Цитаты из книг автора «Оле Нидал»

Школы, в которых акцент делается на внутренних практиках и более глубокой философии, принимают еще и четвертое Прибежище – в учителе, или гуру. На санскрите слово переводится как «высший принцип».

Поэтому третьим Прибежищем является Сангха – друзья на пути. Это группа людей, вместе с которыми мы развиваемся по мере буддийской практики.

Во-вторых, Прибежищем служит Учение Будды – Дхарма, то есть восемьдесят четыре тысячи его просветляющих наставлений.

Во-первых, Прибежище принимается в Будде, олицетворяющем собой цель. Будда являет собой полное постижение ума и воплощение Просветления с его качествами высшей мудрости, сочувствия, видения и силы

В момент полного постижения ума все завесы смешанных чувств и жестких взглядов растворились, и Будда пережил всеобъемлющее «здесь и сейчас». Исчезла всякая разделенность во времени и пространстве. Прошлое, настоящее и будущее, близко и далеко – все эти противоположности слились в одно сияющее состояние интуитивного блаженства.

В ответ Будда огласил этим искателям Освобождения Четыре благородные истины: 1) обусловленное состояние есть страдание; 2) существует причина страдания; 3) существует прекращение страдания; 4) существуют пути к прекращению страдания.

Цель (Будда), путь (Дхарма) и друзья (Сангха) считаются ключевыми понятиями во всех школах

Ребенка назвали Сиддхартхой Гаутамой.

Второй и последний шаг на пути развития – Просветление – означает полное постижение природы ума, непринужденное и совершенно сознательное пребывание в здесь и сейчас. Это ничем не обусловленное интуитивное состояние приходит, когда растворяются все ограничивающие концепции.

буддийской точки зрения мы всегда были запутанны, потому что ум, подобно глазу, не может видеть сам себя. А Учение Будды – это зеркало, позволяющее уму узнать свою неотъемлемую, вневременную сознательную сущность, постичь самого себя как единство субъекта, объекта и действия. Это понимание, однажды обретенное, невозможно потерять.