Цитаты из книг автора «Паола Волкова»

В мире, где не существует культуры между мужчиной и женщиной и их отношений, не может быть такой литературы и поэзии. Я ничего не преувеличиваю.

Весь гений Древней Греции был вложен в создание идей ордерной архитектуры, театра, философии, скульптуры – основы духовной идеологии всего будущего европейского мира вплоть до сего дня.

Одно дело жизнь человека, другое – следствие этой жизни. Нам никогда не дано предугадать. И таких примеров масса. И, имейте ввиду, никакие ордена не смогут открыть форточки бессмертия. Сколько бы этих орденов не висело на вашей груди. Форточку бессмертия не открывает и иконостас. Бессмертие открывается другим ключом. А это так, мелкие земные радости.

Когда плохо, врага надо искать в себе. Не надо смотреть вокруг, кто виноват.

Для художников Древнего Китая по определению Цзуцияма есть четыре пути духовного самосовершенствования:   Очищать свое сердце, дабы освободиться от суетных забот. Вникать в книги, дабы постичь принцип вещей. Бежать легкой славы, дабы охватить весь мир. Искать дружбы возвышенных людей.

Точка зрения всегда имеет право на существование как предложение к размышлению»

Наше сознание, наша память – монтажны, все зависит от контекста.

Анатоль Франс прекрасно писал в «Садах Эпикура»: если люди изображены на одной фотографии, то это не значит, что они современники.

Весна» – вещь очень многозначительная. Она очень личная, потому что она населена любимыми, дорогими, незабвенными тенями. И она не похожа на другие картины Возрождения, потому что вообще художники эпохи Возрождения – повествователи, они очень любят рассказывать. Конечно, сюжетами для их картин служат Священное Писание или античный миф, ведь это эпоха Возрождения, для которой так много значит античность: античные авторы, античный миф, пребывание внутри античного сознания.

Итак, летом 1405 года иконостас Благовещенского собора был закончен – великое событие и переломный момент в истории русского искусства. А дальше известно еще одно событие, о котором также существует свидетельство в той же самой Троицкой летописи. Это свидетельство, которое относится к 1408 году, говорит о том, что Рублев приглашен во Владимир для росписи собора Пресвятой Богородицы, а именно Успенского собора, кафедрального собора во Владимире.