ЧИТАТЕЛЬ: Не вижу прямой связи между стрессом и целью жизни. Скорее стрессы возникают от несчастных случаев. Так, моя тетя впала в стресс, потому что её сын стал наркоманом, а бабушка похоронила своего деда и давно уже вся напряжена, не спит по ночам, находится в стрессе. Они страдают, это чувствуется по печальной мелодии, которая исходит от их сердец. Но, честно говоря, я не понимаю, при чем здесь неправильно выбранная цель? Здравый смысл подсказывает, что стрессы возникают всегда, если в жизни случаются серьёзные катаклизмы. Эти катаклизмы и ломают жизнь!

АВТОР: Это правда. Если человек попал в беду, его психика от этого напрягается. Однако следует знать, что для тех, у кого цели расставлены правильно, напряжение утраты имеет временный характер и не вызывает последствий, разрушающих разум, ум и здоровье. Если цели выбраны неправильно, то хочешь того или нет, во время передряг попадаешь в ситуацию, когда не получаешь ответа на вопрос: зачем теперь жить. От этого немедленно включается механизм саморазрушения (стресс), который, собственно, и калечит судьбу годами, а иногда и лишает жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: И тетя, и бабушка уже несколько лет страдают. Значит, по логике вещей, у них обеих цель жизни была выбрана неправильно?

АВТОР: Да, так оно и есть. Поэтому, чтобы ненароком не попасть в похожую ситуацию, наша задача разобраться в том, как правильно определять главную цель в жизни и как правильно расставлять все остальные цели. Именно такой подход поможет быстрее выбраться из возникшего стресса и избежать его рецидивов. Фактически с этого настроя и начинается разумная жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, а что такое «механизм саморазрушения»? Как он запускается и как работает?

АВТОР: Психика человека устроена так, что в ней постоянно присутствуют два желания: желание жить и наряду с ним желание умереть. Оба они исходят от души, которая находится под влиянием духовного времени. Желание умереть возникает из-за контакта души с грубым телом, которое находится под влиянием материального времени. Духовное время способствует всевозрастающему счастью, а материальное время, напротив, постепенно уменьшает наше счастье. Эти два желания – жить и умереть – непрерывно соревнуются между собой. Победа в этом соревновании зависит от той цели, которая движет нами. Духовные цели порождают желание жить, материальные цели – желание умереть.

ЧИТАТЕЛЬ: Всё это похоже на правду, но не понятно, с чем связана борьба! По логике вещей, если человек правильно выбрал главную цель, то его счастье будет всё больше и больше возрастать, а если главную цель он выбрал неправильно, то его счастье непрерывно будет убывать!

АВТОР: Всё не так просто. Человек наделён некой внутренней силой, которая без нашего ведома вторгается в разум и пытается поменять даже правильно поставленную высшую цель жизни. Эта сила судьбы исходит из глубинной памяти, и её причиной являются выходящие из глубины психики прошлые желания и поступки. Они ежедневно, а иногда и ежечасно портят нам настроение, пытаясь столкнуть нас с правильного пути.

ЧИТАТЕЛЬ: Это важно знать! Значит, каждый день нужно утверждаться в своей выбранной цели!

АВТОР: Мудрый вывод, на нем держится вся духовная жизнь человека! Поэтому разумные люди ежедневно главное время (ранние утренние часы) посвящают тому, чтобы укрепиться в выбранной духовной цели. Такая деятельность называется духовной практикой.

ЧИТАТЕЛЬ: И как правильно заниматься ею?

АВТОР: Это – целая наука, которую мы будем изучать в течение всей нашей беседы о развитии разума.

ЧИТАТЕЛЬ: А бывает такое, что судьба уничтожает даже правильно выбранную цель?

АВТОР: Нет, если человек глубоко осознал высшую цель жизни, то судьба может лишь на некоторое время удалить её из поля зрения, но не уничтожить! Карма уничтожает только неправильно выбранные цели. Всё духовное неразрушимо!

ЧИТАТЕЛЬ: Какие поступки чаще всего разрушают нашу высшую цель?

АВТОР: К ним относятся поступки, связанные с оскорблением Бога, священных писаний или религиозно настроенных людей. В Ведах такие оскорбления сравниваются с поведением бешеного слона, который в один миг может вытоптать росток веры.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что критиковать духовные традиции и религиозно настроенных людей – это самый опасный поступок для ухудшения судьбы?

АВТОР: Так оно и есть!

ЧИТАТЕЛЬ: И что же происходит с теми людьми, чья высшая цель жизни уничтожена судьбой?

АВТОР: Если цель жизни уничтожена судьбой, то разум теряет силу, а желание жить слабеет. Поэтому при этом набирает силу желание умереть (обида, гнев, агрессия, апатия, депрессия, разочарование, лень, инертность).

ЧИТАТЕЛЬ: А почему так происходит?

АВТОР: Потому что в нашей жизни есть материя и есть дух; и, к несчастью, мы часто не понимаем, к чему стремимся. Стремление к материи по-любому ведет к смерти, стремление к духу – к вечной жизни. Если человек стремится к духу, то, даже несмотря на плохую карму, он постепенно очищается и становится счастливым. Стремление к материальным радостям (слава, богатство, власть, положение в обществе, машина, квартира, дача и т. д.), как и оскорбительный настрой по отношению к тем, кто верит в Бога как-то иначе, чем другие, постепенно приводит к страданиям. Это происходит несмотря даже на наличие хорошей кармы в судьбе человека.

ЧИТАТЕЛЬ: А как понять, какая цель движет тобой – материальная или духовная? Это же не нарисовано на лбу?

АВТОР: Нет, почему, нарисовано, но не теми красками, которые каждый человек может разглядеть. Однако легко разглядеть, кто и куда устремлен, могут сведущие в духовных вопросах люди.

ЧИТАТЕЛЬ: А как же быть простым людям: как понять, куда несет тебя нелегкая?

АВТОР: А простые люди могут понять это, например, по тому, куда их тянет в свободное время:

1. Если в свободное время хочется служить Богу, то главная цель имеет духовную природу.

2. Если в свободное время возникает желание работать над собой, то внутри живет благостная цель.

3. Если в свободное время хочется поговорить о делах, провести время за газетами, журналами, пойти на футбол, хоккей, в кино, ресторан, съездить на курорт, поиграть в компьютерные игры, то ваша главная цель находится в страсти.

4. Если в свободное время влечет посмотреть стриптиз по Интернету, напиться, заняться развратом, подраться, посплетничать, посмотреть фильм ужасов или боевик, то ваша главная цель находится в гуне невежества.

ЧИТАТЕЛЬ: Это страшно. А как можно поменять свою главную цель в жизни?

АВТОР: Для начала нужно понять, какие вообще бывают цели. Однако самой главной силой, меняющей цель жизни, является общение с человеком, который обладает глубоким интересом и верой. Как говорится, с кем поведешься, от того и наберешься.

ЧИТАТЕЛЬ: О, значит, откровенно общаться можно не со всеми людьми!

АВТОР: Это правда! Но не всё так однозначно. Так, если человек находится в невежестве и вы откровенно и мягко, не затрагивая его ложного эго, говорите ему о каких-то важных истинах, которые он может понять и принять, то такое общение возвышает вас обоих. Однако если невежественный человек ничего не желает слушать о работе над собой или же сам пытается что-то объяснять вам, в таких случаях, внешне поддерживая беседу, вы можете внутренне переключиться на Бога. Самым важным в жизни, как вы понимаете, является духовное общение.

ЧИТАТЕЛЬ: А если вообще духовного общения не хочется, неужели нужно заставлять себя идти в храм?

АВТОР: Если в каком-то храме не нравится, нужно поискать тот, который будет вам по сердцу. Если вам хочется не храмового, а личного общения, то ищите людей, которые собираются вместе для духовной практики. Есть много разных способов духовного общения. Можно, например, собираться на духовные праздники.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, нужно просто пытаться найти духовное общение. Кто ищет, тот найдет.

АВТОР: Именно в направлении такого поиска должен работать наш разум. Без вдохновляющего духовного общения высшая цель жизни постепенно замыливается в сознании бытом.

ЧИТАТЕЛЬ: Что-то после сказанного я начал беспокоиться за свою судьбу!

АВТОР: Разве это плохо? Когда-нибудь мы должны начать беспокоиться за свою судьбу! Это поможет принять правильное решение и выбрать верное устремление.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, пожалуй, иначе покоя не будет. А почему всё в мире так сложно устроено?

АВТОР: Для нашей же учебы. Мы когда-нибудь должны понять, что мы – духовные души и что наше место в духовном мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Умом-то я понимаю это, а вот сердце зовет не к Богу, а куда-то ещё. Здесь, в материальном мире, счастье ведь тоже есть?

АВТОР: Материальное счастье похоже на ипотеку: сначала берешь, а затем отдавать приходится в два раза больше.

ЧИТАТЕЛЬ: Но сердце-то часто тянется к чему-то материальному!

АВТОР: Осознание находится в разуме. Поэтому того, что мы способны понять умом, ещё не достаточно для счастливой жизни. Вот почему мы с вами так много времени уделяем теме развития разума (правильного понимания сердцем). Если же говорить об осознании себя как души, то оно само собой не появится. Для этого требуются годы самоотверженного труда.

ЧИТАТЕЛЬ: Что это за труд? В чём он состоит?

АВТОР: Этот труд называется духовной практикой, и совершать его нужно вдохновенно и систематически!

ЧИТАТЕЛЬ: Это ответ не полный, мне нужны конкретные инструкции!

АВТОР: Что касается инструкций, то они будут, но позже. А сейчас, с вашего позволения, я хотел бы подробно остановиться на изучении целей жизни: какие бывают цели, как их правильно выбирать и что бывает с людьми, у которых происходит подмена ценностей.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я полон внимания.

АВТОР: По чистоте цели, которые выбирает человек, можно разделить на четыре категории: духовные, благостные, страстные и невежественные. Также они подразделяются по степени высоты и очередности их постановки. В этой связи следует выделить пять категорий целей:

1. Главные (высшая цель жизни и те цели, которые помогают к ней двигаться).

2. Жизненно важные.

3. Важные.

4. Второстепенные.

5. Временные.

Как вы понимаете, каждая из этих пяти видов целей может функционировать в разных гунах. Далее, мы должны:

дать разным видам целей определение;

классифицировать цели по гунам материальной природы;

понять, к чему они ведут;

серьёзно разобраться в том, как выбирать цели;

понять, как распределять их между собой.

Все перечисленные вопросы мы будем разбирать в этой главе.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо. Интересно узнать, каковы определения разных целей жизни.

АВТОР: Определение главной цели жизни (высшей цели жизни) несложное.

1. Веды считают, что высшей целью человеческой жизни является чистая любовь к Богу.

Также существуют главные цели, которые ведут к чистой любви к Богу:

1.1. Научиться жить вне влияния гун материальной природы.

1.2. Достигнуть освобождения от материальных страданий.

1.3. Постигать свою духовную природу.

1.4. Служение Богу.

1.5. Осознание Бога.

1.6. Достижение вечных взаимоотношений с Богом.

Видите, в Ведах всё просто и лаконично: одна цель рождает другую!

ЧИТАТЕЛЬ: Звучит просто, но требуются объяснения.

АВТОР: Все эти вопросы подробно объясняются в произведении возвышенного святого Бхактивиноды Тхакура «Джайва Дхарма». В нём описывается беседа ученика с духовным учителем как раз на тему высшей цели человеческой жизни.

Враджанатх спросил: «Учитель, пожалуйста, скажи мне: какова истинная высшая цель жизни и как обусловленной душе достичь этой цели?»

Вопрос Враджанатха обрадовал святого. Немного подумав, он ответил: «Любая деятельность строится в зависимости от преследуемой цели и основного средства достижения этой цели. Цель определяется как садхъя (результат жизненного пути), а средства ее достижения именуются садханой (деятельностью, направленной на достижение результата). Друг мой, любые жизненные цели и пути их достижения подобны звеньям одной цепи. То, что в начале человек считает целью, затем становится для него средством, а цель становится уже иной. Всевозможные цели и средства взаимосвязаны, словно звенья одной цепи, в которой каждая цель с течением времени превращается в средство для достижения новой цели. Эта цепь тянется до конечной цели, которая уже не является средством для достижения другой цели. Эта конечная цель и есть бхакти (возвышенное служение Богу с полной преданностью и любовью). Преданное служение Богу является конечной целью материального существования, поскольку отражает извечную природу индивидуальных душ.

Человеческая деятельность играет важную роль в этой цепи целей и средств их достижения:

1. Разного рода кармическая деятельность образует начальные звенья этой цепи.

2. Вслед за ними следуют звенья разного рода умозрительных рассуждений (гьяны).

3. За звеньями отвлеченной философии следует звено бхакти (преданного служения Богу).

Целью деятельности ради наслаждения ее плодами (кармы) являются материальные чувственные удовольствия (бхукти).

Целью метафизической философии (гьяны) является имперсональное освобождение (мукти).

Целью преданного служения Богу (бхакти) является чистая любовь к Богу (према-бхакти).

Окончательный вывод напрашивается сам собой: бхакти (любовь к Богу) является конечным средством, при этом целью, которая им достигается, является всё то же бхакти (любовь к Богу). Следовательно, деятельность ради наслаждения ее плодами (карма) и умозрительная философия (гьяна) являются лишь начальным и средним звеном в этой цепи. Они не являются конечной целью».

Враджанатх спросил: «Ответь мне, каковы доказательства того, что любовь ко Всевышнему является конечной целью человеческой жизни?»

Святой Бабаджи ответил: «Веды („Мундака-упанишада“ 3.14) провозглашают:

„Высшая Личность является жизнью всего живущего. Тот, кто познает Господа, теряет желание разговаривать о чем-либо другом. Мудрый человек любит Господа, всегда памятует об играх Господа и верно служит Господу“».

В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.4.5 и 4.5–6) сказано:

В материальном мире любят только ради собственного удовольствия.

Эти слова «Брихад-араньяка-упанишады» показывают, что любовь является основной потребностью индивидуальной души. Друг мой, любовь к Господу описывается в Ведах и в «Шримад-Бхагаватам». О ней говорится также в седьмой ануваке «Лайттирия-араньяки»:

Кто мог бы жить, кто мог бы дышать, не наслаждаясь чувством любви к Богу? Пребывая в каждом сердце, Господь дарует любовь всем живым существам.

Счастье – естественное состояние бытия, в котором пребывает человек, преисполненный любви. Все живые существа ищут удовольствия. Стремящиеся к освобождению думают, что освобождение удовлетворит их. Материалисты считают, что их вожделение удовлетворят материальные объекты чувств. Безумные надежды обрести счастье побуждают живое существо к действию. Слуги Бога стремятся обрести удовлетворение в служении Господу своего сердца. Все, без исключения, живые существа ищут блаженства и любви. Ради этого они готовы даже умереть…

Бескорыстное любовное служение Богу является единственным средством, с помощью которого живые существа могут достичь истинной цели жизни и удовлетворить свои настоящие потребности жизни. На конечных стадиях такого возвышенного служения Богу живому существу становятся уже доступны и истинная любовь, и подлинное удовлетворение. Господь чист и вечен, поэтому любовь к Нему также вечна. Познав истину о непостижимом единстве и различии Бога и индивидуальной души, можно достичь понимания совершенства истинной любви к Богу – конечной цели человеческой жизни.

Об этом также говорит Сам Господь в «Бхагавад-гите» (7.18–19, 7.28–30):

Все эти преданные Богу души – безусловно, великие души, но того, кто постиг Меня (Бога), Я считаю неотличным от Себя Самого. Занимаясь трансцендентным любовным служением, он непременно достигнет любви к Богу – высшей и самой совершенной цели человеческой жизни.

Пройдя через великое множество рождений и смертей, тот, кто действительно обладает знанием, предается Богу, познав Бога как причину всех причин и источник всего сущего. Такая великая душа встречается очень редко.

Те, кто действовал благочестиво в своей прошлой и нынешней жизнях, кто полностью очистился от греховной скверны и преодолел иллюзию двойственности, служит Богу с великой решимостью.

Те, кто обладает разумом и стремится разорвать порочный круг старости и смерти, встают на путь преданного служения Господу. Постигнув законы трансцендентной деятельности, они становятся не отличными от Брахмана (высшего счастья).

Те, кто полностью развил в себе сознание Бога, кто знает, что Я, Верховный Господь, – основополагающий принцип материального космоса, повелитель полубогов и владыка всех жертвоприношений, сможет постичь Меня (Господа) и будет помнить обо Мне, Верховной Личности Бога, даже в момент смерти.

ЧИТАТЕЛЬ: Чувствую, что всё это правильно! Но почему моё сердце, в котором живет так много разных желаний и целей, не устремляется к Богу?

АВТОР: Потому что мы живем в материальном мире с незапамятных времен и всё это время мы много чего хотели. Все эти желания накопились в глубинной памяти (моха бхага) и периодически выходят на поверхность ума, тем самым создавая нам много проблем. Эти желания и идеи побуждают нас совершать много разных действий, направленных на достижение счастья. Однако каждый человек в своей жизни должен найти время для изучения важнейшего вопроса: какая цель и какая деятельность ведут к высшему счастью?

ЧИТАТЕЛЬ: Как я понимаю, об этом нужно подумать в свободное от работы время?

АВТОР: Об этом нужно думать всегда, каждую минуту жизни. Для начала неплохо задуматься о своей судьбе хотя бы в свободное от работы время.

ЧИТАТЕЛЬ: Но в свободное от работы время хочется чем-то развлечь себя.

АВТОР: Вот и развлеките себя размышлениями о высшем счастье.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я попробую, хотя, думаю, это будет очередная аскеза. Но сначала объясните мне, как называется сила, которая заставляет человека в свободное от работы время куда-то стремиться, чем-то заниматься, о чем-то думать, чего-то желать?

АВТОР: Эта сила называется «вера».

ЧИТАТЕЛЬ: А откуда она берется?

АВТОР: Она возникает в сердце человека как результат устремленности разума к поставленной цели. Если поставленная цель приносит счастье, защиту и прибежище, то появляется вера в эту цель. Помните, как в песне: «Верю в тебя, дорогую подругу мою, эта вера от пули меня темной ночью спасала?» Вера тянет человека к цели постоянно, но реально устремиться к ней мы сможем лишь тогда, когда появится такая возможность.

ЧИТАТЕЛЬ: Я уже понял, что верить больше всего в жизни в свою подругу – это хотя и благородно, но неправильно. Как же направить разум на более высокую цель?

АВТОР: Разум невидимой нитью связывает нашу жизнь с определённой, поставленной судьбой, целью. Часто это происходит неосознанно. Разумность человека определяется тем, насколько он способен сам ставить перед собой цели. Для того чтобы поставить перед собой какую-то цель, нужно сначала пропитать ею разум. Это пропитывание происходит при общении с людьми, которые имеют сильную и стойкую связь с этой целью, то есть убежденность.

ЧИТАТЕЛЬ: Как отличить убежденного человека от не убежденного?

АВТОР: Очень просто. Убежденный человек движется к своей цели с великой решимостью.

ЧИТАТЕЛЬ: Откуда берется эта великая решимость, почему её нет у меня?

АВТОР: Она исходит от контакта с энергией высшего счастья. У вас нет такой решимости, потому что ваш контакт с энергией высшего счастья не имеет интенсивной силы.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит, если от поставленной цели исходит сильное счастье, то мы верим в эту цель, если же от поставленной цели исходит страдание, то мы не верим в эту цель. Таким образом, вера наполняет нашу жизнь энтузиазмом к чему-то стремиться. Но не следует доверять собственному ощущению счастья, нужно учиться быть счастливым от тех видов счастья, которые исходят из возвышенных сердец.

АВТОР: Ах, замечательный вывод!

ЧИТАТЕЛЬ: Но все же пока мы стремимся к разным вещам! Устремление зовет и манит, его не вырвать из сердца! Кажется, что ты устремлен правильно… Но как понять, связана твоя устремленность именно с главной целью жизни или же нет?