Более того, порой мы даже знаем, что при определённых обстоятельствах эмоции-захватчики непременно проявятся в нашем сознании, мы ждём их, открыв ворота своего сердца. Хотя, если по-честному, мы эти ворота открыли давным-давно и уже забыли, как они закрываются.

Я был злым. Я грешил. Я лгал. Я нарушал слово. В сердце моем гнездился порок. Я был заодно с теми, кто творил дурные дела. Я лицемерил. Я был жесток! Я замышлял убийство. А ради чего? Ради пустой, несбыточной мечты.

Теодор Драйзер «Американская трагедия»

И потому эти эмоции-интервенты тут как тут. Вовремя не позавтракал, и всё, к полудню ты уже не можешь спокойно разговаривать с людьми, рвёшь и мечешь весь из себя голодный и злой. Кто-то сказал тебе о твоей слабости, напомнил о прошлой ошибке, сделал замечание или просто как-то не так посмотрел. Тут же наше сердце наполняется праведным гневом, всепоглощающей печалью, сильной жалостью к себе или чем-то подобным. Мы словно больше не хозяева своего сердца. Мы словно квартиранты в доме, в котором хозяйничают какие-то бандиты.

Представь себе, читатель, что в окно твоей квартиры неожиданно влетает летучая мышь, птица или большой шмель. Что ты будешь делать? Наверняка, предпримешь что-то, чтобы это существо покинуло место твоего обитания. Потому что в нём живёшь именно ты. И чужих не приглашал. Так почему же, когда в дом нашего сердца влетает какая-то эмоциональная живность, мы не можем сказать ей «нет!» и выгнать прочь?

B смерти моей прошу винить немецкого поэта Гейне, выдумавшего зубную боль в сердце.

Максим Горький в записке, оставленной перед попыткой суицида, 1887 г.

Почему мы вдруг считаем, что появившийся гнев и раздражение должны взять верх над нашим спокойствием и доброжелательностью? Почему мы так легко сдаёмся? Почему в доме нашего сердца хозяином становится кто-то чужой и незваный? Почему мы больше не можем сами распоряжаться пространством своей жизни?

Знаешь, нужно уметь говорить: «Нет!» своим непрошеным квартирантам. Уметь выгонять из сердца нечисть, заявляя свои законные права на своё сердце и судьбу. Ведь если мы не наведём порядок в доме, обязательно появится кто-то, кто наведёт свой порядок вместо нас. Недаром восточная мудрость гласит, что правитель, который не хочет содержать свою армию, однажды будет содержать чужую. Поэтому почаще задавай вопрос самому себе: «Кто хозяин в доме моего сердца?»

Как мы можем рассчитывать найти своё предназначение, призвание, миссию, смысл жизни, если полностью эмоционально зависимы от наличия или отсутствия завтрака? Какие великие подвиги мы собрались вершить, если без чашки кофе у нас нет радости жизни? Какой такой вклад в этот мир мы планируем сделать, если даже не способны полноценно пообщаться с друзьями без банки пива или чего покрепче? Так уж ли мы хозяева своих эмоций и своей жизни, если нас легко вывести из равновесия разряженным телефоном или неожиданным дождиком? Так уж мы готовы к поиску предназначения, если мало-мальски беспокоящее внешнее воздействие выводит нас из себя?

* * *

Общество, в котором мы живём, с самого детства учит нас смотреть на жизнь под определённым углом, настаивая на абсолютной истинности общепринятой точки зрения. Наше сознание с самого детства готовят к принятию доминирующей философской модели.

«Под здравым смыслом каждый разумеет лишь свой собственный», – сказал однажды Василий Ключевский и был во многом прав. Мы можем переосмыслить это выражение и добавить: «Каждый человек или общество живёт в своей альтернативной реальности, свято веря, что только эта реальность истинная».

Но как только он увидел маленькую незнакомку, вся душа его наполнилась блаженством. В следующую минуту он уже старался изо всех сил: колотил мальчишек, дергал их за волосы, строил рожи – одним словом, делал всё возможное, чтобы очаровать девочку и заслужить её одобрение.

Марк Твен «Приключения Тома Сойера»

Возвращаясь к теме предназначения, уважаемый читатель, как ты думаешь, что скажет о нём человек, который считает себя единственным во всём мире специалистом по управлению государством?

Что скажет человек, который чувствует постоянную неуверенность в себе и глубокое чувство вины?

Что мы услышим от девицы-красавицы, считающей, что весь мир лежит у её ног, ошеломлённый её неземной красотой и сексуальностью?

Что думает о своём предназначении тот, кто не верит никому и от всей души ненавидит всё человечество?

Кем видит себя разочарованный в жизни и уставший от людей вечно пьяный «философ-поэт-артист»?

Если бы ты так не зацикливался на том, что тебя никто не понимает, может, у тебя хватило бы сил понять других.

Мариам Петросян «Дом, в котором…»

Описанные выше эмоциональные состояния становятся нашим вторым Я, и мы привыкаем воспринимать мир через их призму. Постепенно они могут перейти в разряд привычной модели восприятия или паттерна, чтобы затем стать нашей жизненной философией, а после с корнями внедриться в глубинное идентификационное ядро нашей личности.

На выходе мы получаем разнообразные глубоко укоренившиеся сценарии, ставшие жизненной философией и образом действия:

«Я несчастная жертва родителей, они мне испортили всю жизнь. Они должны были меня на руках носить, а вместо этого…»

«Я сногсшибательный альфа-самец, источающий аромат успеха и мужественности. Все просто без ума от меня!»

«Я мудрый учитель, непогрешимый авторитет, совершенный эксперт во всех областях жизни. Я знаю ответы на все вопросы. Моё мнение абсолютно».

«Я богиня, и потому весь мир, сражённый моей красотой и сексуальностью, должен преклоняться передо мной».

«Я никому не нужная серая мышка, меня никто не видит и не замечает. Я проигрываю на фоне любого человека».

«Я жалкий неудачник, у меня ничего не получится, моя жизнь ничего не стоит. Надо мною все смеются».

«Я бунтующий революционер-правдолюб, я безумно против этого негодяйского мира, я всё разрушу и всех заставлю отвечать по счетам!»

И многие-многие другие, подобные этим.

Он один из тех, кто пытается флиртовать с девушками, которые носят очки, потому что видит в них своё отражение.

Стефани Калман (р. 1960), английская журналистка, сценарист

Мы ищем предназначение для своей внутренней истерички, для своего критика и нытика, для своего хнычущего ипохондрика, для несчастной жертвы, для справедливого вещателя истины или карающего судьи. Порой мы думаем, что поиск своего предназначения – это возможность задействовать весь своей зверинец с минимальными для него потерями. На самом деле в этом случае мы ищем не предназначение, а лёгкий путь в зону комфорта. Это сродни истории с накапливающимся домашним скарбом, который ждёт своего часа, чтобы «однажды пригодиться».

Представим себе следующую картину – перед нами молодая пара, только что после свадьбы, оба лёгкие, счастливые, красивые. Они налегке въезжают в новую квартиру – из всей домашней утвари у них есть только пара стульев, матрац и сковорода. И небольшой конвертик с деньгами, которые им собрали на свадьбе. Они влюблены, счастливы быть вместе и исполнены светлой надежды. У них вся жизнь впереди, они строят планы на будущее и искренне мечтают. Итак, они начинают совместную жизнь, и их быт шаг за шагом набирает обороты.

Постепенно они обживаются кухонным гарнитуром, диваном, телевизором, полкой под книги и самими книгами. Появляются цветы в горшках, детская кроватка, игрушки, зимняя и летняя одежда, словом, пространство заполняется полезными и важными вещами, дом становится полной чашей. Приходит возможность поменять старый телевизор на новый, заменить выцветший бабушкин ковёр, доставшийся по наследству, на модный ковролин, а вместо старого холодильника с грохочущим мотором купить современный хромированный с тремя камерами.

…у древних были боги вина и веселья – Вакх и Дионис. А у нас вместо них – Фрейд, комплекс неполноценности и психоанализ, боязнь громких слов в любви и склонность к громким словам в политике.

Эрих Мария Ремарк «Триумфальная арка»

Они заполняют квартиру всё новыми и новыми вещами, но при этом старые никуда не выносят. Жалко ведь – ещё послужат! Потому бережливо рассовывают старый хлам по разным углам. Год за годом балкон становится похожим на склад вторсырья, и попасть туда можно только если протиснуться боком. Все шкафы забиты до предела, а на самих шкафах и под ними годами и десятилетиями стоят бесчисленные коробки и узлы с «полезными» вещами. При этом и он, и она свято верят, что всё это барахло очень важно, сохраняет свою первозданную ценность и однажды обязательно будет использовано. Дом заполняется и постепенно становится маленьким, тесным и неуютным. Понемногу он и она перестают быть хозяевами собственного дома. Потому что хозяевами и законодателями в их доме стали бесчисленные вещи и вездесущая пыль.

Дорогой читатель, подумай, пожалуйста, какое предназначение можно найти для всего этого пыльного скарба? Как можно задействовать весь тот хлам, что хранится у нас в сердце, в нашем сознании, в наших привычках и образе жизни? Какое у него призвание и в чём может быть проявлена его творческая красота?

Ответ на самом деле очень прост: ни в чём!

Единственная задача всего этого хлама – собирать пыль и нагонять тоску. Порой за годы своей жизни мы становимся похожими на старьёвщиков-барахольщиков, которые таскают на голове и в голове целую гору пыльного груза, умудряясь выдавать его за бесценные сокровища.

Баудолино нарядился в такое убранство, что выглядел важнее маркиза Монферратского.

Родители пожирали его глазами…

– Разукрасили, как ту барскую собаку, – приговаривала очарованная мать.

Умберто Эко «Баудолино»

Не нужно искать высшего смысла в глупых привычках и стереотипах. Не нужно искать, куда пристроить своего вечного внутреннего нытика и зануду. Не нужно искать предназначение ментальному хламу, которым место на свалке. Следует очищать своё сердце от завалов старья и барахла. Освобождаться от стереотипов мышления и поведения. Чтобы однажды увидеть чистый свет и вздохнуть полной грудью.

Предназначение в своём высшем проявлении – это радостное творчество, это процесс созидания новых богатств, которыми мы хотим наполнить мир. Предназначение не может быть лёгким и счастливым, когда мы держим всё это пыльное барахло. Чистота и свобода сердца – вот одно из главных условий радостного творчества.