Цитаты из книги «Божественная сила женщины. Вернуть утраченное. Архетипическая психология»

Из негативных черт у такой женщины, одержимой архетипом Гекаты, есть в арсенале – злоязычие и зависть. Они будто бы видят эти пороки в других и являются зачинщиками ссоры, хотя у самих же «глаз полон бревен». При этом богиня помогает другим женщинам – защищает, наведением на обидчиков, чаще мужчин, своих чар, порой даже смертных.

– (мрачные, замкнутые, эмоционально холодные).

Мужчины в жизни Гекаты, как уже говорилось выше, не играют преобладающей роли, – они редки в её мире. Но если таковые и попадаются в её поле зрения, то это: (ловкач, хитрец и насмешник).

Современные гекаты – это экстрасенсы, энергохиллеры, тарологи и все те, кто сумел поднять завесу, разделяющую тот мир и этот. Они закрепили за собой власть и влияние в происходящих событиях, –

Три лика богини связаны качеством сострадания к другому и ориентированы на взаимоотношения; их благополучие зависит от значимых для них отношений. Фокус их внимания направлен на других, а не на внешнюю цель и не на внутреннее состояние. Призывая в свою жизнь архетип Гекаты, мы разрешаем себе быть проницательными, способными смотреть сквозь время и суету.

По мере взросления, девушка, ведомая архетипом Гекаты, будет отдавать себе отчет, что она отличается от сверстниц и подруг, прежде всего, отношением к жизни. Она отдаст предпочтение кругу тех людей, которые будут схожи с ней в ценностях. Увлечения оккультизмом и астрологией введут её в мир тайных обществ и организаций. Архетип будет требовать реализации

Семья, в которой выросла и воспитывалась такая девочка, может косвенно или прямо влиять на её воспитание. Это может быть неблагоприятная картинка семейных отношений, давление, нападки, которые пробудят еще в юной девочке сильные психические способности. Она почувствует в себе силу влияния на людей и обстоятельства, когда начнутся первые взаимодействия. Вскользь сказанное слово или взгляд из-под полуопущенных век будут создавать вокруг такой девушки ореол таинственности и магии.

Гестия продолжает разрываться между служением Богу и будничными делами. Она посвящает себя либо духовной миссии, становясь жрицей, или же просто уходит в своё уютное домашнее пространство. Развитие Гестии в том, чтобы овладеть двумя такими состояниями.

Домашние хлопоты приносят ей умиротворение, как монахиням приносит умиротворение служение Богу. Занимаясь домом, женщина-Гестия испытывает глубокую тихую радость. Итак, следуя вышесказанному, я прихожу к тому, что архетип Гестии ориентирован на внутреннее пространство. Это относится как к дому личности так и дому души. Она – хранительница домашнего очага и поддерживающая огонь духа.

Способ постижения Гестии – взгляд внутрь себя и интуитивное ощущение происходящего. Этот способ позволяет нам соприкасаться с нашими жизненными ценностями благодаря тому, что мы помещаем их в центре своего внимания. Внутреннее сосредоточение способствует осознанию сущности ситуации. Оно также помогает приобрести способность понимать характер других людей и видеть схемы, по которым они действуют. Такая глубинная перспектива восприятия позволяет разобраться в запутанном клубке тысяч подробностей, предъявляемых нам нашими пятью органами чувств.