Страдание

Его имя было Суддхара. Он родился около 563 года на границе Непала, близ Гималаев. Легенда любит изображать, что отец Суддхары был могущественным царем. Мать умерла через несколько дней после рождения Суддхары. И отец, сильно любивший ее, перенес все свои чувства к сыну. Его волновал характер ребенка. Мальчик предавался смутным грезам и мечтам, в тени деревьев погружался в глубокие созерцания, переживая моменты просветления. Боги, гласит предание, незримо окружали Суддхару – будущего Будду и внушали ему любовь к мистической жизни. Отец не хотел, чтобы сын стал отшельником, монахом, и решил любым способом отвлечь внимание сына от его мыслей. Для этого он не жалел средств. «Для меня, – вспоминал впоследствии Будда, – во дворце отца были устроены пруды, где цвели в изобилии водяные лилии, водяные розы и белые лотосы. Благовонные одежды из тонкой ткани носил я. Меня оберегали от всего – от холода, дождя, зноя, от пылинки и от капли росы. Вокруг меня были певцы, музыканты». Отец сделал все, чтобы жизнь сына превратилась в сплошной праздник. Он хотел отвлечь сына от всего печального и грустного. Но возможно ли спрятать от юноши жизнь, над тайнами которой он часто задумывался? Можно ли скрыть от него истину, что все вокруг полно страдания? Легенда рассказывает, что однажды Будда неожиданно увидел дряхлого старика и был поражен, когда узнал, что старость – это удел всех людей. Еще больше удивился, когда увидел больного, изуродованного проказой и погребальную процессию. На мгновение он ощутил жизнь, как область безысходных страданий. С этого дня он мучился раздумьями о страданиях людей. Молодой Будда убедился в бренности земного и ужаснулся безмерности человеческих страданий. «Как найти путь избавления от страданий» – вот единственная мысль, которая точила его мозг. Легенда гласит, что дальнейший путь Будды был долог, тернист, он искал истину. Он жил как отшельник в поисках этой истины, скитался вместе с монахами, голодал, уединялся. И однажды произошло самое значительное событие в его жизни. Он сидел один под деревом и концентрировал свое внимание на дыхании, и явилось долгожданное «просветление». Годы раздумий и мук, искания и самоотречения, весь его внутренний опыт, все это собралось воедино. Внезапно Будда с необыкновенной ясностью увидел свою жизнь и почувствовал всеобщую связь между людьми, между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная как бы предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, все в мире сцеплено, одно происходит от другого. Вот он, мучитель мира! Жажда жизни, жажда бытия. Это она возмущает мировой покой. Теперь он знает, с кем нужно бороться, чтобы обрести избавление от этого страшного мира, полного плача, боли, скорби. Отныне он стал Буддой-Просветленным. Его охватила радость. Он понял общую связь причинности, обдумывал пути избавления от страданий. Он понял, что все страдания от разрушенных желаний. Цель учения Будды – освобождение от страданий.

С тех времен, когда Будда думал о страданиях, прошло много времени, но люди до сих пор страдают, и если не поймут причину страданий, будут и дальше страдать. В нашей повседневной жизни современные молодые люди страдают, своими необдуманными поступками готовят себя еще к худшим страданиям. Как правило, человек страдает не оттого, что этот мир полон страданий, а оттого, что он отходит от Божества, живет во лжи. Неправильные, корыстные мысли создают такие же и действия и поступки. Неправильные поступки уже следствие неправильных мыслей. Причиной неправильных результатов является неправильные, корыстные поступки. Вот так все взаимосвязано. Человек не может увидеть эту невидимую связь причин и следствий, потому что сроки уплаты за каждое наше действие разные – от одной минуты, до десятилетий. Если вы случайно порезали палец во время приготовления обеда, поняли, что неправильно держали нож, спешили или еще что-то. Знаете причину, почему порезали пальчик. Кровоточащая рана вашего пальчика – это уже следствие. В течение нескольких минут произошел этот процесс причин и следствия. А если женщина, полюбив богатого, женатого человека, лезет в его семью, создает хаос в его семье, делает несчастными родных и близких этого мужчины. Она не понимает, что совершает грех. А потом, в свои сроки, она будет страдать, также, как и жена этого человека. Также будет брошена и унижена. Причиной ее страданий будет тот грех, который она совершила много лет тому назад. Ее страдание в дальнейшем будет уже следствием этого греха. Но срок между причиной и следствием может быть годы или десятилетия. Сколько она нанесла хаоса, беспорядка в жизнь людей, столько страданий она сама получит. Но ее сознание не поймет, что идет расплата за грехи, совершенные много лет тому назад. Во-первых, она не считает, что совершает грех, полюбив женатого. Она считает, что это любовь, и она будет бороться за свою любовь. Любовь – это Божественное чувство, и она не разрушает все на своем пути. Божественная любовь – это бескорыстное чувство. И когда Бог открывает нам любовь, мы ничего не разрушаем, дороги будут открыты. Внезапное появление чувства любви, часто бывает ошибочным, это может быть страсть, желание, все, что угодно, только не любовь. Часто при таких вспышках любви бывает замешана корысть, иногда расчет. Люди путают эти понятия.

Во-вторых, сроки расплаты за такое вторжение в чужую семью и разрушение семьи разные. Значит, люди иногда забывают ту ниточку, откуда тянется эта расплата.

Сейчас мы разобрали главную причину страданий – это действие закона причин и следствия. Этот космический закон работает всегда. Надо об этом помнить. Если человек страдает, значит, он сам виноват. Мы бываем виноваты, если с самого начала у нас страдает мораль. Все религиозные учения с древних времен обращали внимание на этот главный стержень нашего существования – на мораль. Аморальный человек своими аморальными мыслями и поступками создает такой клубок путаницы, что потом захлебнется в страданиях. Будда при всех обстоятельствах весьма часто и настойчиво говорил о морали, как о начале и непременной основе духовного развития. Если страдает мораль человека, то он запутывается в созданных им самим сетях и дойдет до чувства крайней беспомощности. Обман, воровство, мошенничество, наглость, хамство – всегда наказуемо. Вселенная найдет способы наказания за сделанное зло. В этом мире есть справедливость.

Есть еще другая причина страдания. Иногда невинные, наивные, простые люди попадают в крайне беспомощное состояние и страдают от этого. Почему? Ведь про них не скажешь, что они аморальные, они не воруют, не обманывают, и никому не делают зла. Ведь такие люди тоже страдают.

Великий йог Шри Ауробиндо пишет, что к 18 годам человек как будто сформировался, сформировались его главные вибрации. В течение этого срока с момента рождения он живет в окружении ограниченных мыслей, представлений, что можно, что нельзя, что хорошо, что плохо. В большей части человек живет за решеткой. «Не делай того или другого. Это против закона, это не логично, это невозможно». Он живет в вибрациях запрета и давки. Для него хорошо то, что внушили ему окружающие и плохо тоже мнение окружающей среды. С момента рождения и до 18-20 лет нас формирует окружение: родители, среда, где мы живем – улица, школа, родственники и т. д. В действительности мы заключены в какую-то конструкцию, мы как бы замурованы в гранитной оболочке. Мы без конца повторяем одно и то же. Эта гранитная оболочка пропускает лишь один вид вибрации. Вот именно в какой оболочке замурован человек к 18-20 годам, такая жизнь и события будут происходить с ним. Иногда молодой человек окружен оболочкой страдания, он пропускает только вибрацию страдания и боли, а другого для него нет.