они сохраняют воспоминание об этом приступе удушья и предсмертной боли. Это воспоминание о боли вызывает страх смерти.

Кто не хотел бы получить отсрочку от последствий собственных неправильных поступков? Впрочем, немногие готовы сделать все необходимое, чтобы ее заслужить. Но это не смиренная мольба, которая могла бы отвести от нас мельничные жернова правосудия. Вселенский закон математически точен. Путь к свободе от его велений пролегает через жизнь в Божественном сознании. Свобода обретается не в льстивом шепоте молитв, а в сокровенной созвучности всепрощающей внутренней тишине

Руководствуясь тайным знанием, йог объединяет свое сознание и астральное тело с сознанием и астральным телом страдающего человека; болезнь переходит в тело святого полностью или частично. Учителя, который пожинает урожай Бога в этом мире, больше не волнует, что произойдет с физическими формами материи. Хотя его тело может принять в себя определенную болезнь, чтобы облегчить страдания людей, его сознание никогда не подвергается этому воздействию; он счастлив, что смог помочь. Преданный, окончательно спасшийся в Боге, понимает, что его тело полностью выполнило свое предназначение; он может использовать его так, как считает нужным. Его работа в мире призвана облегчить печали человечества, будь то духовными средствами и интеллектуальным посредничеством, будь то силой воли и принятой на себя физической болезнью. Совершая бегство в высшее сознание по своему желанию, учитель может остаться равнодушным к физическому страданию; и иногда предпочитает стоически терпеть физическую боль в назидание ученикам. Облегчая болезни других, йог может искупить кармический закон причины и следствия. Этот закон механически или математически эффективен; люди, обладающие Божественной мудростью, могут манипулировать его внутренним функционалом, и этому есть научное подтверждение. Духовный закон не требует, чтобы, исцеляя другого, учитель заболел сам. Как правило, исцеления совершаются потому, что святой знает различные методы мгновенного исцеления, которые не причиняют никакого вреда святому. Впрочем, в редких случаях учитель, желающий значительно ускорить процесс духовного развития своих учеников, может добровольно искупить собственным телом большую часть их дурной кармы.

Просветленные йоги хорошо знают этот сверхъестественный способ передачи физического заболевания от учеников к учителю. Сильный человек может помочь более слабому, взвалив на себя его тяжелую ношу; сверхчеловек может максимально облегчить физические или психологические тяготы учеников искуплением кармы их прошлых поступков. Подобно тому, как богач теряет часть своих денег, выплачивая крупный долг своего блудного сына, и таким образом спасает его от плачевных последствий безрассудства, так и учитель охотно делится физической силой своего тела, облегчая страдания своих учеников.

Жизнью просветленного крия-йога управляют не последствия его прошлых действий, но только веления души. Таким образом, преданный избегает таких медленных эволюционных факторов повседневной жизни, как эгоизм, добро, зло, – всего, что выглядит с высоты полета орлиных сердец так громоздко и по-черепашьи неспешно…