Религиозное сознание

Глубиннейший ствол нашей жизни – религиозное сознание, а не партийно-идеологическое.

А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Иоанн, 8, 31-59

Что можно считать привлекательным в православной (христианской) религии? Во-первых, то, что можно грешить, можно творить зло, можно даже совершать преступления и такому по всем меркам отрицательному человеку попасть в рай. Казалось бы, что это не соизмеряется с 10 заповедями Закона Божьего и 9 заповедями блаженств Иисуса Христа, и противоречит такой возможности? Ан, нет! Создатели православной религии предусмотрели для таких граждан лазейку: надо только успеть до прекращения земной жизни исповедаться перед богом в присутствии священника, покаяться в грехах и преступлениях совершенных и помышлявшихся, и причаститься. И ты в раю. В проповедях православные священники говорят, что даже человек, который, по его мнению, жил праведной жизнью в соответствии с Писанием, может оказаться позади грешников и преступников, если не успеет покаяться в совершенных и помышлявшихся им грехах, хоть и незначительных, и попасть не в рай, а в ад. Чем плоха такая религия для тиранов и преступников? Да о такой религии можно только мечтать, а она, пожалуйста, рядом и всегда готова услужить. Во-вторых, помимо проповедей священников, в самом Писании можно найти примеры такого отношения к праведникам, грешникам и преступникам. Согласно правосланой религии Иисус Христос сошел на землю, чтобы принять грехи людей на себя. Но, как это ни странно – в рай он взял только души праведников: «Когда тело Спасителя лежало во гробе, душою Своею Он сошел в ад к душам людей, которые умерли до Его страданий и смерти. И все души праведных людей, которые ждали пришествия Спасителя, Он освободил из ада» (Матфей, 27, 57-66; Марк, 15, 42-47; Лука, 23, 50-56; Иоанн, 19, 38-42)! То же самое он пообещал разбойнику, висевшему с ним рядом на соседнем кресте, и поверившему в него, как в бога: «Он обратился к Иисусу Христу с молитвою: «помяни меня (вспомни обо мне), Господи, когда приидешь во Царствии Твоем!» Милосердный Спаситель принял сердечное раскаяние этого грешника, показавшего такую дивную веру в Него, и ответил благоразумному разбойнику: «истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю». Давайте проанализируем эту ситуацию. Представим, что, как писал Л. Н. Толстой в романе «Воскресение», нет людей хороших и плохих, а есть люди, в которых больше хорошего, нежели плохого, и есть люди, в которых больше плохого, нежели хрошего. К примеру, у «плохого» человека только 10 процентов его души заполнено хорошими поступками и помыслами, а 90 процентов – плохими. Предположим священник или бог простил ему его грехи и удалил их из памяти его души. С чем же он явится в рай? Всего с 10 процентами совершенных им за всю свою земную жизнь добрых дел каким-то неполноценным человеком? И этот неполноценный человек будет блаженствовать в раю рядом с богом? И богу нужны в вечной жизни души таких неполноценных людей?! И он будет гулять с ними по райским кущам и вести приятные его уху и сердцу беседы? Такие «пустышки» не нужны в «Царстве Небесном» ни в качестве «шестёрок», ни в качестве рабов, потому что за время своей земной жизни они не научились делать ничего полезного, ничего хорошего: «А ведь настоящие преступники не способны к подлинному труду» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»). Или бог сам наполнит их пустые душонки полезным содержимым, которое позволит их владельцам походить на нормальных, воспитанных, духовных и образованных людей, с которыми приятно общаться и на земле, и на небесах?! По-моему, бога не устроит ни первый, ни второй вариант, что он наглядно продемонстрировал на примере Адама и Евы… Осмысливая эти варианты, я пришел к выводу, что ни священник, ни бог не списывают грехи и преступления с душ их владельцев. Любой поступок, совершенный или помышлявшийся, остаётся в душе его владельца навсегда! И если станет владелец своей бессмертной души делать всё возможное, чтобы наполнить душу добрыми и полезными для себя и человечества делами, уменьшать процент совершенных и помышлявшихся им грехов и преступлений, то тем самым увеличит свой шанс стать к концу земной жизни полноценным человеком с высоким или хотя бы средним уровнем человеческой зрелости. К примеру, было в душе грешника 10 процентов хороших дел и он, наделав немало грехов и совершив немало преступлений, 90 процентов своей души осквернил и очернил этими грехами и преступлениями. Но, замаливая перед родными и близкими обиженных им людей (а не перед богом!), совершая за всю оставшуюся земную жизнь только хорошие поступки, он тем самым, сможет этими хорошими, благими делами увеличить свой процент человечности и уменьшить плохой процент за допущенные грехи и совершенные преступления. Не бог и не священник это сделают, а сам человек, осознавший свои грехи или свои преступления, раскаявшийся в них и всю свою оставшуюся жизнь посвятивший исправлению и становлению на нормальный человеческий путь. Вот такое раскаяние грешника и преступника, следующее за ним самосовершенствование, а далее – изменение помыслов и поступков ведёт по пути от человекообразного животного к Человеку разумному. Ярким примером такого преображения является апостол Павел, о чем мы узнаем ниже. Такое преображение возможно для любой религии, оно не противоречит православию (а может быть именно так и должно было толковаться с момента возникновения христианства!) и является главным для «Вселенской религии здравого смысла». Именно такая вера, такое отношение к своей жизни позволит каждому человеку создать в себе крепкий духовный стержень, который станет его основой в принятии встречающихся на непростом жизненном земном пути решений, в том числе и касающихся общегосударственных задач. Мне представляется, что людям, заканчивающим земную жизнь, следует ждать не суда божьего, а естественного отбора душ, осуществляемого Вселенским Коллективным Разумом. В Библии содержится немало полезных сведений, помогающих разобраться в смысле земной жизни, но много и ненужного и даже вредного, которое уводит от истинного понимания смысла кратковременной земной жизни человека и вечной жизни человеческой души во Вселенной. Каждый человекообраный во время земной жизни должен научиться, помимо труда в коллективе и речи, ещё и мышлению. А для этого надо приучать себя читать и думать, думать и читать, т. е. самому развивать в себе способность мыслить, особенно, если в этом не будут помогать ни семья, ни школа.

Полагаю, что духовное воспитание должно стать не только военной стратегией, но и государственной политикой в сфере образования и воспитания граждан России от рождения и до глубокой старости. Но при всём при этом главная ответственность по воспитанию из человекообразного детеныша Человека разумного остаётся на самом человеке. Как писал В. А. Сухомлинский ни семья, ни школа не смогут осуществить полноценного воспитания ребенка без самовоспитания. Необходимо добиться, чтобы эти три кита воспитательного процесса плыли в одном направлении. И задача государства – координировать этот процесс, обеспечивая родителей и взрослых членов общества необходимыми пособиями и консультациями по воспитанию из человекообразных животных (детенышей) Человеков разумных, а не преступников и не «человекохищников» (1-е к Тимофею, 1, 10).

Без собственной программы по самовоспитанию и самосовершенствованию нельзя обойтись ни одному человеку, поставившему перед собой цель стать Человеком. А реализация такой программы невозможна без повседневного вдумчивого чтения. Чтение, особенно (я бы внёс поправку на день сегодняшний) произведений уже почивших писателей, поэтов, философов сравнимо с весточкой с того света. Ведь мы и сегодня задаемся вопросами, на которые наши предшественники уже дали убедительные ответы много лет тому назад. Ещё раз убеждаешься, что надо больше читать, чтобы не наступать на одни и те же грабли…

Чему же хорошему учили нас религии и наши предшественники? «Не имейте! Ничего не имейте! – учили нас Будда и Христос, стоики, циники. Почему же никак не вонмем мы, жадные, этой простой проповеди? Не поймем, что имуществом губим душу свою? То имей, что можно всегда пронести с собой: знай языки, знай страны, знай людей. Пусть будет путевым мешком твоим – твоя память. Запоминай! запоминай! Только эти горькие семена, может быть, когда-нибудь и тронутся в рост» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»). Но как отличить подлинное и главное от второстепенного и призрачного? Если с амвона и с трибун дум, с экранов телевизоров и с сайтов интернета тебе без конца врут, врут и врут… Вместо того, чтобы помочь в вопросе самообразования и воспитания, тебя изо дня в день «кормят пошлостью» и твердят, что рабство твоё и есть высшая цель твоей жизни на земле?!. Только чтение умных и полезных книг поможет отличить семена от плевел. Неужели каждому человеку надо побывать в изоляции от общества, подобно заключенному или монаху, чтобы понять смысл жизни, чтобы прочитать и понять слова, написанные ветхозаветными пророками и новозаветными апостолами для всех нас, для нашего общего блага?

Народ предоставляет власти решать свою судьбу и не желает за неё бороться, а тем более, жертвовать своей жизнью ради нормальной жизни других. Но не дано никакой власти определять за каждого человека кем ему быть – человекообразным животным или Человеком разумным? Это выбор каждого и от этого выбора зависит и его земная жизнь, и его состояние в вечной жизни во Вселенной. Главное – в любой жизненной ситуации, которую каждый человек создает себе сам, или попадает в неё по воле других, надо оставаться тем, кем решил стать – животным или Человеком. И если такой выбор сделать даже мысленно непросто, то оставаться Человеком на деле – ещё сложнее. Но на то она и земная жизнь, чтобы через преодоление трудностей достичь совершенства.

Христианская религия утверждает, что всё от бога: и здоровье и болезнь… Ведь и многострадального библейского Иова бог испытывал, говоря современным языком, варварскими способами… По одной из теорий травматизма полученная травма является самонаказанием человека, совершившего какой-либо проступок, допустившего какой-либо грех.

«(А между тем – невинных-то и казнят ретивее всего). И что бы тогда сказать о наших явных мучителях: почему не наказывает судьба их? почему они благоденствуют?

(Это решилось бы только тем, что смысл земного существования – не в благоденствии, как все мы привыкли считать, а – в развитии души. С такой точки зрения наши мучители наказаны всего страшней: они свинеют, они уходят из человечества вниз. С такой точки зрения наказание постигает тех, чьё развитие – о б е щ а е т.)

Кара? Но – чья?

Ну, придумайте – чья?» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»).

Кто верит в бога, божья кара, а по-моему, каждый человек сам себя наказывает, совершая необдуманные поступки, а затем исправляя их насколько это возможно. Согласен с тем, что мучители в таком случае сами себя карают, делая такой жизненный выбор. Ведь они могли и умереть честными и порядочными людьми, предав земле своё тело и сохранив в чистоте душу, но они сами выбрали такую скотскую, свинскую, животную земную жизнь, сами за неё и расплатятся…

Ещё раз повторю свою гипотезу – не может один бог вершить дела всех людей, которые верят в разных богов. Только в России зарегистрировано 70 религиозных конфессий. Даже при том, что некоторые из них исповедуют христианство, но по-своему; а мусульмане, а буддисты?.. Исходя из этого я и предлагаю новую религию – «Вселенскую религию здравого смысла», в которую вошли бы все религии, а вернее избранные строки из их учений, которые помогли бы человеческому детенышу к концу, а может быть и к середине, или ещё лучше, в начале сознательной взрослой жизни стать Человеком, достойным Вселенной!

«Оглядясь, я увидел, как всю сознательную жинь не понимал ни себя самого, ни своих стремлений. Мне долго мнилось благом то, что было для меня губительно, и я всё порывался в сторону, противоположную той, которая была мне истинно нужна. Но как море сбивает с ног валами неопытного купальщика и выбрасывает на берег – так и меня ударами несчастий больно возвращало на твердь. И только так я смог пройти ту самую дорогу, которую всегда и хотел.

Согнутой моей, едва не подломившейся спиной дано было мне вынести из тюремных лет этот опыт: как человек становится злым и как – добрым. В упоении молодыми успехами я ощущал себя непогрешимым и оттого был жесток. В переизбытке власти я был убийца и насильник. В самые злые моменты я был уверен, что делаю хорошо, оснащён был стройными доводами. На гниющей тюремной соломке ощутил я в себе первое шевеление добра. Постепенно открылось мне, что линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями, – она проходит через каждое человеческое сердце – и через все человеческие сердца. Линия эта подвижна, она колеблется в нас с годами. Даже в сердце, объятом злом, она удерживает маленький плацдарм добра. Даже в наидобрейшем сердце – неискоренённый уголок зла.

С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать вовсе зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить.

С тех пор я понял ложь всех революций истории: они уничтожают только современных им носителей зла (а не разбирая впопыхах – и носителей добра), – само же зло, ещё увеличенным, берут себе в наследство.

К чести XX века надо отнести Нюрнбергский процесс: он убивал самую злую идею, очень мало – заражённых ею людей. (Конечно, не Сталина здесь заслуга, уж он бы предпочёл меньше растолковывать, а больше расстреливать.) Если к XXI веку человечество не взорвёт и не удушит себя – может быть это направление и восторжествует?..

Да если оно не восторжествует – то вся история человечества будет пустым топтаньем, без малейшего смысла! Куда и зачем мы тогда движемся? Бить врага дубиной – это знал и пещерный человек.

«Познай самого себя». Ничто так не способствует пробуждению в нас всепонимания, как теребящие размышления над собственными преступлениями, промахами и ошибками. После трудных неоднолетних кругов таких размышлений говорят ли мне о бессердечии наших высших чиновников, о жестокости наших палачей – я вспоминаю себя в капиталистических погонах и поход батареи моей по Восточной Пруссии, объятой огнём, и говорю:

– А разве мы – были лучше?..» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»).

Надо двигаться от «познания самого себя» к познанию смысла земной жизни и, отталкиваясь от этого познания,

самосовершенствоваться,

самосовершенствоваться,

самосовершенствоваться!!!

У всех землян путь к бессмертию неодинаков. И главное на этом пути – сделать правильный выбор, который поможет преодолеть все встречающиеся на земном пути преграды и не сбиться с выбранного курса.

Становление Человека из человекообразного животного осуществляется везде, где оказывается человек во время своей земной жизни, а не только в тюрьме или монастыре. Только в тюрьме и монастыре это проявляется более выразительно, поэтому и создается впечатление, что самоизоляция или принудительная изоляция, наказание, кара играют в становлении человека более заметную роль. А, по-моему, в воспитании очень важно, чтобы во все временные отрезки земной жизни человеку встречались грамотные и высоконравственные воспитатели, учителя и наставники; рекомендовались хорошие книги, фильмы и спектакли, тогда и без самоизоляции и принудительной изоляции, без карательных методов принуждения из него вырастет настоящий Человек!