© Ольга Майба, 2020

ISBN 978-5-0051-7411-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Через 1500 лет пытаюсь осмыслить деятельность Савла-Павла, его обращение, роль в христианстве. Человек, преданно «служащий» Иегове, знаток Торы, защитник веры, не смог принять учение Иисуса «мирным» путём. Чудо состоит в том, что не только безграмотные рыбаки и пастухи будут нести Новое учение, а грамотный и образованный тарсянин, ученик Гамалеила, преданный учению Иеговы, но не узнавший Его Сына Единородного, начал проповедовать Евангелие в Иерусалиме. Бог по милости послал евреям «их» человека – но даже авторитетный Савл не смог убедить иудеев в том, что Иисус – Мессия. Он был отвергнут иудеями и… Впрочем, такой был план Господень.

Поражает, как Господь изменил мировоззрение Савла: Он СЛОМАЛ его! Свет, удар, стресс! Так и происходит истинное обращение к Богу каждого человека: покаяние – это поворот на 180% во всех жизненных установках. Что любил раньше – теперь неприемлемо и ненавистно! Земное, душевное, (религиозное) бесовское мировоззрение человека не устраивает Бога.

Реальное действие для новообращенного – появление нового Духа, нового сердца, разума Христова! А это уже другой человек – Павел. Любой человек из язычников посчитает себя менее греховным, чем Савл. Не в осуждение будет сказано, но они не вели на истязание учеников Христовых, но для Бога язычники – более враги, так как провозглашали атеизм, идолопоклонство, грешили «похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской». Так что покаяние необходимо любому человеку.

Павел о себе

Родители Савла были иудеи из колена Вениаминова, а сам он был по учению фарисеем, и с гордостью говорил: «Я – римский гражданин!» Благодаря своим природным талантам и полученному воспитанию, Савл мог бы стать успешным и уважаемым человеком в Иудее – раввином, служителем в храме, и его жизнь проходила бы спокойно и «достойно».

Но Бог призвал его к совсем другой миссии – быть проповедником Его слова, Святого Евангелия. Как оказалось, внешних привилегий эта жизнь не несёт: постоянные странствования по дорогам через горы, пустыни, без дома, без семьи, в гонениях и ненависти соплеменников. Но в духовной жизни была неземная радость: служить Господу, чувствовать Его поддержку, силу и любовь. Это оказалось ценнее и важнее для Павла, чем земные блага.

Павел сам рассказывает о второй половине своей жизни так:

«Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.

От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;

три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;

много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.

Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах».

«…В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук» (2-е Коринфянам 11:32).

Апостол подчеркивает, что он много страдал за Христа, и именно этим хвалится. Всё это позволила ему сделать Божья благодать, которая помогала переносить тяготы, гонения, заключения в темницы и многократные угрозы смерти.

Возвращаясь к истории Павла

Образы в Писании даны нам для научения, понимания и исправления своего жизненного пути. Хотя сложно сказать: «Исправь пути свои». Только Дух Божий может показать ошибочность взглядов, суждений, поступков, потом разъяснит и направит по правильному пути. Свои собственные потуги и желания не сработают. «Да будет воля Ваша, как на небе, так и на земле!» Господь будет направлять, говорить через наши уста, вложит разум Свой, иногда будет использовать «вслепую»: ты будешь делать что-то, не понимая, зачем, для кого и для чего. Бог один знает и тебя использует.

С этой позиции часто вспоминаю апостола Павла. Однажды в деревне вышла на крыльцо, и вдруг в голове побежали строки. Быстро схватила ручку, тетрадь и записала их.

Рассказ об Апостоле Павле

 
Его схватили и связали,
Толпой к обрыву повели,
Со злобой закидав камнями,
Убить решили… И ушли.
 
 
В лицо кидали:
– Бунт устроил!
Народ смущает! Пусть умрёт!
Христа какого-то вещает!
Вот пусть его Христос спасёт!
 
 
Наутро город удивился:
В крови, разбитый, но живой,
Апостол Павел к ним явился,
Хромой, ослепший и больной!
 
 
Но в этой немощи явилась
Вся Божья власть и доброта!
И люди в страхе расступились:
Они увидели Христа!
 
 
Он чрез глаза его светился,
Чрез его голос говорил:
– Со властью тьмы я не смирился,
Мне путь небесный Бог открыл!
 
 
Принадлежу я только Богу,
Я с Ним, Я в Нём, и Он во мне,
И очень трудная дорога
С Евангелием путь во тьме!
 
 
Своих убийц-врагов прощаю,
Не знают, что они творят!
И весь народ благословляю,
Готов я умереть опять!
 
 
Но только знаю: совершу я
И пронесу Иисуса свет!
И вас, друзья, благословляю!
Любите Бога – вам совет!
 

25 февраля 2019

Стих просто вылился на бумагу целиком, без доработок и исправлений. В тот момент я и не думала о Павле, а писала стихи о цветочках-листочках.

Оказалось, эти строки из Книги Деяния. «Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: «Они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим» (Деяния 14).

Сила и слава Божья подняли его. Много раз после проповедей иудеи наполнялись гневом и хотели убить Павла.

Первосвященник Анания со старейшинами жаловались правителю Феликсу в Кесарии, что нашли «сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси, который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону» (Деяния 24:5).

Сорок иудеев решили убить Павла, «отступника от веры отцов», поклявшихся не есть и не пить, доколе не свершат дело.

Но Богу нужен был Павел, а он совершенно не подозревал, как выйдет из крепости, где был закрыт до разбирательства. Сложной схемой Бог сделал так, что 200 пеших воинов, 70 конных и 200 стрелков под своей охраной доставили Павла на осле в Антипатриду к правителю Феликсу (Деяния 4).

Осознавали ли все участники этого спасения Павла, какой Божий план они выполняют? Конечно, нет. Все фигуры – пешки в руках Создателя. Павел тоже не понимал всю трагичность ситуации. Ему было непонятно и горько видеть отношение к себе иудеев – избранного народа, братьев по плоти. Он пишет, что «желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки» (Римлянам 9:3).

Иудеям не было открыто ещё спасение Божие, вера в Назорея, которому Павел так искренне служил. Эти его слова – скорее человеческий порыв отдать за них жизнь, но человеческое размышление не угадывает воли Божьей. Всё, что сделаешь по-человечески, не сработает, хоть вырви сердце и брось к их ногам. Сработает воля Господа. Она сломит нечестивых, поставит их на колени, посрамит гордецов и спасёт надеющихся на него.

Знал ли, например, фараон волю Божью для себя? Не подозревал. А Бог говорит: «Для того самого Я поставил тебя, чтобы показать над тобой силу Мою, и чтобы было имя Моё по всей земле». «Итак, кого хочет, милует, кого хочет, ожесточает». Великий и «могучий» фараон был пешкой в руках Бога (Римлянам 9—17).

Любовь Павла к израильтянам натыкалась всегда на острые ножи: они часто замышляли его убить. Это Бог ожесточал их по Своему усмотрению, для Своих планов. Господь спасал и Сам вёл Павла по своей воле, а тому лишь оставалось быть послушным ей, гибким и податливым к слову.

Павел пишет в Послании к римлянам: «Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся; ибо дело оканчивается и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле». «Всякий верующий в Него не постыдится!»

Дальше Павел настойчиво пытается объяснить, почему израильтяне не принимают Иисуса.

«Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

И Давид говорит: «Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

Итак, спрашиваю: «Неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность» (Послание Римлянам 11:11).

Сложный и непостижимый Божий план спасения невозможно понять человеческим умом – план милости и любви к Своему народу и ко всем народам земли. До сего дня не открыты глаза в массе израильтян на этот план.

Но Бог нашёл таких язычников, о которых Павел отзывается с благодарностью:

«Но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса. Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне» (Галатам 4:15).

Так относились к нему те, кто любили Иисуса.

У Господа назначен срок и день, когда все иудеи восхвалят Иисуса, назовут Его Спасителем и встанут на колени перед Ним. Мы не знаем, когда это случится, но Бог знает. Поэтому мы не бежим впереди Него, не осуждаем иудеев за неверие в Иисуса Спасителя, а благословляем избранный народ, молимся за него и ждём назначенного Богом дня.

«И так весь Израиль спасётся, как написано: «Придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова; и сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их». «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?

Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь» (Римлянам 11:32—33).

Утешением служило Павлу понимание плана спасения: сначала язычники, потом иудеи. По-человечески, он сильно огорчался, видя нападки иудеев, убегал и скрывался от них. «Когда же прошло довольно времени, иудеи согласились убить его».