от каждого человека можно ожидать только такого общения и таких изменений, совершить которые позволит ему его сознание, ограниченное рамками тонкого и грубого тела.
В глубине души измениться к лучшему желает каждый, но не каждый может правильно понять, в какую сторону следует меняться. Кроме того, возможность исправиться зависит от возраста, психофизической конституции, силы и направленности разума.
Возможности собачьего тела не позволяют ей так же быстро, как мы, ориентироваться в обстановке. Однако если ее лишить на время главного удовольствия – еды, то понимание скоро придет в ее собачью голову.
В животном теле невозможно избавиться от эгоизма, так как животные не обладают достаточной для этого силой разума. Поэтому их возможности для прогресса минимальны. Поняв это, разумный человек не станет обвинять собаку за то, что она гавкает. На то она и собака: гавкая, она выполняет свои обязанности.
Поскольку полученное нами тело управляется определенными гунами, то и наше сознание оказывается заключенным в определенные рамки. В результате этого наши возможности действовать ограничиваются особенностями тела, в котором мы живем, и нам не стоит рассчитывать на какое-то особое отношение, отличное от того, которое мы заслуживаем.
Если мы стараемся выполнять наши обязанности с правильным настроем, то есть думая о Всевышнем, то Бог лично защищает нас. Специально для нашей защиты от плохой кармы Бог создал законы божественного устройства общества, которые называются варнашрама.
единственно правильное решение – встать под защиту Священных Писаний и безоговорочно выполнять все, что в них сказано. Понимание же придет позднее, вместе с гуной благости.
Гуна благости тем и отличается от других гун, что, находясь под ее влиянием, человек выполняет свои обязанности так, как говорится об этом в Писаниях. Он может и не понимать, зачем выполняет то или иное предписание, однако убежден, что Писания не ведут его по ложному пути.