В Каморре существует три вида дуэлей: экзаменационная, судебная и профессиональная

Первый вид дуэли – экзаменационная – является механизмом продвижения по службе. Если кандидат не проходит эту дуэль, его не повышали в ранге.

Судебная дуэль использовалась при разрешении споров между членами Каморры. Возникал спор между товарищами, для его разрешения назначалась дуэль. И если кто-то не владел оружием, мог просто погибнуть, так и не дождавшись повышения по службе. А третий вид дуэли мог возникнуть в любой момент при осуществление профессиональной деятельности.

Многие русскоязычные публицисты в своих трудах утверждают, что основной дуэлью каморристов является дуэль на ножах, тем самым вводят в заблуждение читателей. Вероятно, в данном случае сказывается незнание иностранных языков, и они вынуждены довольствоваться сомнительными источниками, а не первоисточниками, написанными непосредственно в тот период. Многие используют общедоступную информацию из открытых источников, при этом не утруждают себя изучением книг из архивов. Следует отметить, что использованием открытых источников грешат не только русскоязычные авторы, но и итальянские. В результате это привело к возникновению огромного количества мифов и путаницы вокруг Каморры.

Карло ди Аддоссио в труде «Дуэль Каморристов» четко пишет: в дуэлях каморристы использовали не только ножи, но и огнестрельное оружие и что основная дуэль у каморристов была с использованием не ножа, а револьвера.

«Чаще всего на дуэлях используется револьвер, иногда нож или кинжал, когда дуэлянты являлись настоящими каморристами: и тогда дикьяраменто (дуэль) называется по-особому зумпата, названная таким образом потому, что в бою противники, чтобы защитить себя, совершают прыжки (зомпано). В некоторых редких случаях оружием является генуэзский меч, когда это дуэль между мужчиной и женщиной или между двумя женщинами».

Чтобы разобраться, когда дуэлянты использовали нож, а когда – револьвер, нужно разделить дуэли на тюремные и вне стен тюрьмы. В тюрьмах револьверов не было, поэтому дуэли производились на ножах. К ножу предъявлялись особые требования: лезвие ножа должно быть размером с ладонь человека. И размеры ножей у противников должны быть одинаковыми. Если один нож длиннее другого, то в таком случае дуэль откладывалась. Миротворцы существовали не только на воле, но и в тюрьме, и они следили за соблюдением правил дуэли.

Дуэли вне стен тюрьмы были двух типов: комплексная (последовательная) и мгновенная, то есть та, которая состоялась сразу, как только возникал конфликт между сторонами. Второй случай был возможен, когда конфликтующие стороны не являлись членами Каморры. Поэтому, кто первый выстрелит – тот и победил.

Комплексная дуэль осуществлялась по правилам: проходила она в заранее оговоренном месте и четко назначенное время; место должно быть подобрано таким способом, чтобы исключить возможность друзей конфликтующих сторон спрятаться где-то и в нужный момент прийти на помощь. Техника, которую используют каморристы во время дуэли, содержит маятниковые движения: уклонения от выстрелов; участники дуэли прячутся за препятствиями, совершают прыжки, перекаты, кувырки, чтобы уйти от пули. Во время дуэли можно использовать, как один, так и два револьвера одновременно и производить выстрелы с двух рук одновременно. При этом должно соблюдаться условие, что у противников одинаковое количество оружия. Шансы противников должны быть равнозначны – это проявляется и в количестве патронов в револьвере – у дуэлянтов должно быть равное количество.

Многие фильмы содержат сцены с дуэлью, например, фильм «Быстрый и мертвый» (1995). Вероятно, читатель возразит, – в фильме события развиваются не в Италии, не именно в Неаполе, а на диком Западе. Смею вам заметить, что эти территории принадлежали Испанской империи, как и Неаполь. Если хотите увидеть многоступенчатую дуэль, то это отражено в одной из сцен фильма «Всадник без головы»(1973).

В анализируемом источнике упоминается о том, что дуэли могут быть не только между мужчинами, но и… между мужчиной и женщиной – в этом случае используется только холодное оружие. С помощью дуэли могут выяснять отношения и женщины – в этом случае также используется только холодное оружие.

Когда речь идет о дуэли между двумя каморристами вне стен тюрьмы с использованием холодного оружия, то конфликтующие стороны дерутся на кинжалах – норманнским хватом, также может использоваться дага (исп. daga – «палаш, кинжал») или стилет-штырь – в данном случае применяется фехтовальный хват. В дуэли между двумя мужчинами может использоваться абордажный меч длинной клинка 70 см, если же дуэль между мужчиной и женщиной, то используется двухсторонний малый абордажный клинок. И все это оружие морского происхождения. Какой вывод можно сделать из представленного перечня оружия для дуэлей? В нем нет складных ножей, которые пытаются навязывать. Они появились позже – в XIX веке. Использовалось различное оружие, но основная дуэль была на револьверах. Это не весь перечень дуэлей Неаполя, позже рассмотрим его более подробно.

Карло ди Аддоссио в труде «Дуэль Каморристов» описывает дуэль, как три стадии: appicceco, raggiunamento, questione:

«Эта трехактная дуэль может принимать такие формы, как вызов или приглашение, или назначение, как говорится на жаргоне Каморры. То есть можно бросить вызов (appicceco), пригласить к рассуждению или разъяснению (raggiunamento), или задать вопрос (questione). Приглашение к рассуждению не зависит от реальных факторов, соперники или их друзья будут считать себя беззащитными. Они будут рассуждать о причине и попытаются ее разъяснить. И если спор не завершен после отрицательного исхода рассуждения, перейдут к еще одному вызову и это будет второй этап. Это вопрос, который приведет уже к спонтанному выяснению отношений. Однако вопрос будет назначен на другое время. Возможно даже в другой день и в другом месте».

Следует отметить, что дуэли происходили, как между членами Каморры, так и между оппонентами, не имеющими отношения к Каморре. И в этих двух случаях дуэли проходили по-разному: простые люди могли схватиться за оружие и устроить дуэль сразу, без учета каких-то правил. Совершенно иначе обстояли дела, когда дуэль устраивали каморристы – в этот момент мог появиться миротворец и запретить дуэль, и каморристы были вынуждены подчиниться, поскольку миротворцы были уважаемыми людьми, при этом не имели отношения к самому сообществу Каморра.

Дуэль между двумя каморристами всегда находилась под контролем руководства Каморры. Старшие Каморры собирались и изучали дело. И если не могли найти решение, то шли за советом к более мудрым представителям Каморры. Если спор между двумя сторонами решить не удавалось, то дуэль разрешалась.

Карло ди Аддоссио в труде «Дуэль Каморристов» по этому поводу пишет следующее:

«Ссора между двумя гуаппи заканчивается вызовом и прекрасно изображена в двух сонетах Руссо, которые автор приводит в книге. Желая найти причину происхождения спора, от которого участники не сразу переходят к вопросу, а откладывают стрельбу на другое время, можно с уверенностью заявить, что для Каморры это происходит как знак уважения к дисциплине, где запрещено предпринимать что-либо, без предварительного разрешения капо или осведомленных о происходящем».

Сонет Руссо из книги Карло ди Аддоссио:

Acciaccusielle! Picciuttielle ‘e sgarra,

vuie ca purtate ‘o cappelluccio ‘a sgherra,

namazzaromano ca pare navarra

e sirascatevene ‘o serra-serra,

e siguardate, staguardatasguarra

comm’ana lama int’apanza, o pe terra

fa scunucchià la gente pe caparra,

mo’ scemiate pe nun ghì ‘a guerra!

A vvuie, acciaccusiellepicciuttielle!

Chi Iene core se facessennanza!

Jammo!Quann’eccacciatesticurtielle?!

Na zumpatellasola!.. Peccrianza!..

E ch’è!.. Facile ‘e surde… ‘e stunatielle?..

Vetramano ‘e stentinerine ‘a panza!

Следует отметить, что не использование при исследованиях первоисточников, а довольствование информацией из сети Интернет, привело к тому, что Каморра, да и другие организации юга Италии обросли множеством мифов и недостоверной информацией. Информация об этих структурах, которая сегодня существует на юге Италии, появилась не так давно. Все это было написано и создано в рамках закона о восстановлении итальянской культуры.

Поэтому дуэли, которые сейчас преподают итальянские, так называемые, маэстро к историческому наследию этой территории не имеют никакого отношения. Дуэлей на бостонах ни в Палермо, ни в Неаполе, ни в Калабрии не существовало.

Сицилийский мастер фехтования Бласко Флорио в своем трактате «Наука о фехтовании» (1844 г.) описывает палки только в контексте драк между простолюдинами. Рыцарь же не имеет право взять в руки палку. Мало того, в Палермо рыцарь не имеет право проводить дуэли на револьверах – это противопоставление себя обществу. Огнестрельное оружие можно было использовать в грабежах, убийствах, но не на дуэлях – это считается подлостью, что строго наказывается.

Современное представление о Каморре далеко от истины. Механизмы, которые строят организацию и поддерживают ее в работоспособном состоянии, авторам исследуемых источников неизвестны. Я же все это описал подробно.

Пиччотти и каморристы

После общего подготовительного курса юноша чести попадает в центр подготовки. И становится в Каморре солдатом, то есть пиччотти. Как известно, все в Каморре стремятся достигнуть ранга каморриста, поскольку это дает массу возможностей: помимо благополучия, которое, в том числе, выражено и в денежном достатке, это приносит всеобщее уважение, что крайне важно. Однако вырасти из пиччотти до ранга каморриста не так просто. Помимо специальной подготовки, которую он должен пройти согласно специализации, его ждет ряд испытаний.

Прежде, чем рассматривать путь восхождения пиччотти к следующему рангу, предлагаю остановиться на описании некого внешнего облика солдата Каморры, увиденного глазами Джузеппе Алонги. А я вам доложу, он красочно описывает и психологические особенности, и моральный облик пиччотти и каморриста. Однако, не следует забывать, что это – не более, чем личное мнение автора. И тут откровенно прослеживаются некоторые противоречия. В частности, относительно их образованности: вероятно, дело в том, что подготовка в Каморре отличалась от общепринятого образования.

Джузеппе Алонги в трактате «Каморра: исследование криминальной социологии» неоднократно подчеркивает, что уровень образования членов Каморры очень низкий: из выборки в 200 человек – 100 неграмотны, 60 умеют только писать, 40 из них могут читать и писать на очень низком уровне. В тоже время он отмечает очень высокий уровень подготовки в медицине – даже необъяснимо высокий. Им приписывают неимоверные способы исцеления самих себя. Скорость удивительная – опасные для жизни раны, огромные порезы заживали у них за несколько дней. В силу этого, они могли причинить себе боль, чтобы добиться желаемого. Описывается случай, как один член Каморры, чтобы выйти из карцера, проткнул себе щеку иглой, а затем с усилием раздул закрытый рот, чтобы несвежий воздух попал в рану, вызвав при этом воспаление. Чтобы придумывать такие «фокусы», безусловно, нужно обладать определенными знаниями.

Несмотря (по мнению автора), на необразованность каморристов, он в тоже время отмечает их способность к быстрому обучению, к пониманию и запоминанию всего изученного.

«Они демонстрируют быструю смекалку, упорную злобу и лицемерие, подвижны, у них острый язык, хорошо запоминают числа, шутки, используют выразительные жесты; характеризуются постоянной подвижностью; они обычно увлечены какой-то идеей, и трепетно к ней относятся. Но когда кажется, что они должны вступить в бой, начинают смеяться и снова становятся холодными и спокойными вместо того, чтобы вернуться к тому же дискурсу и снова увлечься им». («Каморра: исследование криминальной социологии», Джузеппе Алонги).

Еще один момент вызывает некоторое недоумение: в Каморре существуют свои правила, регламенты, уставы, но, чтобы все это разработать и написать, нужно обладать высоким уровнем интеллекта! Факты говорят нам о том, что не такие уж они были и необразованные, а Каморра была организована на высоком уровне.

Члены Каморры не стремятся выполнять какую-то работу, однако, когда касается преступлений, их не останавливают ни трудности, ни опасности. (Об этом пишет Д. Алонги в трактате «Каморра: исследование криминальной социологии»). Они становятся проницательными, как куницы, и терпеливыми, демонстрируют уловки и увертывания настолько искусно, что всегда в этом преуспевают. Помимо жестокости, которая характерна для членов Каморры, они способны на героические поступки, жертвуя собой, спасают других. В то же время, когда они не заняты преступной деятельностью, а находятся в обыденной обстановке, они дисциплинированы и уважительны с окружающими.

Крещение пиччотти в каморриста