О единстве религий (общности Учений) говорит и Восток устами Рама Кришны и Вивекананды. Так Вивекананда говорил: «Истинно, если бы я жил во времена Христа, я бы кровью сердца моего омыл Ему ноги». Можно ли допустить, чтобы Всемудрый, Всемилосердный Бог послал Сына Своего Единородного только к одному народу, а до Него и после биллионы людей, «сынов Отца Небесного», пребывали бы отверженными, когда многие среди них были и есть гораздо выше в своей нравственности тех, кто родился под сенью христианской церкви.

Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи: «Бояться обвинений в ереси нам не приходится, ибо облик истинного Христа-Учителя живет в душе нашей, и мы всецело примыкаем к словам Вивекананды о Нем. Но мы видим Христа, истинно, Богочеловеком, но не узким сектантом, клеймящим прозвищем Антихриста всех, кто не может признать церковных ограничений и злотолкований Его, Христова Учения. Время остановить нельзя, и нельзя современное сознание вернуть в тиски сознания тех священнослужителей, утвердителей христианских догм, которые на Соборах своих серьезно обсуждали, сколько духов можно поместить на конце иглы или имеется ли душа у женщины и тому подобные перлы глубокомыслия и духовного откровения… Не забудем, что и закон о перевоплощении был отменен этими мудрецами лишь в шестом столетии на Константинопольском Соборе».

Елена Рерих (1925 г.): «Ввиду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего возрастания безбожия, которое и явилось следствием узкого мертвящего сектарианизма и удушающей догматики, так же как и падения нравственности среди церковных служителей, мы никогда не говорим и не будем говорить против какой-либо религии, как таковой, или же против храмов. Лучше какая ни на есть религия и храм, нежели без храма. Но против нетерпимости и безнравственности мы будем протестовать. Духовные пастыри необходимы, но они должны быть истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади, закованные в цепи невежества и мрачного средневековья. Дух инквизиции еще очень силен, и не думали ли вы, что если бы Христос появился сейчас на земле, то Ему не миновать было бы если не распятия, то суда Линча, а в лучшем случае, пожизненного сурового заточения с клеймом Антихриста».

Действительно, Учение Живой Этики и Рерихов православная церковь отлучила и предала анафеме уже в конце ХХ века! Все пророчества Е. И. Рерих, как видим, сбываются.

Религия произошла от слова «религаре», что означает связь с Высшим. Все искренне стремящиеся, по натуре своей религиозны и всегда сумеют создать себе достойный храм, в котором будет пребывать доступный их пониманию Свет Единой Истины. Человек, ни во что не верующий, – мертв, ибо жизнь, или эволюция, может слагаться лишь верою, началом ведущим, которое всегда будет идти впереди сознания, к нему устремленных.

И мы знаем, что устремление есть психическая энергия, которая является энергией всеначальной – или жизнью. Люди все труднее воспринимают, что под священными одеждами, под священным кровом может приютиться тьма. Они не видят переплетений Света и тьмы в жизни каждого дня, откуда и проистекает сложность жизни. Не допускают, что все темное прежде всего устремляется против самого яркого источника Света. «Чем ярче Свет, тем мрачнее тьма». Если взять историю папства, то возникает вопрос – не темные ли силы руководили теми, кто должен был следовать Свету Великому, указанному Христом, и поныне ежедневно распинаемым? Кто возьмется пересмотреть постановления Великих Соборов, и возвратит христианство к Истине? Если кто и решится на этот шаг, пусть тщательно подготовится, пусть соберет неопровержимый материал (а он есть!), чтобы каждый вопрос мог быть освещен с жизненной, понятной и благой точки, все отвлеченное должно быть оставлено. Благословение Высшее будет с ним!

Большой грех лежит на церкви за держание мышления доверенных ей масс в невежестве и тьме Средневековья. Вспомним времена патриарха Никона, вводившего трехперстное знамение пытками и сжиганием на кострах. А ведь двуперстного знамения придерживался великий Основатель Святой Руси, всего духовного просвещения и монашества Преподобный Сергий Радонежский. Неужели он был еретиком?

Если бы каждый дал себе труд в зрелые годы действительно изучить Учение Христа, да еще на основном языке Евангелий, а не в искаженном переводе, то новый смысл и подлинный, величавый облик Христа встал бы перед их духовным зрением. Стало бы понятно, что инквизицию, как страшную карикатуру, выдавали за Суд Божий.

В каждой реторте (сосуд с длинным, отогнутым в сторону горлом для перегонки жидкостей и разложении веществ при нагревании) алхимика церковь видела рога дьявола! А сейчас в книгах Учения Света (Агни Йоге) они усматривают печать Антихриста. Истинно, каждый видит свое собственное отображение.

Как пророчество звучат слова Антония Великого («Добролюбие», I том): «В другой раз св. Антоний открыл своим ученикам, как от умаления ревности расслабеется монашество и померкнет слава его. Некоторые ученики его, видя бесчисленное множество иноков в пустыне… и с таким жаром ревнующих о преуспеянии в святом житии отшельническом, спрашивали авву Антония: «Отче! Долго ли пребудет этот жар ревности и эта любовь к уединению, нищете, смирению, воздержанию и всем прочим добродетелям, к которым ныне так усердно прилежит все это множество монахов?» – Человек Божий с воздыханием и слезами ответил им: «Придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо них в богатые города, где вместо этих пустынных пещер и тесных келий воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей, вместе с этим возрастет любовь к собиранию богатств; смирение заменится гордостью; многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих истинному знанию; любовь охладеет; вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах не меньше самих мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеяниями и наглавником; и, несмотря на то, что будут жить среди мира, будут называть себя уединеннками («монах» – собственно «уединенник»). Притом они будут величаться, говоря: я – Павлов, я – Аполлосов, как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников: они будут величаться отцами своими, как иудеи отцом своим Авраамом.

Но будут в то время такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить и не преступил, и зло сотворить, и не сотворил, нежели тот, кто влеком к добру массою стремящихся к тому родителей. Посему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании».

По всему миру сейчас немало преступников среди пастырей. А сколько лиц принимает священнический сан ради обеспечения куском хлеба!

Можно и должно избрать себе Высший Образ, к которому больше открыто сердце наше, но избрав Его, мы не имеем права порицать другой облик, ибо, истинно, он может оказаться тем же Самым. Только Махатмы, и тем более Старший среди Них, знают Истину. Потому в неведении нашем остережемся от кощунства!

Материя и дух едины. Материя есть дифференциация («различие», «разделения») духа. Материя и есть энергия (одно без другого не существует), поэтому материя рассматривается как иллюзорность. Следовательно, все произошло из Единого Элемента – духа, и этот элемент рассматривается в теософии как Божественное Начало, троичное в своем проявлении. В «Агни Пураны»: «Эта Природа непостижима и превосходит все измерения и все понимание. Бесчисленны зародыши таких Миров и систем, постоянно рождающихся в свое огненное бытие под крылом Матери всей Вселенной.

Пуман, или объективный элемент (Брама ведантистов) существует в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы так же, как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот пуман, или субъективный элемент, лежит скрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий… Это сочетание пумана и Природы объединяется особой силой, которая известна как Вишну-Шакти (энергия), содержащая в себе эмбрионы и основные свойства всех существ и Материи, которые должны последовательно развиваться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга – пумана. Сила, обсуждаемая здесь, является действительным посредником для осуществления их сочетания, когда они находятся в противоположных сочетаниях и разъединены, или же силою, разлагающей, уничтожающей это соприкасание, из которого произошла Вселенная (создание и уничтожение планет), как необходимое следствие…»

Апостол Иоанн в Евангелии: «Бога не видел никто и никогда»; «Бог есть Дух, и поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе и истине»; «Бог Свет есть, и нет в Нем никакой тьмы». Моисей во Второзаконии: «Бог есть Огонь поядающий»; «Бог наш Огонь потребляющий есть»; «Блаженны чистые сердца, яко тии Бога узряд». Апостол Павел во вторном Послании к Коринферянам: «Буква убивает, а дух животворит».

Следовательно, Бог непостижим и неоценим, иначе Он не был бы Богом.

Сознание масс всегда требует Личности для почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как высшее стремится во всех проявлениях к Принципу.

Пример философского мышления находим у Оригена в книге «О Началах»: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и в то же время источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум.

Бога, который служит началом всего, не следует считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали ранее самого начала».

Раньше других отцы западной церкви поняли, что их паства требует иной пищи и не может примириться с наивными утверждениями, которые, может быть, в свое время и были нужны для обуздания полудиких племен, принимающих христианство. Чтобы не утратить свое влияние, некоторые представители духовенства Запада спешат отрешиться от невежества и пополнить свое знание.

Во все времена и у всех народов вопрос религий был самым острым. Никакой другой человеческий вопрос не залил мир кровью так, как религиозный; ни одни войны не были так жестоки, как войны за религию. Воинствующий фанатизм мусульманского мира; секты браманов, уничтожающих буддистов; и сейчас мусульманское сектанство угрожает миру. Пока религии, все исходящие из одного Источника, и их проводники не поймут всей бессмысленности таких противостояний, войны будут длиться, потому что кому-то это выгодно.

Самый тяжкий грех церкви – безответственность. С детства человеку внушалось, что на исповеди священник может отпустить самый тяжкий грех, самое тяжкое злодеяние будет прощено Богом через церковников. Сколько свечей горит перед священным Изображением, принесенных грешными (предательскими) руками!

Сказано: «Велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство. Нет хуже, ежели свечка подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водами Иордана и Урдара следы таких приношений».

Язва платного отпущения грехов распространена по всему миру у всех религий. Церковники сколачивают личный капитал, а преступления по всему миру не утихают.

Лишив человека ответственности, церковь лишила его Божественного Происхождения. Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Весь Космос построен законом ответственности или причинно-следственной связи (Законом Кармы), и человечество не может игнорировать этот закон или пренебрегать им, не имея следствием саморазрушение. Все древние Учения учили этому Закону великой ответственности как залогу ответственности в нас.

Этот закон в словах Моисея, «Око за око и зуб за зуб», часто неправильно понимается как образец мстительности.

Тоже неверное понимание последующими поколениями вызывают слова Христа: «Истинно, говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной». В них подчеркнуто противоположение времени земных существований к веку грядущему жизни вечной, т. е. закон перевоплощения.

Еще одно указание в словах Христа на закон перевоплощения: «И спросили Его ученики: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?» Иисус сказал им в ответ: «Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все. Но говорю вам, что Илия уже пришел и не узнали его, а поступили с ним как хотели: так и Сын Человеческий пострадает от них». Тогда ученики поняли, что Он говорит им об Иоанне Крестителе».

И еще о законе кармы: «И походя, увидели человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: «Равви, кто согрешил, он или родители его, что родился он слепым?» В отличие от времени раннего христианства, сейчас священники (духовные отцы) отрицают великий космический закон, который один только может объяснить все кажущиеся нам несправедливости, всю разницу в условиях рождения, все несчастья, постигающие нас.

Невежественные массы людей на протяжении веков во всем мире живут между страхом вечного проклятия и горением в адовом огне и надеждой на вечный покой и наслаждение в Раю, ключ к вратам которого вручен священнослужителям самим Богом.

Но пока человек сам не поймет величия своего, что он есть бессмертная частица Божественного «Я», вечно меняющая свои формы, и никто иной, лишь он сам, создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем безумия преступности и развращенности, а все это, в итоге, грозит гибелью нашей планете. Внедренная в сознание безответственность стала уже наследственной.

Изживать предрассудки нужно в первую очередь в среде служителей церкви. Новая Церковь должна явиться на смену старой, должно провести Великий Вселенский Собор и пересмотреть постановления всех бывших Соборов. Нужно изучить сочинения первых христианских философов и Отцов Церкви, ближайших ко времени Иисуса, тогда Его Учение будет понято в духе, а не в мертвой букве часто искаженных писаний. И только тогда будет заложена Новая Религия, Религия Святого Духа.

Иоанн говорил: «Не на горе сей, не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу…. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Елена Рерих писала А. И. Клизовскому, автору книги «Основы миропонимания новой эпохи»: «Во все древние времена (и даже поныне) среди всех народов существовало два вида религии – одна для Посвященных, другая – для народных масс… одна эзотерическая, другая экзотерическая…

Для Посвященных все Боги были лишь олицетворением разных космических сил… Моисей был, воистину, великим Вождем, он явился творцом народа израильского, но не идеи единобожия, которая существовала от древнейших времен… Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в Единство Космоса, Единство в многообразии. Эту идею он закрепил (Единства в виде Единоначалия) в почитании единого аспекта Божества как Иеговы. Существовали астрологические причины такого выбора: Иегова был связан с Сатурном (в Древнем Египте Наука о светилах была на высоте), а народ израильский, как нация, зародился под этим светилом. Величайшим заблуждением были всякие толкования о его египетском происхождении, Моисей был евреем, он был вождем и законодателем, и на нем лежала тяжелая задача – создать народ из кочевого племени, находящегося долгий период в рабстве.

Во всех Учениях древности есть противление злу. Величайший мудрец Китая, Конфуций, говорил: «За добро добро, а за зло по справедливости».

Каббала – религиозно-философская система, отзвук Тайной Доктрины Востока: через Веды, Упанишады, Орфея, Египет, Халдеев, Ассирию и Пифагора. Основы Каббалы следует относить к самым древним временам.

Евреи не чистые семиты, в них течет и арийская кровь. Еврейский народ – выходцы из Индии, одно из племен смешалось через браки с семитскими народностями (Е. П. Блаватская, «Тайная Доктрина»).

Неприятие очищения Учения, которое евреям принес Христос, и то, что было допущено убийство Его и преследование Его учеников, тяжко повлияло на карму еврейского народа, так же, как и преследование последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную карму Индии. Если не очистить Учение Христа, то карма христианского мира тоже осложнится.

В Евангелии от Иоанна: «Разрушьте храм сей, и я в три дня воздвигну его…» Последователи Христа понимали это, как воскрешение Его на третий день после смерти. Одним из заданий Христа было доказать ученикам бессмертие духа через переживания человека. Одним из факторов, пожалуй, основным, было его неоднократное появление после смерти. Ни один Великий Учитель не будет прибегать к чудесам для утверждения собственной власти. Все чудеса (и воскрешение, в первую очередь), сотворенные Христом, имели в первую очередь бескорыстную цель – помощь страждущим и неимущим. Каждое насильственное проявление энергии (чудо любое) ведет за собой тяжелую атмосферу мятущихся электронов. Знание этого условия заставляет Учителя избегать так называемых чудес (осмотрительно использовать космическую силу). Высшее знание обязывает и к высшей бережливости.

Сказано, что Миры были созданы Словом и Волею Высшею. Слово понимается как Вибрация или Движение Божественной Энергии, а Воля есть импульс притяжения или отталкивания, порожденный биполярностью элементов. О том, что человек (и Иисус тоже) может воскреснуть в своем физическом теле, абсурдна, так могут думать только невежды. И в Писании указано, «что тело не может стать нетленным». Но только физическое тело нельзя рассматривать как храм духа, а тонкое тело (или душевное) есть истинный храм бессмертия.

Христос, говоря о своем воскрешении, не свой сознательный переход в Тонкий Мир (Архаты переходят в мир иной без потери сознания) имел в виду, а свое появление после ухода с земного плана в тонком теле среди физических условий. Такое появление физически умершего человека в материализованном тонком теле является ярким доказательством воскрешения Христа, и укрепило в учениках веру в Его Учение. Обосновать воскрешение исчезновением физического тела из гробницы просто было бы нелепо. Нужно помнить: Великие Учителя никогда и никого не вводят в заблуждение, и каждый поступок Их строго согласуется с тем, что они говорят. А Христос, по свидетельству учеников, неоднократно говорил, что Он будет предан в руки человеческие и на третий день воскреснет.