Человек – Космос

«Я есмь начало, середина, а также и конец всех существ… И нет ничего движущегося или неподвижного, что могло бы существовать вне Меня… Всё, что славно, хорошо, прекрасно и могущественно, есть лишь ничтожная часть Моего великолепия… Создав из частицы Себя всю Вселенную, Я остаюсь».

Бхагавад-Гита.

«Ни один человек не живёт сам по себе, ибо всякая живая тварь связана узами с другой живой тварью. Благословенные чистые сердцем, ибо они будут любить и не требовать к себе любви. Они не сделают людям того, чего бы не хотели, чтобы другие люди сделали им».

Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея, 8:2-4.

Человеческое тело представляет собой отражение Вселенной, или малый Космос, а Дух, заселяющий нас – образ и подобие Бога Единого – нашего Творца. Но наше тело превращено в малый Космос неустанной и непрерывной деятельностью Творческих и стихийных Сил Природы, подойти же к Тайне раскрытия собственного Духа и восстановить своё подобие с Богом мы должны только ценою собственных усилий.

Человек создан для того, чтобы стать наподобие Бога – Творцом, чтобы самому участвовать в создании Вселенных и Миров, их заселяющих. Если он, как засохшее семя дерева, не сумеет прорасти и дать ожидаемые от него плоды, то он должен исчезнуть и стать удобрением для других, более жизнеспособных семян.

Такова альтернатива человеческой Эволюции. Множество человеческих семян-Монад дало уже плоды и сейчас трудятся в самых отдалённых концах нашей Вселенной, но ещё больше было превращено в НИЧТО и рассеяно в виде Энергий по просторам Космоса. Люди – это «зёрна», «семена» в самом реальном смысле этих слов. Жизнь, которой каждый из нас живёт, сама по себе лишена цели; именно поэтому в ней так много всего несуразного и необъяснимого.

Сама наша эта земная Жизнь слишком коротка и иллюзорна, чтобы мы могли что-то от неё требовать и что-то из неё создавать. Весь смысл происходящего с нами в этой – эфемерной и нереальной – Жизни заключается в подготовке к другой, новой, будущей Жизни, которая последует за Смертью, представляющей собой Рождение на ином Плане Божественного Бытия.

Новое же Рождение не происходит чисто автоматически и не является обязательным для всех людей, в особенности для тех из нас, которые лишь чисто по внешнему физическому виду могут быть причислены к людям. Сама Смерть ещё не является чем-то, вроде путёвки в новую, более лучшую Жизнь; она только содержит в себе возможность такого Рождения, которое для миллиардов умерших людей так никогда и не наступило.

До сотворения миров было всё едино; был только Дух, Вселенское Дыхание. И дышал Дух, и то, что не было проявлено, становилось Огнём и Мыслью небес, Богом-Отцом, Богом-Матерью. И когда Огонь и Мысль небес дышали в единении, родился их Сын единственный. Этот Сын есть Любовь, люди называют Его Христом. Мысль небес люди зовут Святым Духом.

«И когда дохнул Триединый Бог, Семь Духов предстали перед престолом. Это были Элохимы, созидающие Духи Вселенной. И Они сказали: Давайте создадим человека; и по Их образу был сотворён человек».

Евангелие Иисуса Христа, 9:15-20.

Новое Рождение – это обязательно следствие проявленной Воли к Рождению, желания БЫТЬ и духовных усилий самого «зерна» стать «плодом», то есть Человеком. Чтобы родился Человек-Христос, материальное «семя» должно умереть, а Энергии, его составляющие, должны трансмутироваться, преобразоваться в совершенно другие виды Энергии высшего порядка, составляющие Божественное Сознание или, иначе говоря, Образ Божий в человеке.

Сознание – это такой же всепроникающий и самосущий аспект Божественного Бытия, как и то, что мы привыкли называть «Энергией». Как невозможно существование чего-либо без той или иной формы движения, точно так же не может быть какого-либо существования, лишённого одной из форм Сознания, которое в обычном человеке выявляется практически в самой малой своей, зародышевой форме. Это мы сами себя своей гордыней и невежеством совершенно незаслуженно и преждевременно взгромоздили на эфемерный пьедестал «царя Природы».

Нет такой вещи, как «мёртвая» Материя и то, что наша несовершенная психика не способна обнаружить признаков элементарного Сознания в камнях, воде или растениях, ещё не означает, что они им не обладают. Глубокая Медитация на любом предмете, считающимся «неживым», позволяет вступить с ним в совершенно логичный, а иногда и достаточно разумный контакт, позволяющий получить порою достаточно уникальную информацию.

«Как на Небе, так и на Земле. Основание бытия действительно проникает все сущее. Именно эта основа должна помогать человечеству понять Иерархию Беспредельности. У кого же явится сомнение, что в каждом земном предмете выражается чья – то воля. Без воли не создать земного предмета и не привести в движение, как на Земле, значит, так же и в Высшем Мире.

Особенно постижимо, что планета, как земная твердыня, так и целые системы небесных тел, также нуждаются в импульсе воли. Такая воля может быть особенно понятна расширенному сознанию. Но даже средняя человеческая воля может быть, как микрокосм примерный.

Если бы принять человеческую волю за единицу при высшей напряженности, то можно вычислить силу импульса воли планетарной. Даже можно ринуться в бесчисленное количество нулей, чтобы представить импульс воли целой системы. Такая задача будет введением к величию Несказуемого».

Учитель.

В человеке скрыт Образ Божий. «Как вверху, так и внизу, как на Небе, так и на Земле». Человек – это микрокосм, миниатюрная копия Вселенной, Бога и всё в нас обусловлено теми же самыми Законами, какие обуславливают и все явления в Макрокосме. Как никакое наше внешнее движение или изменение не может произойти без предварительного внутреннего, психического импульса, точно так же и Вселенная руководима, контролируема и одушевляема практически бесконечными уровнями Иерархий Существ различной степени Сознания, из которых каждое имеет соответствующие своему уровню полномочия и предназначенную миссию.

Как специализированные клетки различных органов человеческого организма способны выполнять лишь только очень узкие функции, так и эти Космические Существа бесконечно различаются между собой по степенях Сознания и Разума. Мы не будем вдаваться в подробности этого вопроса, а скажем только, что каждое из этих Существ, какой бы высокий уровень оно не занимало, уже или было человеком в своих предыдущих периодах Эволюции, или только готовится им стать в одном из будущих своих эволюционных существованиях.

«Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?»

1 Коринфянам.

От нас, людей, все они, как одни, так и другие, отличаются морально лишь тем, что они лишены чувства самости и характерной для нас человеческой эмоциональной природы. Никто из них не обладает индивидуальностью в том смысле, в каком мы привыкли понимать, когда говорим о себе, как об индивидуумах. Они просто не осознают себя до такой степени разделёнными с окружающим Космосом, как это осознаём в своём несовершенстве мы. Индивидуальность может быть отличительной чертой лишь только той или иной Иерархии, в зависимости от Плана её деятельности и уровня творческой активности. Но чем выше Энергии, составляющие Иерархию, тем меньше подчёркивается её индивидуальность от Единого Бога-Творца.

Вселенная (и человек в том числе, как часть её) по своей структуре представляет собой голограмму, которая, как известно, состоит из волн. Все, даже самые маленькие тела состоят из ещё более мелких элементарных частиц – электронов, протонов, нейтронов, нейтрино, мезонов, гиперонов и т.д., то есть: атомы не являются твердыми и неделимыми единицами Материи, а состоят из огромных «пустот», в которых мелкие частицы движутся вокруг ядер, как планеты вокруг своего солнца.

Частицы, заполняющие внутреннее Пространство атома, также не являются вещественными. У субатомных частиц очень абстрактные характеристики и парадоксальная, двойственная природа: иногда они проявляют себя как частицы, – а иногда – как волны. Такая же двойственность наблюдается при исследованиях природы Света. В некоторых случаях Свет проявляет свойства электромагнитного поля, в других же предстает в форме отдельных квантов Энергии, фотонов, не имеющих массы и всегда движущихся со скоростью Света. То же самое относится и к элементарным частицам любых размеров. Так, зная Энергию фотона, можно рассчитать длину волны кванта, который соответствует этому фотону, а точнее, которым он одновременно является.

Форма частицы подразумевает Сущность, заключённую в малом объёме или в конечной области Пространства, тогда как волна распространяется по огромным областям Пространства. На субатомном уровне Материя не существует с определённостью в данном конкретном месте, проявляя в большей степени лишь тенденцию к существованию; точно так же и внутриатомные события не происходят с закономерностью в определённое время и определённым способом, а, скорее, выказывают тенденцию случаться.

«Когда говорят, что все вещи возникли из «Ничто», вовсе не хотят говорить о «ничто» в буквальном смысле слова, ибо никогда бытие не может возникнуть из небытия. Но под Не Бытием понимается То, Что не может быть выражено ни по Своим причинам, ни по Своей Сущности: Это, одним словом, Причина причин, это Её мы называем Первобытным Небытием, ибо Оно внутри вселенной, из Него мы не только воспринимаем материальные объекты, но также Мудрость, на Которой мир основан».

Авраам Бен-Дауд.

Эти тенденции могут быть выражены как математическая вероятность с характерными волновыми свойствами. Волновую картину Света или субатомных частиц не следует понимать буквально. Под волнами подразумеваются не трёхмерные конфигурации, а математические абстракции или «волны вероятности», отражающие вероятность обнаружения частицы в данное время и в данном месте.

На субатомном уровне мир твёрдых материальных тел распадается на сложную картину волн вероятности. Субатомные частицы не имеют смысла как отдельные Сущности; их можно понять только как взаимосвязи между подготовкой эксперимента и последующими измерениями.

Поэтому волны вероятности представляют собой, в конечном счёте, не вероятности конкретных вещей, а вероятности взаимосвязей. Материальные частицы могут создаваться из «чистой» Энергии и опять превращаться в «чистую» Энергию при обратном процессе.

Следовательно, источником Силы и Материи являются динамические паттерны, называемые частицами. Известные в настоящее время частицы не могут подвергаться дальнейшему делению. Частицы неотделимы от Пространства, которое их окружает. Они представляют собой не что иное, как сгущение непрерывного поля, присутствующего во всем Пространстве. Частицы могут спонтанно возникать из «Пустоты» и снова исчезать в ней. Вакуум также находится в состоянии «Пустоты», ничтойности, и тем не менее, потенциально он содержит все формы мира частиц.

«Разумей Бога, как имеющего в Себе Самом все Свои Мысли, весь мир в целом. Если ты не можешь стать подобным Богу, ты не можешь Его понять. Подобное понимает подобное. Возвысь себя на высоту бесконечную, возвышающуюся над всеми телами, проходящую через все времена; сделайся вечностью и ты поймёшь Бога. Ничто не мешает тебе сознать себя бессмертным и знающим всё: искусство, науки и чувства всего живого».

Гермес Трисмегист.

Но Природу нельзя просто свести к каким-либо фундаментальным Сущностям вроде элементарных частиц или полей; она должна пониматься целиком в своей самодостаточности. В итоге, Вселенная – это бесконечная сеть взаимосвязанных событий. Ни одно из свойств какой-либо части этой сети не является элементарным и фундаментальным; все они отражают свойства других ее частей. Поэтому Вселенная не может рассматриваться в виде ансамбля Сущностей, не поддающихся дальнейшему анализу и априорно данных.

Бог есть Беспредельность, поэтому всякие суждения о Нем неизбежно обернутся лишь Его ограничениями. Познанный Бог уже перестал бы быть Богом. Полное познание Непознаваемого означает конец Эволюции. Мы можем постигать лишь Его различные аспекты и отдельные проявления. Его Величие и Красота не укладываются ни в наше ограниченное Сознание, ни в наши представления и термины, поэтому Он всегда остается в пределах непознанного и невыразимого, Тайной великой и непостижимой.

«Вместо устремления естественного люди предпочитают несоответственные крайности. Творчество Космоса не терпит неравновесия. Хаос уступает натиску сил равновесия, но тот же закон должен быть проведен во всей жизни. Мы – микрокосмы и должны подлежать всем условиям Макрокосма».

Учитель.

Великого Непознаваемого и Единого Бога нельзя познать никчемным и ограниченным Умом, затуманенным к тому же невежеством и Иллюзией. Но Его можно признать Сердцем. Его нужно принять в своё Сознание и чтить Его в Духе и Истине, потому что, как сказал Христос, «таких поклонников Отец ищет себе».

Все «теории естественных явлений», включая законы Природы, являются созданиями человеческого Разума. Они являются концептуальными схемами, представляющими более или менее адекватные приближения, и их не следует смешивать с описаниями Реальности или с самой Реальностью (Богом).

«Ничто не истекает из Самого Бога – Его Субстанция совершенно не изменяется. Ничто не выходит из Него и ничто в Него не возвращается. Всё, что начинается, что появляется, разделяется, растекается и проходит, – всё это начинается, появляется, течёт и проходит в тени Его.

Сам по Себе Он Непреложен в Свете Своём и пребывает спокойным, как старое вино, которое не пенится, а спокойно покоится на дрожжах своих».

Сифра Дзениута.

Вселенная в каждое мгновение расщепляется на бесконечное число меньших Вселенных. Благодаря этому множественному ветвлению актуально реализуются, хотя и в разных Вселенных все возможности, предусмотренные математическим аппаратом квантовой теории. Бог и есть бесконечность всех этих Вселенных, существующих во всеобъемлющем «суперпространстве».

Любое тело – от муравья до планеты – можно представить в виде стоячей волны, которая распространена на всю Вселенную (также – волну). Это значит, что информация о любом предмете или теле, малом или большом, находится везде, что она имеется во всех точках Вселенной одновременно. Она не передаётся из одного пункта в другой каким-то способом, с какой-либо скоростью, она просто существует всегда.

«Бесконечное Бытие подобно светлому кристаллу, который принимает в себя все цвета и испускает их опять; однако это не портит и не уменьшает его прозрачности и чистоты. Оно подобно бриллианту, который поглощает свет, окружающий его, и сияет в темноте, испуская его».

Ману.