Зэазрософия и Оргаософия по сути всевозможная философия, потому что представляет все возможные для понимания философии.
Примечание. К этому относятся две пословицы:
α. «У кого что болит, тот о том и говорит».
β. «Каждый понимает всё по мере своей духовной чистоты или по мере своей духовной испорченности».
Философия способна помогать всем наукам познавать реальность, в этом проявляется всезнайство философии, обусловленное её обобщённым взглядом на реальность. Сократ выступал не против всезнайства философии вообще, когда говорил, что знает лишь то, что ничего не знает, а против мнимого всезнайства каждого отдельного философа и отдельного философского направления.
Примечание: автор Философ Старчен (я).
Философия планетарного масштаба синоним всемирно-исторической философии.
См. Философия планетарного масштаба.
Это частная теория сверхразума (Плотин, Гхош, Бостром и т.д.)
Это оргаософия, которая пылает страстью к мудрости и извергается из ума и рук мыслителя подобно лаве, извергающейся из действующего вулкана.
Нефалесова философия в хорошем смысле гипертрофированная фалесова.
Главной будет та философия, которая поможет достижению Сверхразумности.
Примечание. Опубликовано впервые в 2012 году.
Такая «др.-гр.» терминология бывает трёх видов:
а) древне-греческие термины, т.е. грецизмы, например, зэластрософия (ζελαστροσοφια).
б) «старославянизмы», т.е. старченские славянизмы, которые подобны ГРецизмам, например, зэазрение.
в) смешанные термины, наполовину грецизмы, наполовину старославянизмы, например, зэазрософия, zeazroσοφια.
Если человек создаёт философию в двадцатилетнем возрасте, значит, он философствовал в той или иной мере все десятки лет до этого.
Солнце ярко освещает всё, но кое-где остаются тени.
Ницше считал Гераклита уникальным в своём смысле. И действительно, можно дихотомически разделить философию не на материализм и идеализм, а на «тёмную» философию (Гераклит и т.п.) и эвдиософию, т.е. ясно понятную философию (почти все остальные философы).
Естественно-научный учёный, который сделает окончательный шаг к созданию сверхразума, будет демиургом сверхразума в науке.
(Это – о количестве философии.)
В философии главное не количество, а качество. Например, всего одна фраза Антисфена «самая нужная наука – это наука забывать ненужное» послужила причиной для целой странички философской науки Эвконфабуляторики. Поэтому даже одна философская фраза или афоризм могут быть высококачественными и иметь большее философское значение, чем многие десятки томов, философствующих тривиально. Итак, лаконичность философии лаконично, т.е. достаточно доказана.
(Это – о качестве философии.)
С помощью философии (а именно Зэазрософии, т. е. Зэластрософии) достижимы сверхразум и сверхразумность, сверхразумность обеспечит выживание человечества во Вселенной в дальней перспективе, потому что «знание – сила, а выживает сильнейший» (сэры Бэкон и Дарвин). Величайшая польза человечества, само выживание человеческого вида зависит от философии.
(Это – о сущности философии.)
Доказательство философии в том, что она существует, а не в обязательности того, что она должна быть истинной. Потому что есть множество противоречащих друг другу философий (например, материализм и идеализм, эмпиризм и рационализм, гностицизм и агностицизм, и т.д.), однако они всё-же считаются философиями, несмотря на логический закон противоречия или непротиворечивости.
(Pre-Thalesic philosophy)
Любовь к мудрости у человечества началась задолго до Фалеса, первого исторического философа, эта любовь к мудрости началась ещё в доисторическом времени, например, дофалесовым философом (дофалесиком) был Орфей. Были и другие дофалесики (подобно досократикам). Диоген Лаэрций с этого начинает свою знаменитую книгу.
Шри Ауробиндо Гхош соединил гегельянство и индийскую философию и получил в результате этого супраментализм, европеизация которого произведена в Зэазрософии.
Фалес Милетский и другие древне-греческие философы осуществили европеизацию философии, благодаря чему философия не осталась привилегией Востока, Индии и Китая.
α. Согласно философской филологии, слово «жалобная» это один из возможных эпитетов философии (см. Эпитеты философии). В качестве реального примера такой идеальной философии – цитата Ницше: «…вы понимаете, почему я наперёд издаю эту книгу: она должна НЕ допустить ни малейшего насилия по отношению ко мне…» («ВОТ ЧЕЛОВЕК! Как становятся сами собою»). Или так говорила одна замечательная девушка из всем известного и всеми любимого фильма про город, слёзы и веру: «если кто-нибудь, хоть пальцем…»
β. Автор произведения «Жалобная книга» всеми известный и всеми любимый Антон Павлович Чехов. Жалобная философия – философский ремейк этого произведения Чехова.
Свободная и свободомыслящая (вольнодумная) философия была вне закона не просто при нехороших режимах, а лишь при очень нехороших режимах.
Примечание. Впервые опубликовано в 2012 году.
Горилла не столь зла, как шимпанзе и человек. Это объясняется тем, что горилла менее родственна человеку, чем шимпанзе.
Зло есть атавизм, доставшийся человеку от его эволюционных предков, которые ещё не были общественными. Поэтому человек пытается бороться со злом, потому что он живёт в обществе, где зло не только перестало быть полезным, но и стало вредным.
Примечание. См. книгу Категорика.
Подобно, например, экотуристам, зэазротуристы – интеллигентные, умные, культурные женщины и мужчины туристы, интересующиеся сверхразумом и архитектурными достопримечательностями, связанными с ним.
Ζελαστροσοφια (по др.-гр.), Zelastrosophia (по лат.), то же, что Зэазрософия (по гр.), Ζεαζροσοφια (по др.-гр.), буквально говоря, усердие к звёздной мудрости, старание ради звёздной мудрости, этимология термина: ζελ усердие к αστρο звёздной σοφια мудрости (по др.-гр.), то же, что Сверхразумная философия.
Примечание. Опубликовано впервые в 2012 году.
Фалес, Пифагор, Сократ, Платон были воплощёнными идеалами философии, поэтому отказ от их стиля значит установление нового идеала философии – Нефалесовой философии, Непифагоровой философии, Несократовой философии, Неплатоновой философии, или, короче говоря, лаконично говоря, Оргаософии.
ИДЕАЛЬНая эпистемология это не просто идеализм, а ИДЕАЛЬНизм, зэазроидеализм, т. е. Архиэпистемология Зэазрософии (Зэластрософии), Философии о сверхразуме.
Эти идолы – философия-сама-для-себя, разум-сам-для-себя, человек-сам-для-себя, развенчаны Оргаософией, Зэазрософией, Филогинеей. Примечание. Ницше хоть и сочинил книгу «Сумерки идолов, или как философствуют молотом», но всё-же не считал идолами ни философию, ни разум, ни абстрактного человека, иначе именно он, а не я, был бы молотобойцем этих идолов, сочинив Оргаософию (Нефалесову философию), Зэластрософию (Сверхразумную философию), Филогинею (Женолюбивую философию). То же касается и сэра Бэкона, развенчавшего «идолы площади, идолы рода, идолы театра, идолы пещеры», но не идолы философии, не идолы разума, не идолы человека, т.е. не развенчавшего философию, разум, абстрактного человека как идолы.
Избранной будет философия, способная на великое.
Примечание. Впервые опубликовано в 2012 году.
В Лаконичной философской энциклопедии, в трёхстах лаконизмах представлены старченские избранные философские мысли.
Сложно даже вообразить о такой философии. Общая теория сверхразумности показывает, что в иных Вселенных будут необходимы способности сверхпознания, адэкватные этим Вселенным.
Ещё Кант в «Критике чистого разума» утверждал, что у инопланетных существ будут другие априорные формы познания, нежели у человека. А значит, у них обязательно будут функции сверхпознания, и своя особенная, инопланетная философия.
Примечание. В связи с этим можно вспомнить книгу Герберта Уэллса.
Человек – единственное существо из животных, у которого нет инстинктивного страха огня, а наоборот, есть инстинктивная тяга к пламени. На иллюстрации: демиург огня.
Это теория познания, связывающая инстинкты с познанием, показывающая познание как удовлетворение наиболее распространённых и наиболее здоровых инстинктов. Такая точка зрения была предвосхищена моим коллегой Платоном (в его эпистемологической концепции «Эроса» в диалоге «Пир»), но развита до логического окончания в Неплатоновой философии, в Сверхразумной философии, в Филогинее, в Оргаософии.
Это Интернет-философия, философия в философском произведении, т.е. в киберпространстве, потому что без философии не было бы ни науки, ни техники, ни компьютера, ни Интернета.
Бесплатно
Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно
О проекте
О подписке