Повесть Ольги Озерцовой вызывает ассоциации с произведениями, написанными в жанре фэнтэзи, а также похожа на сказку. Однако её можно назвать произведением об истории или праистории славян, которое опирается на фольклорные и летописные источники, на археологические находки. Можно ли назвать исторической повесть, где наряду с людьми действуют русалки, лешие, кикиморы? Где деревья могут иногда передвигаться, а странный незнакомец, в которого влюбилась главная героиня Веснянка, оказался оборотнем-волком? Но ведь люди в далёкие времена верили во всё это, для них природа была одушевлённой. Автор при создании повести опиралась на научные труды, на сборники произведений устного народного творчества. Источники, кстати, приводятся в качестве комментариев. Интерес вызывают языческие обряды, совершаемые вместе с одноплеменниками Веснянкой, её песни, праздники, игры, хороводы. Причаливший к берегу гость – купец-чужеземец удивляется жителям её деревни – люди там «тихие», их любит солнце, они не приносят кровавых жертв богам. Их старейшина – Добрита говорит купцу: «Нам много надо, да не нужно злого». Однако гармония их жизни нарушается вторжением злого начала.
Странный человек, которого полюбила Веснянка, живёт в тёмном лесу и оказывается волкодлаком. Предания о волкодлаках (волколаках) сохранились у многих народов. Герой повести мучается от того, что в нём борются два начала: человеческое и звериное. Страдает от того, что чувствует себя чужим среди людей. Волком он стал, когда его изгнали из общины. Любовь к Веснянке приносит ему и радость, и мучения. Люди из рода Веснянки обвиняют его в своих бедах, устраивают охоту на него. Веснянка защищает его, он в свою очередь спасает её от пламени. И уходит в лес. Любимая решает идти к нему.
В повести ярко представлены древнейшие обряды. Поэтичны образы русалок, в одну из которых влюбился Ярилка. Очарование вызывает маленькая сестра русалок полевичка. Применяются интересные олицетворения: Тоска-чаровница, Боль, волк как воплощение природной мощи, Весна… Дивное произведение.