Цитаты из книги «Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы»

Четыре неизмеримых • Любовь. Нам нравятся все люди без исключения, независимо от того, что они делают, говорят или думают, и мы желаем им всевозможного счастья. • Сочувствие. Мы знаем, что все существа, в каких бы обстоятельствах они ни жили, время от времени испытывают страдания. Мы желаем им свободы от страданий и действуем сообразно этому. • Сопричастная радость. Мы радуемся счастью других и желаем, чтобы оно было постоянным. • Равностность. Ум больше не подвержен таким мешающим чувствам, как привязанность и отвращение, и осознает природу Будды всех существ.

Буддизм учит, что каждый в какой-то из жизней приходился нам одним из родителей – и мы тоже побывали родителями всех существ. Поэтому у нас невероятно много общих связей и переживаний и столько же возможностей помогать. И если все происходит правильно, польза очень велика.

Любовь означает, что мы настроены давать больше, чем брать. Это глубокое желание стать счастливым вместе с кем-то содержит в себе постоянное стремление делать для любимого что-то хорошее. Мы настроены на лучшее, открыты всему свежему, и от этого каждое мгновение наполняется богатством и радостью. В сиянии любви возможным кажется абсолютно все.

Когда пара становится семьей, самым важным источником радости в совместной жизни должна оставаться любовь.

Противоядием от привязанности, скупости и алчности является осознание непостоянства всего созданного и рожденного, а также стремление быть щедрым для блага всех существ.

Такие эмоции, как запутанность, привязанность, гнев, гордость, зависть, скупость и ревность, которые, как известно, выставляют нас в жалком свете, в буддизме называются мешающими.

Терпение не означает страдальчески с чем-то мириться или чувствовать себя грешником. Терпение – это невозмутимое пребывание в том, что есть.

Имеется три мощных рычага, используя которые можно показать уму его собственную природу: глубокое видение, вдохновенное доверие и сила.

принципы напоминают людям о том, что не следует быть слишком захваченными обусловленным миром.

мы можем видеть снаружи лишь то, что внутренне присуще нам самим