Лошадь зарывала Христа в солому, свинья отрывала.
Русская народная пословица
Метко даны в пословицах и поговорках характеры диких и домашних животных, их сходство с поведением людей, а вернее с повадками человекообразных животных.
Свинье только рыло просунуть, и вся пролезет.
Не забыть свинье полена: помнит, где поела.
Соболь да куница бежит да дрожит, а серая овечка лежит да пышет.
Быть бычку на веревочке, козе на бузе.
Собака человеку неизменный друг.
Не бей собаки, и она была человеком (обращена во пса за прожорливость).
Собака и на владыку лает.
Собаку грешно кликать человеческим именем.
Он, как кошка, все на ноги падает.
Кошка да баба в избе, мужик да собака на дворе.
Кота убить – семь лет ни в чем удачи не видать.
Собака крох подстольных, а кошка пролитого молока ждет.
Собака обжора, а кошка сластена.
Есть, что мышь нагрызла, зубы окрепнут.
Мышь одолевает перед голодом; мыши из дому выбираются – перед пожаром.
Как заяц, как козел прыгает.
Труслив, что заяц, блудлив, что кошка.
В сухой год зайцев больше, в сырой – мышей.
Люди дорогой, а волк стороной.
Не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел.
Тут надо и волчий зуб и лисий хвост.
Сколько волка ни корми, он все в лес глядит.
Медведь всю зиму лапу сосет.
И медведя плясать учат (о трудности науки).
Волк режет скотину, медведь дерет.
Лиса все хвостом прикроет.
Лиса семерых волков проведет.
У лисы Патрикеевны ушки на макушке (чутки).
Когда ищешь лису впереди, то она назади.
Медведь думец. В медведе думы много, да вон нейдет.
Павлин красив, да ногами несчастлив.
Без хвоста и пичужка некрасива (не красна).
Курочка в сережках, кочеток в сапожках.
И у курицы есть сердце (т.е. она сердится).
Курица петухом запела – к беде либо на свою голову: ей рубят голову.
Гусь чевошник, а утка такалка.
Лебедь летит к снегу, а гусь к дождю.
Сердце соколье, а смелость воронья.
Кабы на сороку (на сойку) да не свой язычок.
Всякая сорока от своего языка погибает.
Кабы на дятла не свой носок, никто б его в лесу не нашел.
Весела, как вешний жаворонок.
Ласточка день (весну) начинает, а соловей кончает.
Сова кума, воробей зятек.
Змею выше глаз не подымай. Бей ужа вилами.
Летит жук да шумит: «Убью»; гусь спросил: «Кого?» Теленок говорит «Меня»; а уточка «Так, так, так!».
Мотылек вителек: прытко летает.
Пчела Божья угодница (доставляет воск на свечи).
Пчела жалит только грешника.
Мизгиря убьешь – сорок грехов сбудешь.
Мушка, где твоя подушка?
Лошадь – человек (безответный работник либо глупый).
Здоров, как лошадь; здорова, как корова.
Здоров (силен), как медведь.
Здоров, как бык.
Настоящая корова (неуклюжа).
Это баран, овца (прост, добр).
Сущий теленок.
Коза (бойкая и беспокойная девка).
Васька – козел; Машка – коза; свинья – Аксютка.
Гусь, гусь лапчатый – человек себе на уме.
Индюшка – дура.
Утка – с валкой походкой.
Курица, мокрая курица – вялый и ничтожный человек.
Лебедь – красавица.
Пава – спесивая красавица.
Петух – драчун, волокита.
Голубчик, голубушка, голубка – ласка.
Касатик, касатка – ласка.
Ворона – разиня.
Кулик – долгоносый.
Сова, филин – пучеглазый.
Корова комола, лоб широкий, глаза узеньки, в стаде не пасется, в руки не дается (медведь).
Сморгонский студент, сергачный барин, медведь, Миша, Михайло Потапович, Матрена.
Волк серый.
Заяц куцый, косой.
Сын в отца, отец во пса, а все в бешеную собаку.
Вертун (голубь) насмерть бьется, а от обычая не отстает.
Утиного зоба не залечишь. Поповского брюха не набьешь.
Черного кота (кобеля) не вымоешь до бела.
Волк и каждый год линяет, да обычая не меняет.
Не съест собака не потаскавши, а кошка не поворчавши.
Волком родился, лисой (овцой) не бывать.
Просился волк в пастухи, а свинья в огородники.
Лисье племя только льстит да манит.
Свиные глазы не боятся грязи.
На что вороне большие хоромы? Знай, ворона, свое гнездо.
Лебедь по поднебесью, мотылек над землей, всякому свой путь.
Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережет.
Дура (т.е. индюшка) дурку и высиживает.
Деревенский ребенок, что городской теленок.
Городское телятко умнее деревенского дитятки.
И сегодня по прозвищам, которые дают некоторым людям, особенно это характерно для детского и юношеского возраста, по их внешнему виду, походке и поведению, можно узнать в них тех или иных животных, рыб и птиц.
Тут волк в пастухах, а лиса в птичницах.
Русская народная пословица
Близки по своей образности со сказками басни. Только написаны они в стихотворной форме. Иван Андреевич Крылов по праву считается первым русским баснописцем «Золотого века». Его басни – эти миниатюры с меткой, афористической речью и народной мудростью не потеряли своей актуальности и в наши дни, как будто написаны не 150 лет назад, а сегодня. Напомним мораль некоторых его басен.
Хотя услуга нам при нужде дорога,
Но за нее не всяк умеет взяться:
Не дай бог с дураком связаться!
Услужливый дурак опаснее врага.
(Пустынник и Медведь)
Кто знатен и силен,
Да не умен,
Так худо, ежели и с добрым сердцем он.
На воеводство был в лесу посажен Слон.
Хоть, кажется, слонов и умная порода,
Однако же в семье не без урода:
Наш Воевода
В родню был толст,
Да не в родню был прост;
А с умыслу он мухи не обидит.
Вот добрый Воевода видит —
Вступило от овец прошение в Приказ:
«Что волки-де совсем сдирают кожу с нас».
«О плуты! – Слон кричит, – какое преступленье!
Кто грабить дал вам позволенье?»
А волки говорят: «Помилуй, наш отец!
Не ты ль нам к зиме на тулупы
Позволил легонький оброк собрать с овец?
А что они кричат, так овцы глупы:
Всего-то придет с них с сестры по шкурке снять;
Да и того им жаль отдать».
«Ну, то-то ж, – говорит им Слон, – смотрите!
Неправды я не потерплю ни в ком:
По шкурке, так и быть, возьмите;
А больше их не троньте волоском».
(Слон на воеводстве)
«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней, —
Им отвечает Соловей, –
А вы, друзья, как ни садитесь,
Всё в музыканты не годитесь».
(Квартет)
Так часто человек в расчетах слеп и глуп.
За счастьем, кажется, ты по пятам несешься:
А как на деле с ним сочтешься —
Попался, как ворона в суп!
(Ворона и Курица)
«Ты сер, а я, приятель, сед,
И волчью вашу я давно натуру знаю;
А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой».
И тут же выпустил на Волка гончих стаю.
(Волк на псарне)
А я бы повару иному
Велел на стенке зарубить:
Чтоб там речей не тратить по-пустому,
Где нужно власть употребить.
(Кот и повар)
Иной при месте так вздыхает,
Как будто рубль последний доживает:
И подлинно, весь город знает,
Что у него ни за собой,
Ни за женой, —
А смотришь, помаленьку
То домик выстроит, то купит деревеньку.
Теперь, как у него приход с расходом свесть,
Хоть по суду и не докажешь,
Но как не согрешишь, не скажешь:
Что у него пушок на рыльце есть.
(Лисица и Сурок)
Таких примеров есть немало:
Коль слабый сильному, хоть движимый добром,
Открыть глаза на правду покусится,
Того и жди, что то же с ним случится,
Что с Комаром.
(Комар и пастух)
Таких примеров много в мире:
Не любит узнавать никто себя в сатире.
Я даже видел то вчера:
Что Климыч на руку нечист, все это знают;
Про взятки Климычу читают,
А он украдкою кивает на Петра.
(Зеркало и Обезьяна)
Охотно мы дарим,
Что нам не надобно самим.
(Волк и Лисица)
Так думает иной
Затейник,
Что он в подсолнечной гремит.
А он – дивит
Свой только муравейник.
(Муравей)
Невежда так же в ослепленье
Бранит науки, и ученье,
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
(Свинья под дубом)
В ком сердце так сотворено,
Что дружбы, ни любви не чувствует оно
И ненависть одну ко всем питает,
Тот всякого своим злодеем почитает.
(Змея и Овца)
Как счастье многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят!
(Две собаки)
Посмотришь на дельца иного:
Хлопочет, мечется, ему дивятся все:
Он, кажется, из кожи рвется,
Да только все вперед не подается,
Как Белка в колесе.
(Белка)
Видал Федюш на свете я,
Которым их друзья
Вскарабкаться наверх усердно помогали,
А после уж от них – скорлупки не видали!
(Два мальчика)
Не чуждо сравнение поведения человека с повадками животных, рыб и птиц и поэтам XX века. В песне «О переселении душ» В. С. Высоцкий обращается к человекообразным:
«Досадно попугаем быть, гадюкой с длинным веком.
Не лучше ли при жизни быть хорошим человеком».
Воин врагов побивает, а трус корысть подбирает.
Русский молодец – ста басурманам конец.
Русские народные пословицы
Совсем другое дело – былины, которые в старые времена рассказывали седые старцы – гусляры, ходившие по селам и деревням и тем зарабатывавшие себе на хлеб. Они рассказывали о героях, богатырях земли русской, их подвигах.
В былинах народ идеализирует прошлое, изображает необыкновенных героев: воинов – защитников Родины, или людей, идеальных по своим нравственным качествам и таланту, по силе, уму, ловкости, красоте или богатству. В них выразилось национальное самосознание народа, запечатлена его память об историческом прошлом.
В героических песнях народ выразил свою волю и дал свою оценку событиям и лицам. Певец, слагавший былины, должен был обладать большим поэтическим и музыкальным дарованием, иметь большой запас исторических и бытовых сведений, достойных воспевания. Возможно, что такие певцы выделялись из княжеской дружины. Главным в героических былинах народ воспевал подвиги героев в длительной борьбе Русского государства со степными кочевниками.
Самому популярному русскому богатырю Илье Муромцу посвящено наибольшее количество былин. Самая ранняя былина рассказывает о первой поездке богатыря. Отправляясь в Киев служить князю Владимиру и стоять за землю Русскую, Илья Муромец расчищает прямоезжую дорогу, побеждает и берет в плен Соловья Разбойника, который не пропускал по этой дороге ни конного, ни пешего. Илья совершил подвиг государственного значения. Он восстановил сообщение между княжествами, нарушенное засевшими в лесу разбойниками.
Левой рукой коня ведет,
Правой рукой дубья рвет,
Дубья рвет все кряковисты.
Мосты мостит каленые,
Работает дорожку прямоезжую.
Наиболее историчными по содержанию являются былины о борьбе Ильи Муромца с татарами. При наступлении татар на Киев князь Владимир просит Илью Муромца выступить против врага. Илья требует своего коня и побивает татар.
Я иду служить за веру христианскую,
И за землю Российскую,
За вдов, за сирот, за бедных людей…
Илья Муромец не только самый сильный, но и самый мудрый и справедливый из богатырей. Народ зовет его либо добрым молодцем, либо крестьянским сыном, либо старым казаком.
Вторым по силе и значению богатырем рисуется в былинах Добрыня Никитич. Его называют рязаничем, сыном рязанского боярина. Добрыня изображается в былинах «Добрыня и змей», «Добрыня и Маринка» и «Добрыня и Алеша». Добрыня Никитич отличается от других богатырей воспитанностью – «вежеством», ученостью. Он обычно посылается с трудными дипломатическими поручениями в чужие страны. Он обучен разным искусствам – играет на гуслях и сочиняет песни.
Алеша Попович – младший из трех главных русских богатырей. Он не так силен, как Добрыня и Илья, но если он «силой не силен, то он напуском смел». В бою он применяет хитрость и одолевает врага. В самой ранней былине Алеша Попович борется с Тугарином Змеевичем, захватившим город Киев. Этот насильник непристойно ведет себя на пиру у Владимира, заигрывая с княгиней Апраксией, Алеша Попович сначала высмеивает его, потом вызывает на бой и убивает.
Главные герои новгородских былин – Садко и Василий Буслаев. Каждому посвящено несколько произведений. Новгородские былины рассказывают о мирной жизни крупного торгового средневекового города – Господина Великого Новгорода, жившего независимо от Киева самостоятельною жизнью, не подвергшегося нападению и оккупации татар, города, издавна славившегося своими вольными людьми. Герой Садко изображен в трех разных сюжетах. Первый рассказывает о том, как чудесным образом Садко получил несметные богатства. Во втором сюжете Садко соревнуется с Новгородом в богатстве. В третьем – он на дне моря забавляет игрою на гуслях морского царя. О другом типе новгородца рассказывается в двух былинах «Василий Буслаев» и «Василий Буслаев молиться ездил».
Патриотизм былин, выраженный в прославлении подвига русского воинства в защите страны от посягательств на её землю, природные богатства и народ со стороны граждан других государств, проживающих за пределами и в самой России (иммигрантов), не устарел и в наши дни.
Невежа и Бога гневит.
Русская народная пословица
В дневнике учащегося средней школы после обязательных предметов, которые изучаются в соответствующем классе, значится «поведение», за которое каждому ученику за четверти и за год выставляются отметки.
Несведущий в школьной программе гражданин, открывший дневник, может подумать, что с первого и вплоть до выпускного класса в каждой российской школе преподается такой важный предмет, как «поведение». Однако, это далеко не так. Поведение не только не преподается, но оценивается учителями по очень низким критериям, которые требуются от ученика в школе: смирно сидеть на уроке (не разговаривать во время урока, при желании ответить на вопрос учителя поднять руку, не бросать бумажки, не запускать бумажных самолетиков, не подкладывать на стул соседу и учителю канцелярские кнопки, не подсказывать, не дергать впереди сидящих девочек за косички), спокойно вести себя во время перемены (не драться и не бегать), здороваться с учителями. При этом некоторые учащиеся даже при таких низких требованиях ухитряются получать за «поведение» удовлетворительные и даже неудовлетворительные оценки.
О проекте
О подписке