Интуиция

Если приметы есть чисто внешний способ прогнозирования, то интуиция – сугубо внутренний. Причем важно то, что интуиция опирается на приметы – только абсолютно внесознательно.

Тому, что «приятно» суевериям, в интуиции нет места, так как суеверия поддерживаются повторяющимися «актами веры» на осознанном уровне, а интуиция – фактор бессознательный. Правда, каким образом человек поверит или не поверит своей интуиции – это вопрос…

Интуиция – абсолютно естественная функция психики, присущая любому из людей. Ее назначение – дать готовое знание для нашего осознания, а процесс получения знания и переработки информации, а также решение задачи оставить на неосознанном уровне.

По сути, наша психика накапливает в своих «базах данных» те самые приметы: связи между явлениями и событиями – и привязывает к этим связям наилучшие способы вашего поведения и действия. Причем зачастую минуя стадию осознания.

Интуиция требует определенных качеств психики (не у всех она развита в одинаковой мере) и личностных качеств, обычно определяемых как «доверие интуиции».

Можно сказать, что интуиция разделяется на деятельную и информационную.

В Старших Рунах интуиция описывается двумя рунами.

Первый вид интуиции – интуиция жизненного опыта – руна Лагуз. Она именно деятельная – то есть под ее влиянием человек интуитивно применяет эффективный способ действий в реальности.

Здесь за информацией для принятия решения психика обращается к накопленному жизненному опыту «в себе». Она хороша в стабильных, привычных либо закономерно развивающихся событиях.

На самом простом уровне Лагуз-интуиция проявляется через сигналы чувств, эмоций, ощущений.

На телесном уровне происходит реакция на внешнюю реальность – тело определяет, хорошо в ней будет или нет. «Хорошо» – тело даст ощущение тепла, наслаждения, чувство любви и родства. «Плохо» – придет боль, неприятие, отчуждение. Когда ум пытается сделать неверный выбор, то тело всегда отреагирует болью, недомоганием, болезнями, травмами. На этом строится психосоматика, умение «слушать свое тело». Лучше тела ничто в нас не знает материального уровня событий.

Однако интуиция Лагуз не только «знаки» подает. Главная ее задача – удержать вас в непрерывном и неконфликтном потоке событий так, чтобы ваша жизнь текла стабильно, успешно, продлевалась в будущее – и все ваши дела этому служили. Именно на уровне «дел» интуиция Лагуз проявляет себя в большей мере. Именно благодаря интуиции Лагуз вы не просто «знаете, как делать» – вы реально делаете так, как надо, зачастую вообще не осознавая самого процесса. Течете. Длитесь. Само приходит. Само как-то ясно становится.

Но это благодаря тому, что у вас есть Опыт. Есть опыт Жизни. Есть опыт знания себя и заботы о себе. Опыт продления своей Жизни в нужном вам потоке дел и событий…

Именно на уровне интуиции Лагуз в мантике вы безошибочно выбираете нужный расклад, делаете точный вывод из общей картины нескольких выпавших рун, даете точный совет клиенту – или самому себе.

Но жизнь человека не вся проходит в знакомом устоявшемся русле.

Да, наше тело старается удержать стабильность жизненного потока. Но наш дух, сознание, «Человек» в нашей психике все время стремится в Непознанное.

Туда, где его еще не было.

Туда, где никакого опыта еще нет.

Туда, где ты не был, но должен быть, чтобы стать Собой.

И опытная интуиция Лагуз в этом стремлении только поможет не потерять «основу». Но развитие тут ведет иной тип интуиции.

Интуиция по руне Алгиз – высшая, или духовная, интуиция – внеопытное знание. С этой интуицией связано состояние инсайта, озарения, внезапного интеллектуального прорыва, получения нужной ориентировочной информации извне.

Здесь вы можете получать как чистую информацию – реальное знание в четко словесно оформленном виде (которое вами никогда в жизни еще не встречалось), так и верный посыл к некоему действию.

Взгляните на Алгиз.

Сразу видно «распутье».

Человек – в точке Выбора.

Он не знает, какую дорогу выбрать.

В Лагуз выбор им давно сделан – Лагуз течет в некоем сложившемся русле и не отклоняется от него.

А вот в Алгиз человек выбрал лишь Цель – при этом не всегда ясно и точно. Но как к ней идти? По какой дороге? Тут никакой личный опыт не поможет.

И тогда включается внеопытная интуиция. На самых глубинных уровнях работы психики происходит сканирование происходящего – причем не «здесь и сейчас», а как продленного в будущее процесса. И на основе этих глубинных, универсальных уровней работы с информацией происходит точное прогнозирование будущего – и результата его влияния на человека.

Если есть время «решать», то это знание внезапно появится в сознании. Или человек вдруг, неожиданно, спонтанно сделает некий шаг, выбор, которые окажутся точными и верными.

По жизни именно на Алгиз вы внезапно выбираете один из предлагаемых вариантов – внезапно, нерационально. Быстро. И оказывается – он верен. По Алгиз вы вдруг решаете в лесу свернуть на незнакомую тропу и выходите на нужное вам место быстрее остальных. По Алгиз вы почему-то решаете не лететь сегодня в отпуск – и позже узнаете о проблемах с вашим рейсом. Алгиз как ведет к цели, так и уводит от опасности. Она придает чуткости и учит осторожности. Учит не думать, а Чуять.

Именно на уровне интуиции Алгиз в мантике вы вдруг понимаете абсолютно точно, что «говорит» руна – при этом такого толкования вы нигде не читали и оно, возможно, рационально никак не согласуется с уже имеющимся массивом толкований. Именно на таком уровне мы и достаем руны – и руны «говорят правду».

И Лагуз, и Алгиз имеют серьезную мистическую составляющую. Через те структуры психики, от которых зависит работа интуиции, вам могут помогать и вести вас Силы, в вас заинтересованные.

Можно сказать, что по Лагуз вас ведут Силы, которым важна стабильность вашей жизни, реализации и продолжаемости вашей жизни в потомках. Ведет Род, ваши предки. А по Алгиз вас ведут Силы, которым важно ваше индивидуальное развитие, ваш рост – духовный и осознанный, ваш подъем на более высокие уровни самоосознания и переход Выше. Ведут боги.

Хотя на самом деле и тем, и другим Силам важно и ваше развитие, и ваша жизнь. Поэтому по Лагуз вам больше помогают реализовывать жизненные планы и «материальную» составляющую жизни, а по Алгиз – ваше духовное развитие и личностный рост.

По Алгиз вас свыше учат рунам как источнику информации.

А по Лагуз учат рунам как инструменту влияния.

* * *

В общем, приметы и интуиция – это психическая основа всех методов прогнозирования. Так сказать, их универсальное ядро. Внешние наблюдения и внутренние выводы на внесознательном уровне.

А далее я подробно рассмотрю существующие способы альтернативного прогнозирования, а также те или иные проблемы, с альтернативным прогнозированием связанные.

Гадание

По сути, гадание – это приметы, в которых сам человек выбирает, а то и создает «источник Знаков», и затем он, благодаря «трем источникам», верную информацию и показывает. Или суеверие, где человек придает неким явлениям – природным или рукотворным – системную значимость и верит в них, как в Знак. Бездоказательно и иррационально.

Гадание – простейший из опосредованных инструментальных методов прогнозирования будущего. В гадании всегда есть некий объект, по состоянию которого делается вывод о связанных с этим состоянием событиях – объект-сигнификатор.

И не важно, сам ли человек создал объект-сигнификатор – некий инструмент для гадания – и по нему гадает, или использует для гадания некие природные процессы и явления, – главное, что есть некий набор «знаков» и их «толкований».

Гадания, проводимые с помощью произвольных манипуляций с теми или иными инструментами гадания, называют инструментальными, а гадания, где используются непроизвольно происходящие природные процессы, – природными.

Природные гадания

Один из древнейших способов природного гадания – гадание по полету птиц. Птица связана с небом, поэтому и ее появление, и характер полета трактовались как некое «знамение свыше». Но, по сути, это гадание, в котором велика возможность суеверия, так как полет птицы может быть случаен, а выводы на основе ее поведения – безвариантны.

Одновременно полет птицы мог использоваться и как загадывание. Когда, к примеру, человек не искал специально летящую птицу, тем более не выпускал ее, а загадывал: если птица вылетит слева, то будет мне счастье, а если справа – беда. Ну а если не вылетит вовсе, то как-то оно все равно будет. И человек продолжал свои целенаправленные действия, даже если объект загадывания себя никак не проявлял. В отличие от гадания – когда человек не решался на действие, пока «птица не пролетит».

Обычно во внимание принимается не только характер и направление полета, но и вид птицы – как в гадании, так и в загадывании. Так, вороны могли предвещать беду, а сокол – удачу.

Тут все зависит от культуры. Так, для древних германцев ворон – добрый знак, птица Одина. И ее появление – тем более двух воронов – однозначно говорит о внимании и благоволении Верховного. Но одновременно нужно было не забывать, что Один – отец битв и Владыка Павших воинов, поэтому вороны могли предвещать кровавую битву.

У германцев же (и не только у них) было распространено гадание по шагу коня: священного коня подводили к препятствию и смотрели, как он его переступит и переступит ли вообще. Конь связан с культом Солнца и Неба, и это тоже было как «священное знамение».

В древности был распространен еще один вид природного гадания – гадание по виду внутренностей убитого животного (а то и человека). Причем, как и гадание по полету птицы, такой вид гадания распространен во многих неродственных культурах. Скорее всего, его можно связать с противоположностью Неба – с Землей, с хтоническими силами Смерти^[19].

Более «элитарное» гадание, тоже связанное с телом, – хиромантия, или гадание по ладони. Линии ладони трактуются как определенные знаки, повествующие о характере и судьбе человека. Хиромантия имеет древние корни и весьма развитую систему – в том числе и объемный кодекс толкований знаков на руке. По сути, набор примет, поскольку научно объяснить связь линий руки и, как минимум, психологические характеристики человека пока никому не удалось. Однако приходится признать: во многом хиромантия точно описывает черты людей и их возможную судьбу^[20].

Такого же плана есть гадания по меткам на лице, по родинкам на теле, по радужке глаза – во многих культурах идея того, что тело является определенной картой, соответствующей истинной сути человека, отразилась в методах гаданий.

Что касается загадываний, так загадывать можно на чем угодно. Сейчас часто загадывают на номер машины либо на человека: «Утром выйду на улицу, встречу первым мужчину – будет удача». А можно опереться на абсолютно вероятностный подход типа загадывания-гадания на ромашке: количество лепестков совершенно непредсказуемо, позиций всего две…

* * *

Замечу сразу, что интерпретация любого гадания может быть рационально-логической, а может интуитивной.

В рационально-логическом варианте состояние объекта-сигнификатора должно быть четко идентифицировано и толкование этого состояния должно быть сведено к некоему традиционному кодексу толкований. И кто бы ни гадал – результаты гадания будут схожи.

В интуитивном варианте «знак» в состоянии объекта видит сам гадатель, а другой человек может этого «знака» и не увидеть. И хотя гадатель в той или иной мере придерживается традиционного кодекса трактовок, обходится с ними он все же весьма вольно.

Как, к примеру, с теми же гаданиями по внутренностям. В каких-то племенах толкование их «знаков» всецело зависело от фантазии и интуиции местного шамана. Почему он вчера говорил про печень, что она правильно лежит, а сегодня такая же печень – «знак дурной», кроме него, никому не было известно. А вот в Древнем Риме гаруспики, гадавшие как раз в основном по печени, имели точную карту Знаков органа, и фантазии их были уже системно ограничены.

В чистом виде гадание как таковое все же рационально-логично.

Также гадания можно разделить на вероятностные и системные.

Самый простой способ вероятностного гадания – подбрасывание монетки на «чет» (да) и «нечет» (нет). Упомянутая ранее «ромашка» – тоже вероятностное гадание.

В любом инструментальном гадании в плане проявления Знаков всегда есть элементы объективные и субъективные – проявления неких независимых явлений и воздействие человека на результат гадания.

В бросании монетки ее полет подчиняется закону земного притяжения, а результат – теории вероятности. Но бросает монету человек. И его подсознательная (а иногда и бессознательная) оценка ситуации, а также желаемый ответ могут сильно повлиять на моторику броска.

Замечу, что именно этот человеческий фактор может весьма существенно влиять на гадание – как непроизвольно, когда психика выносит наружу некие скрытые конфликты или информацию, так и произвольно, когда человек осознанно подгоняет результаты гадания под желаемый результат.

Особо подвержен этим «слабостям» современный «продвинутый» метод, эзотерично псевдотехнологичный – гадание на маятнике и других биолокационных инструментах типа «рамок». Хотя сами операторы это гаданием не называют, используя термин «диагностика», но суть процесса все равно гадание.

Современные биолокационные инструменты происходят из традиционного лозоходства.