Цитаты из книги «Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы Вселенной»

И чем больше человек накопил истинного благочестия (духовной силы), тем более эффективной будет его помощь.

Пока мы не обретем духовное знание, нет никаких шансов кому-либо помочь очиститься от плохой кармы.

прежде чем стать наставником, человек должен развить в себе сострадание. Но одно лишь сострадание, лишенное духовного знания, само по себе не может никому помочь.

Самое главное условие – это твердое желание поменять свою жизнь в сторону прогресса. Веды рекомендуют отдавать своё благочестие только тем, кто прошёл специальную проверку. Поэтому святой человек каждому ждущему его милости дает специальные задания по изменению своей жизни. Другими словами, люди, которые являются кандидатами на получение милости святого, пройдя проверку на серьёзность, становятся его учениками.

«Бхагавад-гите» говорится, что зло никогда не одолеет того, кто творит добро. Хоть это и будет для вас странно слышать, но человек, отдавший свое благочестие, на самом деле его не теряет, а, напротив, преумножает.

Само определение сострадания предполагает, что возвышенному мудрецу в подобной ситуации очищение сознания другого человека даже дороже, чем собственная чистота.

Эта сила называется состраданием святого человека. Само сострадание не может очистить разум. Но оно строит мостик передачи благочестия от разума мудреца к разуму грешника. Если возвышенный мудрец имеет сострадание к грешнику, то в случае раскаяния последнего святой человек сможет передать ему часть своего благочестия. Так сострадательный святой силой своего духовного знания очищает разум грешника и, тем самым, дарует ему способность обрести вкус к чистому знанию.

именно поэтому знание о высшем духовном вкусе является самым ценным богатством. Ничто другое не сможет принести в наш разум, а значит, и в нашу жизнь, столько же счастья, сколько несет в себе духовное знание.

таком состоянии сознания человек без труда справляется с любой навалившейся на него плохой кармой. С другой стороны, разум, до отказа наполненный вкусом к материальному счастью, непреклонно ведет человека к увлечению чрезмерной материальной деятельностью и неминуемым страданиям.

Как только разум до конца заполняется знанием о высшем вкусе, он обретает способность самопроизвольно стремиться к духовному и отвергать всё материальное.