Цитаты из книг автора «Олард Диксон»

В переводе с греческого слово «псилоцибе» означает «лысая голова» из-за гладкой текстуры шляпки. Мексиканские ацтеки, которые использовали эти грибы в ритуальных целях уже 3500 лет назад, именовали их теонанакатль, что дословно переводится «тело богов»

В Таиланде и Бирме есть легенда, согласно которой опиум дала людям небесная принцесса Нин. В нее был влюблен один молодой человек, и, чтобы уменьшить его страдания, во сне к нему пришла принцесса Нин и сказала: «Собери белый сок зернышек мака и закури его – он вытекает из моего сердца, и ты хотя бы на короткое время вернешь счастье нашей любви»

В Америке шаманы используют для контакта с мирами духов кактусы, псилоцибиновые грибы, айяуаску, в Африке – корень ибоги, в России до недавних пор – красный мухомор.

Практически в любом сне есть свет, но это совсем не тот свет, что и наяву. На земном плане он определен источниками света – солнцем или электрической лампочкой, а во сне – фактом самого движения, персонифицированного в индийской космогонии как первый Праджапати Брахмы – Маричи, а в практиках тибетской йоги сновидений – как танцующая ясного света Салчже Дудалма. В сновидении лампочка не связана проводами с выключателем, как наяву.

«Как не спать наяву и быть осознанным во сне»

Подобная легенда приводится и в собрании текстов «Белой книги», открытие которой приписывается австрийскому ученому Карлу Шерцеру. Он обнаружил ее в одном из святилищ на острове Вайгач в Заполярье.

сила созидания и вскармливания находится на небе

Можно отметить, что в языке удмуртов, применяющих в древности мухомор, существует около 80 имен для этого насекомого, большая половина из которых содержит «зловещий» или «смертельный» смысл, как и название мухомора, как известно, истребляющего мух и вселяющего в человека безумие. Пятнышки на мухоморе белого цвета; у божьей коровки – черного. Это дает возможность рассматривать насекомое как антагонистический образ мухомора по принципу полярности цветов: белое – черное

«Когда проглотишь мухомор, то чувствуешь себя крепко; ноги идут, но голова другая – голова мухомора на тебе» [59]. В.Г. Богораз описывал и противоположный эффект: «Один пьяный мухомором ходил кругом со втянутой шеей и уверял каждого, что он не имеет головы»

Головы людей, из которых растет гриб, или грибообразные формы голов духов связаны с определенной тяжелой стадией опьянения мухомором, которая характеризуется ощущениями распирания черепа: