Представьте себя, хотя бы на миг, ребенком, который, полностью доверяясь своей маме, идет вслед за ней, совершенно не задумываясь о том, отразится ли это каким-то образом на его безопасности, на его комфортности и зависимости, подчиняясь и доверяясь ей абсолютно во всем, что бы она ни предприняла. ДОВЕРЯЯСЬ! Он даже не думает о том, что его мама, благодаря своему опыту и знанию Жизни, видит гораздо большую перспективу их совместного существования в Жизни, чем он. Он просто ей БЕЗГРАНИЧНО ВЕРИТ И ДОВЕРЯЕТ!

Доверьтесь же и вы тому, что Сам Бог, а значит и сама ваша Жизнь, относятся лично к вам с абсолютной и беспредельной Любовью, вовсе не желая причинить вам страдания, боль или беспокойство. Все это вы же сами и причиняете себе тем, что по-настоящему не доверяете ни Богу, ни Жизни, неверно, отрицательно, эгоистично и однобоко воспринимая все уроки, которые вам преподаются каждое мгновение.

Возвратимся снова к ситуации с ребенком и мамой. Как только ребенок перестает ей доверять, не слушает ее, а начинает капризничать и все делать по-своему, он отрывается от мамы, от пути наименьшего сопротивления в Жизни, и начинает хаотично бросаться из стороны в сторону и вклиниваться в чужие потоки Жизни, получая везде удары, шлепки, плевки и толчки, причиняющие ему боль, унижения и страдания.

Как только непослушный сын начинает не в меру вредничать и проказничать, слишком громко сотрясая вокруг себя пространство, мама сама вынуждена применить по отношению к нему более строгие и жесткие меры, чтобы призвать его к порядку и привести в норму. В зависимости от степени проступков, ребенок может получить либо строгое порицание, либо предупреждение, либо безобидный шлепок по попке.

Но все это она вынуждена делает не потому, что ненавидит своего непутевого сына, а потому, что хочет научить его нормам поведения в данном обществе (на Земле, в Космосе) и тем самым обезопасить его дальнейшее существование. Всего этого могло бы не быть, если бы сын оказался послушным и четко следовал советам своей мамы. Большинство ударов со стороны принимала бы на себя она, и проблемы, возникающие перед ними, также решала бы она – и за себя, и за своего сына.

Его же участь, как послушного сына, заключалась бы лишь только в том, чтобы, крепко держась за мамину руку, наблюдать со стороны за ходом всех, происходящих вокруг них, событий и безгранично верить в то, что мама сама в любой ситуации найдет и примет самое правильное решение. Ваша «мама» – это ваша Жизнь, это Бог! Все остальное, по аналогии, зависит от того, являетесь вы послушным сыном, или заставляете ее принимать по отношению к себе исключительные меры воздействия, каждое мгновение норовя все сделать ВОПРЕКИ чему бы то ни было, а не ВО ИМЯ чего то высшего, правильного и благородного.

Все, абсолютно все в вашей Жизни происходит не извне, откуда то или от чего то, а от вашего личного отношения к кому то или чему то, от правильности принимаемого вами в каждое мгновение Жизни решения. Лишь только научившись правильно жить, – не сопротивляясь Жизни, доверяя, веря и позитивно воспринимая каждое ее следующее мгновение, каким бы «плохим», по вашему разумению, оно ни было, – вы сможете научиться правильно умирать. Другого не дано.

И еще запомните: чем больше вы будете скрываться от самих себя, выжидать и откладывать Жизнь, тем больше вы будете бояться умереть. Откладывая Жизнь, вы откладываете и свою Смерть, а огульно отрицая Смерть, вы поневоле вскоре станете отрицать и самую Жизнь, станете бояться ее трудностей, превратностей и неприятных сюрпризов. Следует знать, что страх Смерти пропорционален страху перед Жизнью, страху расстаться, потерять все то, что вы называете «собой», своим «я», потерять способность быть «собой».

Чем сильнее, укорененнее ваше представление о своем личностном «я», тем глубже и основательнее вы станете отмежевываться от Жизни, то есть убегать подальше от своей «мамы», а значит и страх Смерти все больше станет овладевать вашим Сознанием. Чем больше умирающий человек защищает свою личность, отождествляясь с ней, тем меньше он сможет переживать то НЕЧТО, что находится за пределами его видимой личности.

Чем сильнее он защищает право своего «я» на отдельное от ВСЕГО существование, тем больше он будет отталкивать от себя Жизнь и тем чаще вынужден будет удивляться ее полной бессмысленности, и, значит, тем больше в нем будет накапливаться всего того иллюзорного и преходящего, что он будет бояться потерять во время своей Смерти.

Чтобы избавиться от страха Смерти, нужно выйти за ее пределы, за пределы ограниченного этим Миром Сознания своего физического тела и, следовательно, того, кто может умереть. Сознание физического человека так волнуется потому, что это именно ему грозит гибель, разложение на химические элементы. Вот поэтому оно так яростно отгоняет всякую Мысль о собственной кончине. Нужно постараться войти в Сознание более высокого уровня, то есть в Сознание своего тонкого тела и как можно полнее слиться с безбрежностью Бытия, которую все мы привыкли называть бессмертием. Лишь в таком случае ваша Смерть станет для вас Откровением и возможностью духовного взлета для вашей Души.

Вот почему, в качестве практики по подготовке к Смерти, мы советуем вам постараться оставаться открытым по отношению ко всему неприятному, что бы ни происходило с вами, научиться принимать и отпускать свои отрицательные эмоции, в особенности такие, как раздражение и страх. Например, если вы составите как можно более полный список всех своих ограничений и привязанностей, то вы сможете увидеть себя как бы со стороны и убедитесь в полной несостоятельности того, что вы привыкли считать своей личностью.

Это поможет вам разоотождествиться со своим внешним проявлением и избавиться от мнимой боязни потерять свою надуманную земную «индивидуальность», в противном случае ваш страх перед Смертью будет все больше и больше усиливаться. Сознание физического человека и Сознание Души, заключенной в физическое тело, находятся на совершенно различных уровнях, точно так же, как, например, отличаются между собой сознания сердца и кишечника. В этом я имел возможность убедиться не так давно, когда, следуя требованиям зрелой Кармы, отправился в горы и жил в полном одиночестве в пещере, на одной только родниковой воде, в течение сорока суток (с 15.07. по 25.08. 1996 года).

Сознание физического тела все время пыталось убедить меня в смертельной опасности и совершенной ненужности ситуации, в которую я сам себя ввел. Каких только доказательств не довелось мне «выслушать» от своего низшего «я», переживавшего за свою безопасность, и только благодаря тому, что я к тому времени уже сумел разотождествить свою истинную суть от своей недостаточно еще совершенной физической личности, мне удалось до конца выдержать это непростое испытание, благополучно закончившееся НЕКИМ СОБЫТИЕМ после двухчасового пребывания в состоянии комы.

Большинство людей, как мы уже сказали, пугает лишь сама Идея о Смерти, та неизвестность, которая скрывается за этим процессом. Большинству людей очень трудно представить себе, куда они уйдут после Смерти. Все, что бы ни говорилось им в отношении Смерти и «посмертного существования», принимается ими с недоверием, даже если в качестве доказательств им предлагаются достаточно убедительные свидетельства.

Ум не способен защитить нас от страхов и помочь спокойно войти в исследование потустороннего Бытия. Мы совершенно точно знаем, что наше тело после Смерти распадается, но кто докажет, что не распадается и сама Энергия, оживлявшая раньше это тело? Наша отождествленность со своим телом как со «мной» пропорциональна нашему страху перед Смертью.

Кстати, у американских индейцев для того, чтобы отвлечь умирающего от тягостных Мыслей о предстоящей Смерти, принято давать ему для созерцания какой-нибудь из естественно выросших кристаллов, например, хрусталь или аметист, переливающийся на свету всеми цветами радуги. Разглядывание сияющего камня помогает умирающему отпустить свой Ум и выйти за его пределы.

К тому же, чистые и высокочастотные вибрации этих минералов помогают Сознанию умирающего выйти на более высокий из его энергетических уровней, отвлечься от досаждающих земных проблем и Мыслей, приблизившись, насколько это возможно, к энергиям более качественных Миров. Таким образом, человек во время своей Смерти как бы входит своим Сознанием в радугу кристалла и значительно легче расстается со своим физическим телом.

И еще, те же американские индейцы в качестве подготовки умирающего к Переходу прибегают к помощи т.н. «песни Смерти». Чтобы получить такую «песню» каждый зрелый индеец, еще в расцвете своих лет и сил, в течение нескольких дней должен уйти в пустыню и оставаться там один, соблюдая строгий пост и молясь своим духам. Если ему повезет, во время нахождения в отрешенном состоянии Сознания он получал от своего Великого Духа как бы напутствие на будущее.

Многие из индейцев в это время переживают особые возвышенные чувства, из которых произвольно складывается своеобразная «песня Смерти», которую нужно затем исполнять во время опасности, в критической ситуации или же при приближении Смерти. Эта песня становилась как бы частью самого человека, неотъемлемой чертой его Жизни и помогала в любой неблагоприятной обстановке мгновенно центрироваться, оставляя сердце открытым, а Ум ясным и свободным от любой разновидности страха.

Кроме того, она становится как бы секретным кодом, с помощью которого индеец может установить контакт с чем-то, неизвестным ему, в том числе и со своей Смертью. Эту песню можно также передавать и по наследству своим детям, внукам, родственникам. Эта песня является своеобразной могучей психотехникой, дающей простор для видения и позволяющей человеку, верующему в нее, практически мгновенно выйти за пределы известного. Благодаря ей многие индейцы совершили свой Переход в инобытие в состоянии полной ясности Сознания. Вот что сказал великий японский поэт Басе своим ученикам, попросившим его оставить им перед своей кончиной т.н. «песню Смерти»:

«С древних времен существует обычай оставлять после себя стихотворение смерти, и, возможно, я тоже должен написать такое стихотворение. Но каждое мгновение жизни является последним, каждое стихотворение – стихотворением смерти! Зачем, в таком случае, мне писать еще одно? В этот мой последний час у меня нет стихотворения…»

Когда же ученики поэта все же настояли на том, чтобы он хоть что-то написал перед Смертью, он вывел только один-единственный иероглиф – «сон» и с нескрываемой в глазах радостью спокойно отошел от суеты этой Жизни. Мы с вами не индейцы, и не японцы, и выросли на совершенно иных традициях, обуславливающих также и наше отношение к Смерти. Нет у нас, к сожалению, ни собственной «песни Смерти», ни какого-то иного средства, кроме молитвы, помогающего преодолеть трудный психологический барьер Перехода.