Цитаты из книги «Культтерапия. Лекции по психологии искусства»

Что же касается гения абсурда, поэта и фокусника Даниила Хармса, то его можно открывать не то что на любой странице – на любом слоге!

Шесть способов полюбить поэзию (с практическими рекомендациями) У меня для вас в запасе шесть смелых шагов на пути к целительной силе поэзии. В путь? 1. Пробуйте все, что попадается под руку: от пламенных речей Сократа до гениально-сумасшедшего Хармса!

Стихотворение – это путь, который вам предстоит пройти с автором. Не случайно единицу измерения стихотворного размера называют стопой. А что такое «стопа»? В переводе с латыни – «нога», «ступня». Если стихотворение – это путь, то стопа – шаг. Последовательность безударных и одного ударного слога. Попробуйте отстукивать шагами ритм стихов, то есть двигаться, когда читаете их вслух. Ведь походка стихотворения бывает невероятно разной! Пританцовывайте в такт ритму стиха, поймайте его! Двигайтесь в такт, дышите в такт!

Поэзия формирует у нас умение слышать себя, свой темп и ритм. Способность воспитывать свой особый тонкий «слух ритма», умение, словно искусный дирижер, ощущать его через свою палочку дает нам возможность быть более сенситивными к миру, к другим людям. И конечно, к себе. Ведь, чтобы управлять оркестром своей жизни, нам нужно уметь остро ощущать соприкосновение с палочкой, а через нее и со звуком.

А как поэтично о ритме сказал Владимир Маяковский (уж он его познал!): «Ритм – это основная сила, основная энергия стиха. Объяснить его нельзя, про него можно сказать только так, как говорится про магнетизм или электричество. Магнетизм и электричество – это виды энергии. Ритм может быть один во многих стихах, даже во всей работе поэта, и это не делает работу однообразной, так как ритм может быть до того сложен и трудно оформляем, что до него не доберешься и несколькими большими поэмами»[103].

В японском языке даже есть необычное выражение – «фурю». Оно состоит из иероглифов фу – «ветер» и рю – «поток». Образы «ветра» и «потока» передают чувства, которые переполняют сердце воина. Отсюда возник обычай сочинять свое прощальное стихотворение – «Дзисэй но ку», то есть «Прощальная песнь миру». Только послушайте, как тонко восхищались этим миром сильные (и, казалось бы, скупые на чувства) воины:   Каждая вещь исчезнет: даже рисовое поле с белым танцем цапли[100].

В состоянии транса (после рюмочки вина или крепкого чая) он брал кисть с тушью (что очень важно). А она невероятно текуча. И мгновенно высыхает. Поэтому было необходимо действовать четко и быстро. Практически как удар… Поэтому, человек в ту же секунду, с мгновенной скоростью пишет на бумаге или на шелке то, что сложилось из побуждающих эмоций, но эмоций, которые в процессе ритуала чаепития, погружения в себя обрели законченную форму! Тем самым развивались не только память, воображение, стратегическое мышление, но и умение действовать – быстро, ловко. И конечно, мы уже ведем речь не только о навыках стихосложения»[99].

Если вы откроете биографию какого-нибудь древнего китайского поэта, скорее всего, он окажется чиновником. В Китае невероятно ценились образованность, культура, умение взвешенно и осмысленно принимать решения. Именно поэзия давала возможность научиться этому!

Поэзия – это больше, чем вы о ней думаете. Вот вам загадка: в Древнем Китае должность чиновника мог получить только человек, прошедший экзамен на знание стихов (тысяч стихов!), но и это не все – чиновник был обязан уметь писать стихи! Как думаете, почему?

Будьте готовы, этот короткий рассказ хорошенько ущипнет нас, а может, и возьмет за грудки. Очнитесь! Посмотри вокруг! Это Мир. По рассказу снят короткометражный фильм. Автор сценария Анатолий Гребнев.