Цитаты из книг автора «Оксана Розанова»

Когда есть архетипическое имя, появляется и путь, которого следует держаться, чтобы распутать узел собственной судьбы. Это сплетение всех узоров на ковре многих жизней, которые можно будет распознать в паттернах поведения героинь греческого пантеона и сказочных мифов.

Гестия была старшей среди трех богинь-девственниц. В отличие от Артемиды и Афины она не отваживалась выходить в мир, чтобы исследовать первозданную природу или основывать города. Она оставалась внутри очага в доме или храме. На первый взгляд кажется, что анонимная Гестия имела мало общего со стремительно действующей Артемидой или умной, проницательной, облаченной в золотые доспехи Афиной.

Скульпторы практически не изображали Гестию в человеческом облике – разве что в виде женщины с закрытым покрывалом лицом. Она не участвовала ни в каких ссорах и войнах, не знала и любовных приключений. Не было у нее и избранных любимцев среди смертных.

Богиня любви и красоты Афродита родилась от соединения семени своего отца Урана, оскопленного его сыном – Кроном, с морской водой. Она появилась обнаженная прямо из морской пены и вышла на берег острова Кипр.

По Юнгу Анимус являет собой внутренний образ мужского в женщине, её мужскую сторону, оставшуюся в области бессознательного. Также как Анима – внутренняя женщина в мужчине.

Аленушка и Баба-Яга – персона и тень, видимое и невидимое, рациональное и интуитивное.

Когда есть архетипическое имя, появляется и путь, которого следует держаться, чтобы распутать узел собственной судьбы

что мы отбросили как неприемлемое. В то же время это источник творческой мысли и жизненной силы. В древних сказках образ Бабы Яги – не что иное, как теневая сторона женщины, которая может быть спрятана от посторонних глаз, а потом проявится в неподходящий момент. Когда, например, в сказке «Гуси-лебеди» она посылает гусей украсть Иванушку и принести на обед. Аленушка и Баба-Яга – персона и тень, видимое и невидимое, рациональное и интуитивное.

Женский архетип дуален и проявлен как через «персону» – то, что видимо и показывает себя на людях в многообразии социальных ролей так и через «тень». Это та сторона личности, которую мы подавляем и таим. В тени заключаются наши подавленные импульсы агрессии, сексуальности, эмоциональные порывы, страсти и губительные мысли – все то,

Согласно еврейской легенде, «до Евы была Лилит», первая жена Адама, покинувшая его либо покинутая им из-за Евы. Имя Лилит восходит к именам шумерских демонов Лилу и Лилиту. Первоначально изображалась в облике змея, который, желая отомстить Еве, уговорил её отведать запретный плод. Впоследствии трактовалась как демон ночи (от еврейской «лил», ночь), вредительница деторождения и губительница новорожденных. В некотором смысле соответствует греческим Гекате (божеству ночных призраков) и Ламии (чудовищу, похищавшему детей).